НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

§ 256

Істина цілі корпорації як мети обмеженою і кінцевої - так само як істина наявних в поліцейській зовнішньому розпорядку поділу і його відносного тотожності - є в собі і для себе загальна мета і її абсолютна дійсність; тому сфера громадянського суспільства переходить в державу.

Примітка. Місто і село: перший - місцеперебування громадянського промислу, поглиненої собою і відокремленої рефлексії; другий - місцеперебування моральності, пов'язаної з природою, індивіди, що опосередковують своє самозбереження відносно до інших правових особам, і сім'я складають взагалі два ще ідеалізованих моменту, з яких виникає як їх справжня основа держава.

Це розвиток безпосередньої моральності в держава за допомогою роздвоєння громадянського суспільства, в державу, яка виявляє себе як його справжнє підставу, є єдине науковий доказ поняття держави. Так як в ході розвитку наукового поняття держава є як результат, а між тим воно виявляється справжнім підставою, то перше опосередкування і ця видимість також знімає себе і переходить в безпосередність. Тому насправді держава є взагалі перше, усередині якого сім'я розвивається в цивільне суспільство, і сама ідея держави розпадається на ці два моменти; в розвитку громадянського суспільства моральна субстанція знаходить свою нескінченну форму, яка містить в собі два моменти: 1) момент нескінченного розрізнення аж до для себе сущого в собі буття самосвідомості і 2) момент форми загальності, що полягає в утворенні, у формі думки, за допомогою чого дух стає для себе в законах і інститутах, у своїй мислимої волі об'єктивним і дійсним як органічна тотальність.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 256 "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка