Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
А.І. Зеленкова. Філософія та методологія науки: навч. посібник для аспірат ов / А.І. Зе Ф56 Лєнков, Н.К. Кисіль, В.Т. Новиков [и др.]; під ред. А.І. Зеленкова. - Мінськ: Асагом. - 384 с., 2007 - перейти до змісту підручника

2.2.2. Наука в її історичному розвитку

Проблема початку науки. Аналіз практично неозорої літератури, присвяченої науковедческой проблематики, дозволяє зробити обгрунтований-ний висновок про те, що з питання генезису науки як унікального компонента культури і особливого типу духовно-пізнавальної діяльності немає єдиної і загальноприйнятої точки зору. Серед великої кількості підходів і інтерпретацій можна вичленувати чотири найбільш розповсюджені точки зору з питання про те. коли і в яких соціокультурних умовах вперше виникає наука. 1)

Наука виникає на первинних стадіях антропо-і соціогенез і оформляється як важливий соціокультурний підсумок розвитку пізнавальних здібностей первісної людини в структурі традиційних цивілізацій Єгипту, Китаю, Індії, Месопотамії та інших регіонів Стародавнього світу. Ця точка зору була сформульована в рамках позитивістської історіографії науки і отримала свій розвиток у творах О. Конта, Г. Спенсера, В. Кузена, Ж-Гарньє та інших філософів-позитивістів. Основу такої позиції становить ототожнення науки з повсякденним знанням і будь-якими формами досвіду, обслуговуючими потреби первинних форм практики традиційних суспільств. Наприклад, Г. Спенсер у роботі «Походження науки» зазначав, що вихідним пунктом на> ки виступає розум «дорослого дикуна». 2)

Згідно вгор ^ точці зору, разделяемості! багатьма зарубіжними та вітчизняними вченими (Дж. Бернал, Б. Рассел, П. айденко, ІД. Рожан-скі-г та ін), перші наукові програми виникають в контексті античної культури і є результатом тієї найбільшої духовної революції, яка завершилася становленням принципів і стандартів теоретичного мислення в давньогрецької цивілізації. 3)

Існує думка, згідно з яким основні передумови формування науки як специфічної форми пізнання, що з'єднує в собі культуру абстрактно-теоретичного мислення і початки експериментально-практичної діяльності суб'єкта, направлено \ на реальну зміну властивостей і якостей пізнаваних явищ, складаються в XII-XIV століттях, тобто в епоху пізнього середньовіччя в Західній Європі. JJ>, / У fp 4)

Найбільш популярному і широко поширеною точкою зору з питання про генезис та первинної соціалізації науки є концепція її виникнення в епоху Нового часу в результаті великої інтелектуальної революції XVI-XVII століть, яка завершилася створенням класичному механіки і конституюванням первинних форм інституалізації науки. Саме в цей період здійснюється кардинальний переворот в уявленнях про цілі та методи пізнання природи, формується особливий спосіб наукового мислення, що сполучає в собі принципи математичного опису явищ дійсності і вимоги їх експериментальної перевірки.

Різні типи і форми протонаучного знання заміщуються власне наукою, що орієнтується на продукування нових знанш про природні явища і процеси у формі їх ідеалізованого опису, причинно-наслідкового пояснення і наступного передбачення можливих майбутніх їх станів. А. Уайтхед зазначав: «Сучасна наука народжена в Європі, але будинок її - весь світ».

Звичайно, існують і інші підходи до вирішення ьопроса про когнітивних і соціокультурних передумовах генезису науки на різних стадіях історичного процесу. Нерідко під наукою розуміють не всю можливу сукупність знань і пізнавальних дій, спрямованих на їх генерацію, а лише окремі сфери або галузі знання як інтегральному цілісності. І тоді приходять до висновків про те, що в епоху античності вперше виникає математика як особливий тип наукового знання. У Новий час оформляється природознавство, яке згодом диференціюється на окремі дисципліни, що вивчають природу відповідно їх предметним областям і логіко-методологічним нормативам. У середині XIX століття з'являються соціальні науки і конституюється особлива область наукової компетенції, поширюваної на Сферу суспільних явищ і соціокультурних реалій.

Однак у філософії науки Еажно відповісти на питання про генезис наукового пізнання не стільки в аспекті розгляду його різних, в тому числі і дисциплінарно-організованих форм і видів, скільки в плані вирішення даної проблеми стосовно до науки в Загалом, відрізняючи її від інших формоутворень культури і типів пізнавальної діяльності.

З цьому метою необхідно сформулювати якесь еталонне уявлення про науку, яке повинно бути використане як своєрідний епістемологічний зразок для реальної-оцінки всіх пізнавальних феноменів, які виникли на різних етапах історичного процесу і оформилися Е структурах протонаучного або філософського знання в традиційних цивілізаціях Сходу і Заходу.

З певною часткою умовності за основу такого еталона науки як специфічної форми духовно-пізнавальної діяльності та особливого типу знання може бути взята модель, запропонована І.Д. Рожанским. Має сенс виділити в не «кілька базових характеристик, специфікують власне наукове пізнання.

1. Одним з визначальних ознак науки є наявність особливого роду пізнавальної діяльності, що вживаються з метою справити нове знання. Очевидно, що така діяльність може з'явитися тільки в тих типах суспільства і культури, де реалізуються первинні форми розподілу праці, де матеріальне і духовне ВИРОБНИЦТВО оформляються в рамках диференційованих соціальних умов і структур.

Поява групи людей, які мають резерв вільного часу ( дозвілля) і використовують його для здійснення цілеспрямованої і систематичної пізнавальної діяльності, виступає одним з вирішальних умов становлення наукового пізнання і оформлення його інфраструктури. В якості необхідних елементів такої інфраструктури використовуються різноманітні форми і методи навчання, трансляції знань, засоби пізнання, а також соціальної оцінки його результатів і т.д. Відповідно, в тих суспільствах, де відсутні ці атрибутивні для науки умови і передумови, не може виникнути і соціально конституюватися наукове пізнання. 2.

Важнеї шим ознакою науки є реалізація в ній таких пізнавальних дій, які не зводяться до розробки форм рецептурного знання, покликаного задовольняти утилітарні потреби суспільства та забезпечувати успішне виконання завдань актуальною практичної діяльності. Науці має бути властива інтенція до реалізації чисто пізнавального інтересу особистості та до обгрунтування таких форм знання, в яких виражається теоретична сутність досліджуваних явищ і процесів, осягається їх істина, яка не залежить ні від людини, ні від соціальних установок. 3.

Щоб бути науковим, пізнання має бути раціональним, тобто використовувати можливості людського інтелекту і виключати магічні, міфологічні та інші ірраціональні уявлення, засновані на вірі в надприродне буття і не піддані суду людського розуму. 4.

Сумарна сукупність емпіричних знань, покликаних обслуговувати безпосередні практичні потреби, ще не утворює науки. На ^ ве знання має бути доведено й обгрунтовано допомогою використання відповідних логіко-методологічних стандартів пізнавальної діяльності та системної організації її результатів.

Такі найважливіші вимоги до еталонної моделі науки. Аплікація цієї моделі на конкретно-історичні версії пізнавальної діяльності, виникають на різних етапах історії і в різних соціокультурних системах, дозволяє більш обгрунтовано відповісти на питання: коли і де відбувається становлення власне науки і яким чином вона відокремлюється від різних формоутворень преднаукі або протоьаучного знання?

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 2.2.2. Наука в її історичному розвитку "
  1. Зміст
    природничонаукових знань на Стародавньому Сході 4 НАУКА СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ 6 елліністичної-РИМСЬКА НАУКА 12 арабо-мусульманського середньовіччя НАУКА 15 ЄВРОПЕЙСЬКА НАУКА РАННЬОГО І РОЗВИНЕНОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (V-XIV ст.) 18 НАУКА ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ (кінець XIV-середина XVII ст.) 21 ВИНИКНЕННЯ НАУКИ НОВОГО ЧАСУ (друга половина XVII ст.) .. 29 НАУКА епохи Просвітництва (XVIII ст.) 35 ТРІУМФ КЛАСИЧНОЇ
  2. Радісна наука
    наука »(1882) викликає асоціацію з чимось смішним. Тим часом Ніцше не балагурив, а мислив гранично серйозно. Він пропонував ідею нової науки, що має активний , затверджує характер. Крити-ко-рефлексивний метод, що підриває уявлення здорового глузду, був доповнений їм конструюванням позитивного, життєстверджуючого знання. Радісна наука розкриває світ як сферу буття людини, описує його
  3. ЛІТЕРАТУРА
    Вернадський В.І. Вибрані праці з історії науки.-М., Наука, 1981. - 360 с. Віргінський В.С., Хотеенков В.Ф. Нариси з історії науки і техніки з найдавніших часів до середини XV століття.-М., Просвещение, 1993. - 288 с. Воронцов Н.Н. Розвиток еволюційних ідей в біології.-М., 1999. - 640 с. Історія біології з найдавніших часів до початку ХХ століття. тт. 1, 2 / під ред. С.Р.Мікулінского.-М, Наука,
  4. ТЕМА 7. НАУКА
    ЗАНЯТТЯ 1.План ЗАНЯТТЯ: НАУКА ЯК ФОРМА ГРОМАДСЬКОГО СВІДОМОСТІ. СПІВВІДНОШЕННЯ НАУКОВОГО та емпіричного ЗНАНІЯ.ДІФФЕРЕНЦІАЦІЯ І ІНТЕГРАЦІЯ НАУКОВОГО ЗНАНІЯ.НАУКА ЯК ГАЛУЗЬ ДУХОВНОГО ВИРОБНИЦТВА. РОЛЬ ТВОРЧОГО ВООБРАЖЕНИЯ У НАУКОВОМУ ПОЗНАНІІ.ОСНОВНИЕ ПОНЯТТЯ: НАУКА.ІСТОЧНІКІ І ЛІТЕРАТУРА: АЛЕКСЄЄВ П.В. СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ. М., 2003. ГОЛ. 3 , § 4.4.7.КЕМЕРОВ В.Є. ВСТУП У соціальній філософії. М.,
  5. ЕСТЕТИКА (грец. Aisthetios)
    наука про сутність чуттєво-емоційного сприйняття дійсності, про загальні закони образно-емоційного освоєння навколишнього світу за «законами краси». Естетика - наука, що вивчає природу, основні закони розвитку і функціонування естетичного в природі, суспільстві, в матеріальному і духовному виробництві, в способі життя, спілкуванні людей, форми естетичного свідомості (почуття, сприйняття,
  6. Словник
    наука про культуру соціально-нормативного, морально орієнтованої поведінки, спілкування (етикет). Етика має глибокі зв'язки з іншими науковими дисциплінами з теософією, історією, філософією, педагогікою, психологією етнологією, фольклором. ЕТИКА (грец. Ethika, etos - звичай) - філософська наука, об'єктом вивчення якої є релігійна і світська мораль про принципи
  7. Хейлі Д.. Еволюція психотерапії: Збірник статей. Т. 4. "Інші голоси": / За ред. Дж.К. Зейг / Пер. з англ.-М.: Незалежна фірма "Клас",. - 320 с. - (Бібліотека психології та психотерапії)., 1999

  8. Література
    наука / / Лосєв А.Ф. Буття-ім'я-космос. - М.: Думка, 1993. - С.61 -612. Мамардашвілі М.К. кантіанського варіації. - М.: Аграф, 1997. Мамардашвілі М.К. Класичний і некласичний ідеали раціональності. М.: Лабіринт, 1994. Мамардашвілі М.К. Лекції з античної філософії. - М. : Аграф, 1999. Мамардашвілі М.К. Символ і свідомість. - М.: Школа "Мови російської культури", 1997. Мамардашвілі М.К. Естетика
  9. Пресняков А. Е.. Княжий право в стародавній Русі. Лекції з російської історії. Київська Русь. - М.: Наука. - 635 с., 1993

  10. 1.1. Знання і наука. Наукові та позанаукові форми знання
    наука. Наукові та позанаукові форми
  11. 9. ПРІМЕРНИІ ПЕРЕЛІК ПИТАНЬ ДЛЯ КОНТРОЛЮ ЗНАНЬ НА кандидатських іспитів з філософії та методології НАУКИ для аспірантів і здобувачів природничонаукових СПЕЦІАЛЬНОСТЕЙ 1.
    історичні форми діалектики. 12. Діалектика і синергетика. Синергетична парадигма в сучасній науці. 13. Основні стратегії осмислення проблеми людини в класичної та сучасної філософії. Сутність та існування людини. 14. Походження людини. Наукові та філософські концепції антропогенезу. 15. Людина в системі соціальних комунікацій. Цінності масового суспільства і
  12. Основні методи естетики
    наука виробляє всередині себе методи, що спираються на своє мислення. Естетика в цьому відношенні не становить винятку. Одним з методів естетики є історизм. Ідеї історизму пронизують цю науку. Принцип історизму передбачає дотримання трьох найважливіших умов: по-перше, розгляд явищ у їх розвитку, по-друге, розгляд зв'язку даного явища з іншими і, нарешті, вивчення
  13. Чи є соціологія наукою?
    наука, і що в кращому випадку все попереднє знання описувало «окремі випадки» досі невідомих (точніше, не вивчених нами) закономірностей. Власне, розвиток соціології підтверджує, що її претензії на "науковість" спочатку були досить необгрунтованим домаганням, згодом перетворилися на сумлінне оману, а потім стали джерелом цілком усвідомленої (і вельми лукавою)
  14.  Філософія і наука.
      історичний момент знання про природу, суспільство, про нього самого - по усіх напрямках .. Така ситуація тривала до ХУ століття. У цей період починається процес формування приватних наук (фізика, хімія, біологія і т.д.) зі своїм специфічним предметом. Конкретні науки «відбруньковуються» від філософії. Предмет приватних наук - закони якийсь конкретна області буття (природа - жива чи нежива,
  15.  ВСТУП
      історичного розвитку ці науки перетворюються на продуктивну силу загально ст ва і важ ній ший соціаль ний інсти тут. Становлення і розвиток цих наук вивчає історія науки. Історія науки є найважливішою сполучною ланкою між природознавством і філософією і має першорядне значення для формування наукового світогляду. Під науковим світоглядом розуміються уявлення про явища,
  16.  Давидов Юрій Миколайович (р. 1929)
      історичних умов. Мистецтво є «соціологічним феноменом», тільки якщо його розглядають в процесі сприйняття його публікою, різними суспільними верствами і групами. У 80-і рр.. Давидов все більш підходив в соціологічному аналізі явищ духовної культури до аналізу самої соціології. «Соціологія соціології» для нього - частина історичної соціології і одночасно - історичне
  17.  Тема 1. Естетика як наука
      наука »передбачається з'ясування специфіки естетики як науки, встановлення зв'язків з усім комплексом соціогуманітарних дисциплін. По-перше, необхідно з'ясувати, що являє собою предмет естетики. Для цього потрібно показати еволюційний процес формування естетики в надрах філософії і становлення естетики як науки. При аналізі предмета зверніть увагу на те, що він пов'язаний з природою