Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

§ 274

Так як дух дійсний лише в якості того, чим він себе знає, і держава в якості духу народу є разом з тим проникаючий всі його відносини закон, звичаї і свідомість його індивідів, то державний устрій певного народу взагалі залежить від характеру і розвиненості його самосвідомості; в цьому полягає його суб'єктивна свобода, а отже, і дійсність державного устрою.

Примітка. Намір дати народу a priori нехай навіть більш-менш розумне за своїм змістом державний устрій випускає з уваги саме той момент, завдяки якому воно є щось більше, ніж породження думки. Тому кожен народ має той державний устрій, яке йому відповідає і підходить.

Додаток. Держава повинна в своєму пристрої проникати всі відносини. Наполеон хотів, наприклад, a priori дати іспанцям державний устрій, що достатньо погано вдавалося. Бо державний лад не є щось створене: він являє собою роботу багатьох століть, ідею і свідомість розумного в тій мірі, в якій воно розвинене в даному народі. Тому державний устрій ніколи не створюється окремими суб'єктами. Те, що Наполеон дав іспанцям, було розумніше того, чим вони володіли раніше, і все-таки вони відкинули це як щось їм чуже, тому що вони ще не досягли необхідного для цього розвитку. Народ повинен відчувати, що його державний устрій відповідає його праву і його станом, в іншому випадку воно може, правда, бути зовні готівковим, але не буде мати ні значення, ні цінності.

У окремої людини може часто виникнути потреба в кращому державному устрої і прагнення до нього, але проникнути всієї маси подібним поданням - щось зовсім інше і настає лише пізніше. Сократовский принцип моральності, вимоги його внутрішнього голосу були з необхідністю породжені в його дні, але, для того щоб вони стали загальним самосвідомістю, потрібен час.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 274 "