Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

§ 303

Загальне стан або, точніше, стан, присвячують себе служінню уряду, містить безпосередньо в своєму визначенні, що мета його суттєвого діяльності є загальне; в становому елементі законодавчої влади приватна стан досягає політичного значення і дієвості. Це приватне стан не може при цьому бути ні як просто нерозрізнення маса, ні як розпалося на свої атоми безліч, а лише тим, що воно вже є, а саме розрізнення на стан, що грунтується на субстанциальном відношенні, і на стан, що грунтується на особливих потребах і опосередковується їх працю (§ 201 і слід.). Лише таким чином дійсне в державі особливе істинно зв'язується в цьому аспекті з загальним.

Примітка. Це суперечить іншому ходячому поданням, ніби приватна стан, піднесене до участі в загальній справі, має виступати в рамках законодавчої влади у формі одиничних осіб, чи то вибираючи своїх представників для виконання цих функцій, чи то віддаючи свій власний голос. Це атомістічное, аб-страктное погляд зникає вже в сім'ї, а також у цивільному суспільстві, де одиничний людина виявляє себе лише як член всезагального. Держава ж є істотно організація таких членів, які для себе суть кола, і в ньому жоден момент не повинен виступати як неорганічне безліч.

Багато в якості одиничних осіб, що охоче розуміють під словом «народ», суть, правда, якась спільність, але тільки як безліч, як безформна маса, рух і дії якої саме тому були б лише стихійні , нерозумні, дики і жахливі. Кожен раз, коли ще доводиться чути у зв'язку з державним ладом про народ, про це неорганічний скупченні людей, вже наперед можна знати, що належить почути лише загальні місця і безглузді декламації. Вистава, яку знову розкладає на безліч індивідів вже існуючі у вигляді згаданих кіл спільності на тій стадії, коли вони вступають в область політики, т. е. знаходять точку зору вищої конкретної загальності, - це подання розділяє тим самим громадянську і політичну життя і змушує останню , так сказати, повисати в повітрі, бо її базисом виявляється, відповідно до цього погляду, тільки абстрактна одиничність свавілля і думки, отже, випадкове, нездатне служити в собі і для себе міцною і правомірною основою. Незважаючи на те що, згідно з уявленнями так званих теорій, стани громадянського суспільства взагалі і стани в їх політичному значенні різко відрізняються один від одного, мова зберегла це з'єднання, яке, втім, існувало і раніше.

§ 304

Політико-становий елемент містить існувало вже в більш ранніх сферах різниця станів і в його власному визначенні.

Його первинне абстрактне положення, а саме положення крайнього терміну емпіричної загальності по відношенню до князівського або монархічного принципу взагалі - положення, в якому міститься лише можливість збігу з цим принципом, а тим самим також і можливість ворожого протиставлення , - це абстрактне положення перетворюється на розумне відношення (у умовивід, ср прим. до § 302) лише завдяки тому, що знаходить існування його опосередкування. Подібно до того як з боку влади государя урядова влада (§ .300) вже має це визначення, так і з боку станів один їх момент повинен бути спрямований до такого визначення, згідно з яким він повинен існувати як момент середини.

§ 305

Одне з станів громадянського суспільства містить принцип, який для себе здатний конституюватися в це політичне ставлення, а саме стан природного моральності, яке має своїм базисом сімейне життя , а щодо засобів існування - земельну власність і, отже, володіючи відносно своєї особливості спочиваючим на собі волінням, розділяє з государевим елементом природне визначення, яке той укладає в собі.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 303 "