Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

§ 283

Другий міститься у владі государя момент є момент особливості або певного змісту та підведення його під загальне. Оскільки він отримує особливе існування, утримання державних справ або стали необхідними в силу готівки потреб законодавчих визначень з їх об'єктивними сторонами, з підставами рішення, що відносяться до цього законами, обставинами і т. д. передається вищими дорадчими органами і індивідами на рішення монарха. Обрання індивідів для вирішення цих питань, так само як і їх звільнення, залежить, оскільки вони безпосередньо пов'язані у своїй діяльності з особистістю монарха, від його необмеженого свавілля. Оскільки лише об'єктивне в рішенні - знання змісту справи та обставин, законні й інші підстави рішення - може підлягати відповідальності, тобто доказу об'єктивності рішення, і тому може бути передано наради, відокремленому від особистої волі монарха як такої, то відповідальності підлягають тільки ці дорадчі інстанції або індивіди, власне ж велич монарха в якості останньої вирішальної суб'єктивності вище всякої відповідальності за дії уряду.

§ 285

Третій момент влади государя стосується в собі і для себе загального, яке в суб'єктивному відношенні складається в совісті монарха, в об'єктивному - в цілому державного устрою і в законах; таким чином, влада государя передбачає інші моменти, так само як кожен з них передбачає її.

§ 286

Об'єктивна гарантія влади государя, правомірного успадкування престолу і т. д. полягає в тому, що, подібно до того як ця сфера має своєї дійсністю, виділеної з інших визначених розумом моментів, та інші сфери мають для себе власні права та обов'язки, пов'язані з їх призначенням; зберігаючи себе для себе, кожен член розумного організму зберігає тим самим його інші члени в їх своєрідності.

Примітка. Перетворення монархічного ладу в спадкову монархію з встановленим престолонаслідуванням за перворідством, за допомогою чого монархія повертається до патріархального принципом, з якого вона історично вийшла, але повертається до нього тепер в більш високому визначенні як абсолютної вершини органічно розвиненої держави, - один з пізніх результатів історії, що має найбільш важливе значення для суспільної свободи і розумного державного устрою, хоча, як вже було відмічено вище 141, цей принцип, правда, викликає повагу, але здебільшого залишається незрозумілим. Колишні монархії, чисто феодальні монархії, а також деспотії, саме тому являють собою в історії постійну зміну заколотів, насильницьких дій государів, внутрішніх воєн, загибелі правлячи-щих династій і походять з усього цього внутрішніх і зовнішніх спустошень і руйнувань, що в такому стані, коли частини державних прерогатив передаються васалам, пашам і т. д., поділ державних функцій здійснюється лише механічно, являє собою не відмінність визначення і форми, а лише відмінність між більшою і меншою владою.

При такому положенні справ кожна частина, зберігаючи себе, зберігає і породжує тільки себе, а не одночасно і інші частини і повністю в собі володіє всіма моментами для незалежної самостійності. В органічному співвідношенні, в якому один з одним співвідносяться члени, а не частини, кожен член, виконуючи функції своєї власної сфери, зберігає інші; для кожного члена з точки зору його власного самозбереження збереження інших членів є субстанціальна мета і продукт. Гарантії, яких вимагають, будь то для забезпечення непорушності престолонаслідування, князівської влади взагалі, справедливості, суспільної свободи і т. д., є забезпеченням за допомогою установ. Суб'єктивними гарантіями можна вважати народну любов, характер государя, присягу, владу і т. д., але, коли говорять про державний устрій, мова йде лише про об'єктивні гарантії, про установи, тобто про органічно переплітаються і обумовлюють один одного моментах. Так, публічна свобода взагалі і спадковість престолу суть взаємні гарантії і знаходяться в абсолютній зв'язку, так як публічна свобода є розумне державний устрій, а спадковість влади государя, як було поки-

142

зано вище міститься в її понятті момент.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 283 "