Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

§ 312

Кожна з двох сторін, що містяться в становому елементі (§ 305, 308), вносить в обговорення особливу модифікацію, а так як, понад те, один момент виконує особливу функцію опосередкування всередині цієї сфери, притому саме опосередкування між існуючими, то цей момент також має отримати відокремлений існування; станове збори розділяється, таким чином, на дві палати.

§ 313

За допомогою цього відокремлення не тільки забезпечується більша зрілість рішення завдяки існуванню кількох інстанцій, не тільки усувається випадковість хвилинного настрою, а також випадковість, яка може виникнути при підрахунку більшості голосів, але - що головне - становий елемент в меншій мірі може опинитися в прямій опозиції до уряду, а в тому випадку, якщо опосредующий момент також виявиться на стороні другого стану, вага його погляди тим більше збільшиться, так як видається неупередженим, і протилежне погляд нейтралізується.

§ 314

Вирішальне визначення інституту сослбвного представництва полягає не в тому, щоб завдяки йому найкращим чином обговорювалися і вирішувалися державні справи самі по собі, - в цьому відношенні воно служить лише додаванням (§ 311), а в тому, щоб за допомогою участі депутатів у знанні, обговоренні та вирішенні загальних справ момент формальної свободи знайшов своє право стосовно до не беруть участі в уряді членам громадянського суспільства; таким чином, за допомогою публічності дебатів станових представників затверджується насамперед момент загальної поінформованості.

§ 315

Надання цієї обізнаності має ту загальну сторону, що лише таким чином громадську думку приходить до істинних думок і до розумінню стану і поняття держави та її справ і тим самим досягає здатності судити про них більш розумно; крім того, воно знайомиться з справами і вчиться поважати таланти, чесноти і навички державних властей і посадових осіб. Ці таланти знаходять завдяки такій публічності вирішальну можливість розвитку і терені вищої честі, а ця публічність у свою чергу служить засобом проти зарозумілості одиничних осіб і маси і засобом, причому одним з найважливіших, зростання їхньої освіченості.

Додаток. Публічність станових зборів служить чудовим виховують видовищем для громадян , і на цьому прикладі народ найкраще вчиться розуміти, в чому полягають його істинні інтереси. Як правило, панує уявлення, ніби всі знають, що є благом для держави, і в зборах станів це знання лише висловлюється; на ділі ж відбувається якраз протилежне : лише тут отримують свій розвиток чесноти, таланти, навички, які повинні служити зразком »Правда, такі зібрання обтяжливі для міністрів, які повинні володіти дотепністю і красномовством, щоб парирувати удари, що направляються проти них; проте проте публічність - найбільше формує засіб для державних інтересів. В народі, де існує публічність, проявляється абсолютно інше, більш живе ставлення до держави, ніж там, де немає станових зборів або де вони не публічні.

Лише завдяки тому, що кожен акт палат стає відомим, вони пов'язані з великою сферою громадської думки; при цьому виявляється, що одна справа - уявляти небудь у себе вдома, сидячи з дружиною або друзями, і зовсім інша - брати участь у великому зібранні, де одна кмітливість побивається інший.

§ 316

Формальна об'єктивна свобода, яка полягає в тому, що поодинокі особи як такі мають і висловлюють своє власне судження, думку і подають свої поради, що стосуються загальних справ, проявляється в тієї спільності, яка називається громадською думкою. У ньому в собі і для себе загальна, субстанціальне і справжнє пов'язано зі своєю протилежністю, що складається в для себе власному та особливому думці багатьох; це існування є тим самим наявне протиріччя самому собі, пізнання як явище, істотність настільки ж безпосередньо як неістотність.

Додаток. Громадська думка є неорганічний спосіб пізнання того, чого народ хоче і мнит. Те, що дійсно стверджує свою значимість в державі, має, правда, здійснюватися органічно, і це відбувається в державному ладі. Але громадська думка була у всі часи великою силою, і таке воно особливо в наш час, коли принцип суб'єктивної свободи знайшов таку важливість і таке значення. Те, що повинно бути значущим тепер, значимо вже не за допомогою сили і в незначній мірі як наслідок звички і звичаїв, а переважно завдяки розумінню і доводам.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "§ 312"