НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Попова І. М.. Соціологія. Вступ до спеціальності. Підручник для студентів вищих навчальних закладів. Київ: Тандем. - 287 с, 1997 - перейти до змісту підручника

3.1.2. Опозиційні методологічні стратегії, в соціології

Слід визнати складність матеріалу, який викладався вище {см. 3.1. /). Однак характеристика методологічних стратегій, наповнення поняття "методологічна стратегія" конкретним змістом може допомогти засвоєнню розглянутих питань. Це, в свою чергу, запобіжить догматичний підхід до соціологічного знання, створить передумови для сприйняття нових соціологічних ідей і уявлень. Останнє особливо важливо, коли освоєння соціологічного знання відбувається в умовах перехідного періоду суспільного розвитку, перетворення самих різних сфер суспільного життя, трансформації самої соціології.

Існують різні класифікації теоретико-методологічних підходів (методологічних стратегій в соціології). Зупинимося далі на тій, яка передбачає виділення трьох пар методологічних опозиційних стратегій. Опозиційними є стратегії, що входять в кожну пару, тобто кожна стратегія має іншу, засновану на прямо протилежних посилках. Підстави виділення кожної пари стратегій різні. Так, в залежності від того, який рівень аналізу виступає як основоположний при побудові теорії - рівень поведінки людей чи суспільства в цілому, виділяють микросоциологию і макросоціологія (поведінковий підхід і інституційний підхід). Різні уявлення про значущість об'єктивного і суб'єктивного в суспільному житті покладені в основу об'єктивно-предметної та суб'єктивно-ціннісної стратегій. Визнання особливої ??значущості рівноважного стану суспільства або його мінливості і розвитку лежить в основі функционалистской і конфліктної стратегій.

Зупинимося дещо докладніше на характеристиці кожної стратегії і наведемо імена найбільш яскравих їх представників. Зауважимо, однак, що не завжди можна досить чітко охарактеризувати методологічний підхід тієї чи іншої теорії. В одній і тій же теорії можуть поєднуватися окремі риси прямо протилежних (опозиційних) методологій. Тому правильніше стверджувати, що мова повинна йти про переважне, типовому для тієї чи іншої

129

РОЗДІЛ 3

теорії підході. Почнемо, далі, з характеристики мікро-і макросоциологических підходів.

У мікросоціології (поведінкової стратегії) суспільство задається як взаємодія людей. Взаємодія утворює групи, які безпосередньо наблюдаеми і різноманітні. Само взаємодія (інтеграція) може тлумачитися різним чином. Наприклад, Джордж Хоманс, автор теорії соціального обмена2, вважає, що вирішальна роль у взаємодії належить процесам інтеграції та диференціації людей в групах. Соціальна взаємодія і визначають його процеси в принципі можуть бути витлумачені, на його думку, з позицій психологічної науки. Такий підхід досить представлений в соціології. Автори різних мікросоціологічних теорій нерідко зверталися до психології, запозичуючи ті чи інші психологічні поняття і уявлення. Як правило, микросоциология, приймаючи за точку відліку людину і людські взаємодії, звертала увагу не тільки на вчинки, а й на погляди, уявлення, мотиви поведінки, що розділяються символи. Так, представники так званого символічного інтеракціонізму (Дж. Мід, Г. Блумер та ін) 3 вважали, що взаємодія людей опосередковується розділяються ними символами, у якості яких виступають різні предмети, слова, вчинки. Спілкування людей, на думку прихильників символічного інтеракціонізму, обумовлене тими значеннями, які люди надають речам, використовуваним як символи. Існують і різні інші школи, які також можна віднести до мікросоціології, бо так чи інакше зрозуміле людське взаємодія є для їхніх представників вирішальним фактором побудови соціологічної теорії.

Інша справа в макросоціології. Не можна сказати, що представляють дану стратегію соціологи не визнають значимість людської взаємодії для розуміння суспільства. Просто для них саме це взаємодія обумовлена ??природою суспільства в цілому і тієї його структурою, яка характеризує суспільство як соціальну систему, як цілісний соціальний організм. До макросоциологическом відносяться теорії "батьків соціології" Огюста Конта і Герберта Спенсера, для яких суспільство являло собою систему взаємопов'язаних і взаємозалежних частин, кожна з кото-

130

МЕТОДОЛОГІЯ І ОСНОВНІ КАТЕГОРІЇ СОЦІОЛОГІЇ

рих необхідна для існування цілого (суспільства). "Мак-росоціологіческімі" є і концепції класиків соціології Еміля Дюркгейма, Макса Вебера, Карла Маркса та інших великих соціологів XIX століття. Вважається, що макро-соціологічна орієнтація переважає аж до 20-х років XX століття і поступається місцем мікросоціології у зв'язку з широким розвитком емпіричних досліджень в 30-і роки. До найбільш пізнім представникам макросоциологической орієнтації слід віднести Толкотта Парсонса, Роберта Мертона, Кінглі Девіса, Ральфа Дарендорфа та ін

Мікро-та макросоціологічні підходи ще розрізняють як "поведінковий" і "інституційний". У першому випадку (мікроповеденческая орієнтація) суспільство аналізують як би "знизу", зосереджуючи увагу на людській поведінці, версії якого, як уже зазначалося, можуть бути самими різними. Зокрема, те, що відбувається в суспільстві може пояснюватися індивідуальними властивостями людей (індивідуальна версія) або колективними (групова версія). У другому ж випадку (макроінстітуціональний підхід) суспільство задається "згори" і істотно помітними в даному випадку стають не люди і їх взаємодію, а сама соціальна система і утворюють її структури.

До останніх відносяться складні взаємодії щодо стійких відносин різного типу - "соціальних інститутів" суспільства (економіка, політика, релігія, сім'я, освіта тощо). Соціальні інститути, як і характер взаємодії між ними, в різних суспільствах мають свої особливості, що виявляється в порівняльних дослідженнях.

Хоча "соціальний інститут" - одна з основних категорій соціології, її трактують неоднозначно. Чим зумовлена ??ця неоднозначність - про це мова буде йти далі (див. 3.2.1). У даному випадку звернемо увагу лише на те, що інституційний підхід так чи інакше супроводжує макросоціології і протиставляється поведінковому підходу, який пов'язують зазвичай з мікросоціологічних. Відзначимо також, що в деяких західних навчальних посібниках з соціології інституційний рівень виділяють в самостійний, а до більш "низького" за ступенем узагальнення рівня відносять не тільки мікроаналіз, але і "організаційний рівень": соціальне життя у великих груп-

131

РОЗДІЛ 3

пах і формальних організаціях типу коледжу, університету, корпорації та др.4 Однак такого роду розмежування не завжди має місце, хоча категорії "соціальні інститути" і "соціальні організації" соціологами завжди різняться.

Інша пара опозиційних стратегій включає ті з них, які різняться в залежності від того, яке значення надається об'єктивно-предметної та суб'єктивно-смислової сторонам у суспільному житті (об'єктивно-предметна і суб'єктивно-ціннісна стратегії). До об'єктивно-предметним відносяться різного роду натуралістичні концепції, в яких суспільні явища уподібнюються явищам природним, а що відбувається в суспільстві пояснюється з точки зору природних законів. У соціології особливого поширення набули, наприклад, биологизаторские теорії, в яких перебільшувалася значимість біологічних характеристик і законів. Біологізаторство притаманне і теорії Огюста Кхшта, отождествлявшего суспільство з живим організмом, і уявленням про суспільство Герберта Спенсера, що розглядав суспільну еволюцію як зростання внутрішньої диференціації, пов'язаної з удосконаленням процесу інтеграції органів в живому організмі. Існують різного роду інші натуралістичні концепції суспільства, зокрема, фізикалістськи і механіцістскіе5, в яких ігнорується специфіка суспільних явищ. Специфіка ця, крім усього іншого, полягає в тому, що в суспільстві діють люди, наділені свідомістю. Відповідно людська суб'єктивність повинна так чи інакше бути учітиваема при аналізі суспільного життя.

Однак існує інша, ненатуралістіческая, версія об'єктивно-предметного підходу до суспільних явищ і пов'язана вона з ім'ям К.Маркса. Інтерпретатори теорії К.Маркса, що вказують на її переважно економічний характер, недостатньо уваги звертають на специфіку використовуваної К.Марксом методологічної стратегії, на її соціологічний характер. Суть останньої полягає у визнанні того, що головне - це не те, що і як люди (суспільство) думають, що усвідомлюють, а те, яка логіка фактичного поведінки, предметно-практичної діяльності людей (суспільства).

Саме об'єктивна логіка дій і предметно-практичної діяльності переважно перебуває в полі

132

МЕТОДОЛОГІЯ ТА ОСНОВНІ КАТЕГОРІЇ СОЦІОЛОГІЇ

зору К.Маркса Відповідно суспільство, що розуміється як соціальна система, розглядається як сукупність якісно різних об'єктивних відносин (економічних, соціальних, політичних, моральних, правових, релігійних та ін). У марксистській методології (на відміну від натуралістичної) заперечуються специфічно суб'єктивний характер людської діяльності і значимість свідомості у суспільному житті. Більше того, теорію К.Маркса можна розглядати і як "певну теорію свідомості" 6. Однак сама свідомість, як і інші суспільні явища, аналізується тут в рамках об'єктивно-предметної методології, за допомогою об'єктивного методу, який давав Марксу одночасно і ключ до розуміння свідомості як особливої ??освіти, дозволяв зробити ряд його розчленування і отримати фундаментальні вихідні уявлення про його природу, способі дії та диференціації основних форм7.

В іншій, опозиційної по відношенню до об'єктивно-предметного, методології суспільні явища (включаючи свідомість) аналізуються з суб'єктивно-смислової їхнього боку. Пріоритет у цій (умовно званої "суб'єктивно-ціннісної") методології віддається мотивами дії, цінностям суспільства (уявленням про погане, хорошому, належному і т.д.). В основі такої методології, яка до кінця XIX століття стає типовою для західної соціології, лежить відома теза про особливу роль свідомості в людській діяльності, в житті суспільства. При цьому сам свідомий чинник, якому надавалося основоположне значення, трактувався по-різному. Так, відомий американський соціолог польського походження Флоріан Знанецкий особливе значення надавав ціннісним уявленням, необхідність врахування яких при пізнанні культурних (громадських) явищ змушувала соціолога (на відміну від натураліста) користуватися так званим "гуманістичним коефіцієнтом". У своїх роздумах з приводу соціологічної методології Ф.Знанецкого протиставляє свою методологію методології натуралістичної, звертаючи увагу на го, що соціолог має справу з іншою, ніж натураліст, реальністю. Методологія, таким чином, має у Ф.Знанецкого онтологічне обгрунтування (об'єкт іншої, отже і метод повинен відрізнятися.

В

133

РОЗДІЛ 3

Відповідно до цього і пропонується гуманістичний по.-правочні коефіцієнт).

У відомого нам Питирима Сорокіна (див. 1.3.2) необхідність обліку прийнятих у суспільстві смислів і значень обумовлює використання так званого "логіко-значущого методу". Визнання Толкотта ГТарсонсом значущості для соціальної дії прийнятих у суспільстві значень і поділюваних символів було підставою для того, щоб називати парсонсовскую теорію "Волюнтаристичні" (див. 2.2.4).

Порівняння різних пар опозиційних методологій ("мікро-макро" і "суб'єктивної-об'єктивною") свідчить про те, що поєднання методологічних підходів досить різноманітне. Так, "суб'єктивістську" характер можуть носити і макротеории (М.Вебер, ГГ.Сорокін, Т.ГТарсонс та ін), і мікротеоріі (символічний інтеракціонізм, феноменологічна соціологія, етнометодологія - див 1.2.1 і 2.2.4). Суб'єктивізм ("суб'єктивно-смислової", "суб'єктивно-ціннісний" підхід), протиставлюваний натуралізму і позитивізму, утворює певний напрям у західній соціології, яке називають "розуміє соціологією". В американських підручниках методологію, використовувану представниками даного напрямку, називають "интерпретативной" 8. Вже в поглядах таких соціологів, як Макс Вебер, Георг Зіммель, Джордж Кулі, Вільям Томас і ін, тобто в теоріях кінця XIX - початку XX століття специфіка розуміє соціології позначилася досить виразно. І фактично до теперішнього часу її ідеї так чи інакше надихають і захоплюють багатьох представників сучасної західної соціології, що надають цим ідеям своєрідність і сучасне звучаніе9.

Третя пара опозиційних стратегій - функціоналіст-ський і конфліктний підходи - характеризує суспільство по іншому критерію: переважають чи в суспільстві сили, які сприяють підтримці рівноваги, стійкого його стану, або ж суспільство постійно змінюється, суспільні системи руйнуються під впливом протиріч і конфліктів.

 Функціоналістська методологія (про яку йшлося раніше - див 2.2.4) супроводжує соціологію на всьому шляху її становлення і розвитку. Суть даної методології полягає в 

 134 

  МЕТОДОЛОГІЯ ТА ОСНОВНІ КАТЕГОРІЇ СОЦІОЛОГІЇ 

 тому, що ті чи інші суспільні явища розглядаються з точки зору того, яку роль (функцію) вони виконують у підтримці суспільства, що розуміється як цілісна соціальна система. Так, Еміль Дюркгейм досліджував роль поділу праці в житті суспільства, у підтримці його єдності. "Запитувати, яка функція поділу праці, - пише він, - значить дослідити, яким потребам воно відповідає" 10. При цьому, як зазначає далі Е.Дюркгейм, ідея відповідності не може бути виражена терміном "результат" або "слідство". Вона найкраще може бути виражена словом "роль" або "функція". 

 Функціоналізм має різні різновиди і форми ". На різних етапах розвитку функціоналізм був пов'язаний з різними сферами людського знання, приймаючи той чи інший вид, користувався популярністю в різного ступеня. Функціоналізм О.Конта, Г.Спенсера, Е.Дюркгейма змінився структурно-функціональним аналізом ("функціональним імператівізмом") Т.ГТарсонса, потім функціональним структуралізмом Роберта Мертона. Проте загальним у всіх теорій, що використовують функционалистским методологію, було те, що увага зосереджувалася на факторах і механізмах, що сприяють "підтримання порядку" в суспільствах. 

 Відомий американський соціолог Джонатан Тернер вважає, що рішення "проблеми порядку", висунутої Томасом Гоббсом ще в XVII столітті, так чи інакше надихало соціологів, стимулювало розвиток соціологічних теорій. Проблема полягала в тому, щоб відповісти на наступне питання: "як можна створити і зберегти хоча б якусь подобу порядку і організації?". Однак соціологія займалася не тільки цим. Соціологічне теоретизування означало прояв інтересу до того, "як створюються, зберігаються і змінюються моделі соціальної організації" 12. Функціо-налістскіх же підхід завжди критикувався за те, що використовують його соціологи не приділяли увагу відбувається в суспільстві змін і практично не могли їх пояснити, недооцінювали чинники, провідні соціальні системи до загибелі. Те й інше якраз і знаходилося в полі зору соціологів, що використовують конфліктний підхід. 

 Конфліктну методологію пов'язують насамперед з ім'ям К.Маркса. Його "модель конфлікту революційного клас- 

 135 

 РОЗДІЛ 3 

 са і соціальної зміни ", завдяки якій він створив певний образ соціальної організації," робить значний вплив на сучасну соціологічну теорію "13.Так само, як і функціоналізм," конфліктний "підхід має свої різновиди, різноманітні прояви. В одних випадках увага зосереджується на непримиренності протиборчих сил і виявленні факторів, що руйнують соціальні системи (діалектичні теорії конфлікту Карла Маркса і Ральфа Дарендорфа). В інших конфліктуючі сили аналізуються в аспекті подолання протиріч і збереження відносної рівноваги (конфліктний функціоналізм Георга Зіммеля і Льюїса Козера). Однак той факт, що переважне увага зосереджується саме на конфліктуючих факторах, обумовлює зміст теорій, що використовуються для опису та аналізу суспільства понятія14. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "3.1.2. Опозиційні методологічні стратегії , В соціології "
  1.  3.1.3. Узгодження методологічних стратегій. Плюралізм або синтез?
      опозиційні стратегії. Тобто чи правомірно, наприклад, приділяти увагу інститутам суспільства, не втрачаючи з поля зору людська взаємодія; визнавати пріоритет практичної дії, не заперечуючи значимість суб'єктивного; виявляючи фактори, що забезпечують стійкість суспільства, фіксувати увагу на конфліктуючих силах та наявні протиріччях? Виявляється, що абсолютна
  2.  3.2.2. Обумовленість категорій методологічної позицією
      опозиційної стратегії було б неправильно. У західній соціології "соціальний інститут" (лат. insti-tutum - встановлення) - це "стійкий комплекс формальних і неформальних правил, принципів, норм, установок, що регулюють різні сфери людської діяльності і організують їх у систему ролей і статусів, що утворюють соціальну систему" 34. Раніше {см. 3.1.2) зверталася увага на те,
  3.  Заочну суперечку про «закони перспективи»
      методологічних засадах социоцентризма. «Одиниця - дурниця, одиниця - нуль ...» - так просто і зрозуміло сформулював суть социоцентризма В. Маяковський. Суспільствознавці обгрунтовано вважали, що предмет їх вивчення - «суспільство» - більше і важливіше «людини», воно визначає його шлях і долю, а не навпаки. Суспільство (ціле) несводимо до своїх частин (людям), воно існує і розвивається за самостійним
  4.  Новела про реформування в Росії.
      методологічно алгоритмізовані ресурсним підходом і існуючими методами керівництва виробництвом, а також ідеологічно заданої формулюванням цільової функції. * Іванов Н.П. Теорія управління при переході до ринку / / Політичні дослідження. 1992. № 1-2. С. 124. Фахівці в області моделювання системи управління економікою, оцінюючи численні наукові розробки радянських вчених в
  5.  Моделі економічної безпеки.
      методологічний підхід передбачає пильну увагу вчених до проблем ефективності управління, причому мова йде не тільки про господарський, а й соціальному регулюванні. Автори концепції навмисно користуються категорією «соціально-економічні» (процеси, ситуації), оскільки і ризик, і збиток, нанесений суспільству, і його компенсаційний потенціал (ресурси) не можуть оцінюватися з
  6.  Література
      стратегії: російський вибір / / Соціологічні дослідження. 1995. № 6. Дилигенский Г.Г. На захист людської індивідуальності / / Питання філософії. 1990. № 3. Дрідзе Д. Людина і міське середовище в прогнозному соціальному проектуванні / / Суспільні науки і сучасність. 1994. № 1. Дубов І.Г., Ослон А.А., Смирнов Л.M. Експериментальне дослідження цінностей в російському суспільстві (на
  7.  1. Здоровий глузд і соціологія
      методологічного інструментарію ставлять під сумнів всі соціальні реалії, прагнучи виявити ступінь стійкості зв'язків або, кажучи науковою мовою, кореляції між ними. Їх цікавить, як суспільство впливає на людину, а люди на суспільство, чому змінюються моделі поведінки людей, взаємодії соціальних груп, яка роль у цих процесах свідомості і інстинктів людини, факторів раси
  8.  3. Ч.Р. Міллс: соціологічне уяву
      методологічні принципи. Необхідно ще проявити неординарність мислення, особливий інтерес до тих проблем, які для рядового спостерігача здаються природними, не заслуговують уваги взагалі. І тоді звичне може придбати зовсім інший зміст. Буденні речі можуть постати не тим, чим вони всім здаються. Але інакомислення не є кінцевою метою вченого. Швидше з цього
  9.  1. Дж. Мід - основоположник парадигми символічного інтеракціонізму Ідейно-теоретичні витоки
      методологічним інструментарієм символічного інтеракціонізму досліджувати взаємовплив соціальної взаємодії на мікрорівні із змінами структур і функцій суспільства на макрорівні. Як вважають видатні сучасні соціологи П. Бергер і Т. Лукман, Мід запропонував оригінальну діалектичну теорію соразвітія індивідів і суспільства. Завдяки конфліктів між "Ме" і "I", а також
  10.  4. "Ми" і "Вони" в російському суспільстві
      методологічний інструментарій може бути використана і для більш масштабних досліджень. Так, нині в Росії йде бурхливий процес утворення все нових соціальних груп, кожна з яких має свої знання соціальної реальності, які часом несумісні один з одним. І ця несумісність множинних "Ми" і "Вони" представляє нинішню соціальну реальність. Особливо це
  11.  3. Можливості феноменологічного підходу для аналізу соціокультурного стану Росії
      методологічний підхід руйнує оманливе відчуття простоти суспільних перетворень, приводяться до заміни одних інституційних структур на інші. З нього випливає, що перехід Росії від соціокультурних реалій традиційного суспільства до реалій сучасного плюралістичного суспільства передбачає не тільки створення адекватних інститутів, а й утвердження плюралізму "життєвих світів"
  12.  1. Теоретико-методологічні основи мертоновской парадигми структурного функціоналізму Критика класичного структурного функціоналізму
      методологічний інструментарій запропонував Мертон натомість? Насамперед, теорію середнього рівня і свою власну стратегію функціонального аналізу. Теорія середнього рівня Р. Мертону належить заслуга розробка методологічного інструментарію для теорії середнього рівня (middle-range theory). Його суть 2 Там же. - С. 394 241 полягає в тому, щоб забезпечити гнучку зв'язок між
  13.  3. Е. Гідденс і агентно-структурна політична реальність сучасності
      опозиційним парламентом. Відповідно до теорії структурации, слід мати на увазі процес рутинізації соціально-політичних практик на мікрорівні, що забезпечує послідовність, наступність соціального життя взагалі. Інша справа, що нам може не подобатися повільна дерутінізація соціальних практик, пов'язаних з колективістськими і патерналістськими традиціями. Але така
  14.  2. Основна теорема структуралистского конструктивізму
      методологічні принципи прогнозування майбутнього через подолання антиномії - детермінізму і свободи, 2 Сучасна соціальна теорія: Бурдьє, Гідденс, Хабермас. Новосибірськ: Изд-во Новосибірського університету, 1995. - С. 19 276 свідомого і несвідомого, індивіда та суспільства. "Оскільки habitus, - зауважує Бурдьє, - це нескінченна здатність для виробництва думок,
  15.  Матеріали для читання
      опозиційних по відношенню до неї "[с.88 - 89)." Якщо проаналізувати виникнення нових сфер дослідницьких інтересів за останні кілька десятиліть, то можна помітити, що сім'я і безробіття потрапляють в поле уваги в роки Великої депресії, пропаганда, громадська думка і чутки - під час другої світової війни, вибух нового інтересу до соціології бідності, соціології освіти,
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка