НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

3.11. І. Кант



Іммануїл Кант (1724 - 1804) - родоначальник німецького класичного ідеалізму, один з найбільших філософів. Він народився в Кенігсберзі (нині - Калінінград), був типовим кабінетним ученим-філософом, ніколи не виїжджав за межі міста. Його життя ділиться на 2 періоди:
1. Докритичний. У цей період Кант писав наукові роботи про землю, про небо, висунув гіпотезу про походження Землі.
2. Критичний період. Початок цього періоду поклала книга «Критика чистого розуму», видана в 1781 році. Потім він видав «Критику практичного розуму» і «Критику здатності судження». У «Критиці практичного розуму» розглядаються проблеми моралі, поведінки людини. А в «Критиці здатності судження» - естетичне ставлення людини до світу.
Перехід від докритического до критичного періоду Кант називав коперніканським переворотом у філософії. Він вперше детально досліджував нашу здатність до мислення і пізнання.
Кант вважав, що об'єкт сам по собі непізнаваний, називав його «річчю в собі». З його точки зору ми можемо пізнати тільки явище, феномен (річ для нас). Він уникав торкатися теми про існування світу самого по собі.
Кант, однак, був непослідовний, заявивши, що існують три непізнавані речі в собі: безсмертя душі; свобода волі; Бог. Звідки він знає, що цих речей три і що вони саме такі, як він їх назвав? Щоб уникнути цього питання, він просто оголосив, що в ці речі можна тільки вірити. Він придумав лукаву формулу, яка в певному сенсі відтворює теорію двоїстої істини: "мені довелося обмежити (aufheben) знання, щоб звільнити місце вірі".
Кантовська діалектика. Якби не було Канта, то не було б і Гегеля. Кант бачив суперечливість речей, протиріччя розуму. Але він їх брав і не брав, перебував як би на півдорозі від розумової логіки до діалектики. У Гегеля інша крайність: він релятівізіровать діалектику, протиставивши її розумової логіці. Якщо Кант бачив протиріччя і не знав, що з ними робити, то Гегель просто визнав їх і навіть порахував «коренем всякого руху і життєвості».
Кант знаменитий своїми антиноміями (антиномія - зіткнення двох суперечать тверджень, які однаково зізнаються мають місце бути). Він розглянув чотири антиномії:
  1. Антиномія кінцівки і нескінченності простору і часу. Зокрема, він висунув два твердження: «мир має початок» і «світ не має початку». Це несумісні твердження, але кожне з них вірно і він це довів. Розглянемо спочатку твердження «світ має початок». Кант відсунув минуле в нескінченність і запитує, як настало даний час, якщо до нас була нескінченність. Звідси випливає, що світ має початок. Тепер Кант розглядає твердження "світ не має початку". Для цього представимо, що світ обмежений у часі, а це означає: до нього був час, тобто до початку світу, і Час є порожній час, чого бути не може, отже, світ не має початку.
  2. Антиномія простого і складного. «Все просто і все складно».
  3. Антиномія природного причинності і свободи волі. Кант стверджував, що людина, з одного боку, істота чуттєве, підпорядковане законам природи, але з іншого, вільне істота, звідси випливає кричуще протиріччя: людина діє як ланка в причинного ланцюга, але в той же час він вільно діюча істота.
  4. Антиномія необхідності і випадковості.

Особливість мислення Канта: він завжди мислив на вістрі протиріч-протилежностей: "річ в собі [сама по собі] - річ для нас" (об'єктивне-суб'єктивне); "досвід - розум", "борг - схильність "," віра-знання »та інші. Кант ні філософом середини-заходи. Він весь час коливався між протилежними точками зору, рухався як би від однієї крайності до іншої. (Гегель в цьому плані більш урівноважений, поміркований; він намагався поєднати протилежності в той час як Кант постійно зіштовхував їх).
Кант перший з філософів нового часу усвідомлено підійшов до вчення про категоріях: «Ми не можемо мислити жодного предмета інакше, як за допомогою категорій». Він вважав, що категорії відіграють фундаментальну роль у мисленні. Але, на жаль, він не розвинув ці свої ідеї, тільки позначив їх. У деталях вчення про категорії було розроблено лише Гегелем.
Етика. Кант дотримувався так званої «етики боргу». Він вважав, що моральна поведінка людини залежить від того, як людина уявляє собі борг. Морально він діє тоді, коли узгоджується в своїх уявленнях з вічним, незмінним моральним законом, який Кант назвав категоричним імперативом: «роби так, щоб максима твого вчинку могла стати загальним законом» [11]. («Роби лише згідно такому правилу, яке ти міг би бажати звести в загальний закон»). У пояснення Кант наводить кілька прикладів.
Дана особа до такої міри нещасно, що життя стало йому в тягар, і воно питає, чи дозволено йому накласти на себе руки. Де шукати відповіді на це питання? У категоричний імператив. Що було б, якби самогубство зробилося загальним законом? Було б те, що припинилася б життя. Стало бути, самогубство незгідно з моральністю.
Або інший приклад. Людина запитує себе, чи дозволено йому обманювати інших людей. Згідно категоричного імперативу цього робити не можна. Якби всі люди обманювали одне одного, якби обман став загальним законом життя людей, то ніяке суспільство було б неможливо.
Категоричний імператив Канта - не що інше, як перетворене в дусі ригоризм і деонтологізма (етики боргу) золоте правило моральності.

Справедливості заради слід сказати, що у Канта є більш м'які і більш близькі за змістом до золотому правилу формулювання категоричного імперативу:
1) «Роби тільки відповідно до такої максими, керуючись якою ти в той же час можеш побажати, щоб вона стала загальним законом, тому що начебто б максима твого дії по твоїй волі повинна зробитися загальним законом природи »[12].
2) «Роби так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі всякого іншого так само, як до мети, і ніколи не ставився б до нього тільки як до засобу» .
Кант різко протиставляє любов, схильності, бажання людини його обов'язку. «Борг! - Вигукує він, - Ти піднесене, велике слово, так як в тобі немає нічого, догідливого, що лестило б людям ... тільки з нього виникають необхідні умови того гідності, яке і люди можуть дати самим собі. Це саме те велике, що підносить людину над самим собою (як частиною чуттєвого світу) ... »З теорії Канта випливає, що людина поступає морально, коли надходить з обов'язку і неморальні - по нахилам.
------
Кант викликав найпотужніший сплеск філософської думки в Німеччині. З'явилася ціла плеяда чудових філософів: Фіхте, Шеллінг, Гегель, Фейєрбах, Шопенгауер ...
Йоганн Г. Фіхте (1762-1814) цікавий тим, що висунув вчення про суб'єкта, об'єкті та діяльності, їх об'єднує. Фіхте був суб'єктивним ідеалістом, філософом, абсолютизувати суб'єктивну сторону людської діяльності.
Фрідріх В. Й. Шеллінг (1775-1854) розробляв проблеми філософії природи (натурфілософію). Він висунув і обгрунтував ідею тотожності буття і мислення, яку потім сприйняв і розвинув Гегель.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3.11. І. Кант "
  1. ТЕМА 4. СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКІ ІДЕЇ німецька класична філософія
    План заняття: Держава, суспільство, історія в філософії І. Канта. Соціальна філософія Г. Гегеля. Проблема відносин людини і суспільства у філософії Л. Фейєрбаха. Джерела та література: Кант І. Релігія в межах тільки розуму / / Собр. соч.: У 8 т. М., 1994. Т. 6. С. 18-45. Кант І. Метафізика права / / Собр. соч.: У 8 т. М., 1994. Т. 6. С. 351-366. Кант І. Ідея загальної історії у
  2. Іммануїл Кант (22.4.1724-1804)
    - родоначальник німецької класичної філософії засновник «критичного», або «трасцендентального» ідеалізму. Кант визначив мораль, як область людської свободи на відміну від сфери зовнішньої необхідності і природного причинності, що не виходила ще за рамки традиційного погляду ідеалістичної етики. Мораль по Канту - це область належного, так як в ній існують домінанти вимог моралі
  3. Іммануїл Кант - філософ Просвітництва
    Іммануїл Кант - філософ
  4. Іміануіп Кант - філософ Просвітництва
    Іміануіп Кант - філософ
  5. Глава і. Іммануїл Кант (1724-1804)
    Глава і. Іммануїл Кант
  6. Введення
    кантів-ської точки зору. Філософія Юма в основі своїй простіше: вона зводить наше філософське пізнання до безплідного соліпсизму. Кант же спорудив на хиткому піску помилок прекрасний замок, настільки натхненний і складний, що на знайомство з ним ви без жалю можете витратити весь ваш відпустку. Важко говорити про життя Канта. У нього насправді її й не було (крім духовної). Нічого в
  7. Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 3, 1960

  8. Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 5, 1966

  9. ПРИМІТКИ 1
    Твори Канта див.: Kants gesammelte Schriften / Hg. der koniglich Preussischen Akademie der Wissenschaften. В., 1902-19 ... Bd. 1-28; Кант І. Твори: У б т. М., 1963-1966; Кант І. Трактати та листи. М., 1980. Про життя і творах Канта див.: Cassirer Е: Kants Leben und Lehre. В., 1918 (Darmstadt, 1965); Heimsoeth Я. Studien zur Philosophie Kants. Koln, 1956; Wagner H. Kritische Philosophie.
  10. ВИДАННЯ КАНТА РОСІЙСЬКОЮ МОВОЮ
    Кант І. Твори в двох томах 1747-1777 рр.. За заг. ред. Б. Ю. Слівкера. Пер. Б. А. Фохта. Т. 2. 1759-1777 рр.. М., Соцекгіз, 1940. 526 с. Кант І. Твори в шести томах. За заг. ред. В. Ф. Асмуса, B. А. Гулигі і Т. І. Ойзермана. Т. 1-6. М., «Думка», 1963-1966. Кант І. Антропологія. Пер. Н. М. Соколова. СПб., 1900. 194 с. Те ж. - «Наукове огляд», 1900, № 1, с. 3-80; № 2, с. 81-144;
  11. Іммануїл Кант. ТВОРИ. У ШЕСТИ ТОМАХ. ТОМ 2, 1964

  12. ТЕМА 7. ЕСТЕТИКА І. КАНТА
    кантівського підходу до піднесеного від підходу Е. Берка? Яким чином співвідноситься природа і мистецтво у Канта? Як розрізняється краса в природі і краса в мистецтві? Яким чином геній пов'язаний з природою і в чому велич його шедевра? 25.Что таке дух в естетичному сенсі і як він пов'язаний з душею? 26.Как співвідноситься естетична ідея і ідея розуму? 27.Что розуміє Кант під «символічним способом
  13. Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 1, 1963

  14. Проблема Его
    В: Але Ви сказали, що табір Его був жорстко обмеженим. КУ: У всьому цьому прихована дуже велика проблема. Якщо гарантувати, що все сказане Кантом досить вірно; якщо гарантувати, що ця космополітична моральна позиція не може бути виражена в категоріях чуттєво-сприймається природи, а тільки в етичному розумі; і якщо гарантувати, що природа в цьому сенсі є щось,
  15. ДОСВІД ДЕЯКИХ міркувань про оптимізм
    «Versuch einiger Betrachtungen liber den Optimismus von M. Immanuel Kant, wodurch er zugleich seine Vorlesungen auf das bevorstehende halbe Jahr ankundigt »(« Досвід деяких міркувань магістра Іммануїла Канта про оптимізм з одночасним оповіщенням про його лекціях на майбутнє півріччя »). Робота служила запрошенням на лекції, які Кант збирався прочитати в Кенігсберзькому університеті в
  16. "моральний закон в мені"
    Рух до загального морального закону здійснюється не інакше, як через свідоме , розумне, істинно людське формування максим. Тим, кого збентежили різкі протиріччя між емпірично-відносними максимами і загальним моральним законом, Кант як би радить: не треба впадати у відчай; в людській поведінці для затвердження загальнолюдської моральності є щось
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка