НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес та заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія мови → 
« Попередня Наступна »
Радченко Олег Анатолійович. Мова як міросозіданіе: лінгвофілософском концепція неогумбольдтіанства. Вид. 2-е, испр. і доп. - М.: Едиториал УРСС,. - 312 с. (Історія лінгвофілософской думки.), 2005 - перейти до змісту підручника

2.20. Феномен цінності мовних знаків

З концепції Ф. де Соссюра Вайсгербер привертає фундаментальне поняття цінності (valeur). Те, що Соссюр розуміє під valeur, перетворюється у Вайсгербера в семантичну цінність (Becieutungswert): «Семантична цінність однієї складової частини семіологіческой системи, такої, як мова, є результат з'єднання однієї формальної цінності (тобто одного чуттєвого уявлення про форму, що володіє певною функцією всередині системи таких уявлень) і понятійної цінності (тобто понятійної сфери, яка має в своєму розпорядженні даної формальної цінністю в якості точки кристалізації і тим самим також відмежовується від інших таких же сфер у своїх функціях). При цьому слід врахувати, що формальна і понятійна цінність суть дві сторони семантичної цінності, які без останньої взагалі не існують »[SW2, 53] 23. Соссюрово порівняння семантичної цінності слова з цінністю монетмій ^ однак, відкидається як здатне ввести в оману.

Важливим представіЕяется йому лише протиставлення значення і семантіческой.ценності, з яких «остання обумовлена ??семантичними цінностями сусідніх комплікацій слів» [SW2, 54]. Згідно Вайсгербера, «можна було б цілком стверджувати, що слова не просто підтримують один одного як камені одного зводу (а така, очевидно, точка зору Соссюра), причому з появою кожного нового елемента було б пов'язана зміна сфер значущості (Geltungsbereiche) уже наявних елементів , н о і що вони одночасно покояться на такому зводі всього мовного ладу, і лише в ідеальному випадку можливо досягти замкнутості закінченого будівлі »[SW2, 54]. У цьому зв'язку Вайсгербер неодноразово згадує про принцип взаємного відмежування [Вайсгербер 1993, 76]. Значно пізніше Вайсгербер міркує про спосіб буття значущості (Seinsweise der Geltung), і в цих міркуваннях цілком помітно спогад про критику В. Порциг нездатності Марті визнати за предметами вищого порядку значущості в їх своєрідному бутті [Porzig 1930, 69].

Відштовхуючись від застосування поняття цінності у Празькій школі, Вайсгербер зазначає: «Якщо вдасться навчитися розуміти" системи звуків "наших мов як" фонологические системи ", тобто просунутися від фонетичної цінності мовного звуку до його функціональної цінності усередині системи, тоді відкриється можливість охопити встановлену звукову еволюцію в її первинному, тобто функціональному, значенні і під-плотить цю констатацію в пізнання дійсно відбувається »[SW22, 31].

Згодом поняття valeur піддалося в концепції Вайсгербера суттєвого переосмислення, придбавши контури значущості (Geltung).

У цьому відношенні набагато більш тонким дослідником, ніж Сос-сюр, виявився Гумбольдт, що застосовував у своїх міркуваннях поняття Geltung з метою показати сутність відмінності між понятійної стороною мовами: «Лише після ретельного міркування, але зате зі усією ясністю і чіткістю виявляється характер різного світорозуміння народів у значущості (Geltung) слів. Вище я вже вказував, що не яке-завгодно слово, щоб воно попросту в даний момент використовувалося як матеріальний знак його поняття, включається різними індивідуумами одним і тим же способом в їх подання. Тому можна і зовсім стверджувати, що в кожному міститься щось, що не помітне за допомогою слів, і що слова декількох мов, навіть якщо вони позначають в цілому одні й ті ж поняття, все ж ніколи не є справжніми синонімами. Якась дефініція не може, строго і точно кажучи, охопити їх, і часто можна лише намітити те місце, яке вони займають в тій області, до якої вони належать »[Humboldt 1830-1835, 190]. Пізніше цим поняттям користувався і Амманн для характеристики відношенні між формою і значенням мовних знаків, точніше для визначення характеру їх взаємозв'язку, що розуміється як обов'язковість використання певних звукових форм для конкретних значень в даній мові, вкорінену в силу узусу [Pos, Ammann 1929, 150].

Відповідаючи на питання, чи мають мовні змісту об'єктивної значимістю чи ні, Вайсгербер пише: «" Значимість "як" гіредмет "передбачає якусь розумову систему, в якій вона" значима ", а ця система і є , перш за все, картина світу конкретної мови і чи мовної групи »[SW23, 38]. Зміст слова «є, має значимістю, безсумнівно, незалежно від того, чи стикався я з ним, але це буття, ця значимість не є тільки тому вже об'єктивної, дана не" для мене і для кожного іншого ", а, перш за все, в сфері мовної спільноти »[SW23, 45], Ще Б. Баух в числі багатьох ідеалістів помічав, що поняття не існують десь і якось, а значущі (gelten) самі в собі і поза часом; очовідйоГета ідея була сприйнята Вайсгербера на самому ранньому етапі його концептогенеза (див.: [Вайсгербер 1993, 87]), проте все ж із залученням пояснення того, де і як вони побутують - у мові.

На початку шістдесятих років XX в. Вайсгербер переосмислює поняття Geltung як базове поняття дослідження мовних впливів, як те, «що на противагу формально орієнтованого значенням (Bedeutung) змістовно орієнтований підхід фіксує як мовне зміст (Sprachinhalt), а дослідження можливостей мови про-ясняет як мовне освоєння фрагмента світу (Sprachzugriff) »[SW217, 268-269]. Слово значимо (gilt): це значить, що воно «обов'язково як за своїм виглядом (Gestalt), так і в своєму акті освоєння фрагмента світу для конкретного мовного співтовариства (і тим самим, для кожного його члена)» [SW217, 269]. Значимість слова або синтаксичного елементу мови є «перманентна готовність виробленого мовним співтовариством і" об'єктивувати "акта мовного освоєння фрагмента світу, що претендує на те, щоб отримати адекватну її змістом оцінку в діяльності мовного співтовариства» [SW218, 128 |. Усі наслідки такої значущості мовних елементів Вайсгербер підсумовує як впливу рідної мови [SW217, 269]. Дослідження таких впливів у рамках вчення про слові зачіпають, наприклад, мова реклами, техніки, економіки, суспільного життя. Вайсгербер називає як вже відбулися досліджень впливу мови роботи про слово deutsch, лексичному поле позначень кольору та семантичної сфері швидкості. У словотворенні йдеться про вивчення впливів словотворчих станів на життя мовного співтовариства (аккузатівація). У вченні про частини мови Вайсгербер демонструє методи дослідження впливу мови на прикладі відраза від діяча діатези. Зразком для такого роду синтаксичних досліджень є проведене ним вивчення структурного плану пропозиції зверненого задіяння. Нарешті, особливою формою впливу мови є існування писемності. Сама значущість може бути заснована на однозначному визначенні її меж (Setzung), як це має місце у термінологічній системі науки, де вміст слів встановлюється шляхом дефініції [SW254, 100]. Але для основного словникового масиву такий вид значущості нехарактерний [SW254, 101].

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2.20. Феномен цінності мовних знаків "
  1. ГЛАВА 18. ПРАВОВА ОХОРОНА ТОВАРНИХ ЗНАКІВ, ЗНАКІВ ОБСЛУГОВУВАННЯ І найменування місця походження товару
    ГЛАВА 18. ПРАВОВА ОХОРОНА ТОВАРНИХ ЗНАКІВ, ЗНАКІВ ОБСЛУГОВУВАННЯ І НАЙМЕНУВАНЬ МІСЦЬ ПОХОДЖЕННЯ
  2. 2.5. Іпостасі мови
    мовного організму "Пауля)»; зате в другому випадку, у сфері соціального, Вайсгербера цікавить «мова як система, як культурне надбання (Kulturgut), але також і мовне товариство як носій цієї системи »[SW2, 7]. Акцент на соціальній стороні мови дозволяє Вайсгербера вже на початку неогумбольдтіанского тезогенеза прийти до поділу всіх мовних явищі на три групи: 1)
  3. § 13.« Скелет »душі.
    феномена цінностей або ціннісних орієнтації. Це такі цінності, як добро і зло, справедливість і несправедливість, прекрасне і потворне, істина і неістинними і т. п. Їх сукупність, краще сказати, система утворює те, що можна назвати свого роду «скелетом» душі, але немає такого рентгенівського апарату, який міг би його виявити в людині. Про феномен цінностей того чи іншого індивіда ми
  4. РОЗДІЛЕННЯ ЗНАКІВ
    ПОДІЛ
  5. ТЕМА 4. ЕСТЕТИЧНІ ОСНОВИ МИСТЕЦТВА
    знаків.
  6. § 27. Смисложиттєві цінності.
    феномен сенсу життя з тією реальністю, в якій перебуває індивід? Те, що породжує цей феномен, робить його практично можливим, а саме цінності, з позицій яких індивід так чи інакше осмислює своє існування, наповнює його певним змістом. Можна говорити про простір цінностей , в якому об'єктивно обертається кожне «Я» і з якого воно «вихоплює» ті чи інші фрагменти
  7. Теорія мовних каркасів Рудольфа Карнапа
    мовних каркасів, згідно з якою слід проводити відмінність між двома питаннями: про існування абстрактних об'єктів, постуліруемих даною теорією (внутрішні питання), і про існування світу речей, до яких відноситься теорія (зовнішні питання). Теоретично правомірно говорити про існування об'єктів тільки в рамках першого питання, «зовнішній» питання про мовному каркасі теорії та його
  8. М. Кроз'е Бюрократичний феномен
    феномен
  9. РОЗДІЛ ДРУГИЙ Феномен рідної мови в концептуальній системі неогумбольдтіанства
    РОЗДІЛ ДРУГИЙ Феномен рідної мови в концептуальній системі
  10. I. Теми рефератів, відповідні актуальним проблемам, позначеним у змісті основних розділів програми курсу «Філософія та методологія науки»
    феномен людського бьпія. 38.Образ «людини маси» в сучасній філософії та культурі. 39. Людина в системі соціальних комунікацій. 40. Свідомість і мовні структури. 41. Проблема діалогу людини і комп'ютера. 42. Феномен «одновимірної людини »у філософії Г. Маркузе. 43. Концепція свідомості в філософії Е. Гуссерля. 44. Свідомість і самосвідомість. Гроблема« Я ». 45. Вчення 3.
  11. I. Теми рефератів, відповідні актуальним проблемам , позначеним у змісті основних розділів програми курсу «Філософія та методологія науки»
    феномен людського бьпія. 38.Образ «людини маси» в сучасній філософії та культурі. 39. Людина в системі соціальних комунікацій. 40. Свідомість і мовні структури. 41. Проблема діалогу людини і комп'ютера. 42. Феномен «одновимірної людини» у філософії Г. Маркузе. 43. Концепція свідомості в філософії Е. їуссерля. 44. Свідомість і самосвідомість. Проблема «Я». 45. Вчення 3.
  12. § 25. Цінність життя.
    феномена? Немає сумніву, що найбільшою цінністю для індивіда є саме його життя, його існування як живої істоти. Немає життя - немає і індивіда, немає і сенсу його життя. Ця проста істина, зрозуміла кожному, має міцний біологічний фундамент - інстинкт життя, властивий не тільки людині, а й будь-якій живій істоті, що володіє більш-менш розвиненою психікою. У людини
  13. Ніцше Ф.. Воля до влади. Досвід переоцінки всіх цінностей / Пер. з нім. Е.Герцик та ін - М.: Культурна Революція. - 880, 2005

  14. 2.27. Феномен Worten der Welt
    феномена, правда, неясна, бо, по думці Вайсгербера, немає поки критеріїв розрізнення безпосереднього і опосередкованого контакту людини і зовнішнього світу), 2) мовна сила освоює нові фрагменти реального світу на основі вже існуючого пласта «олюднений реальності» (наприклад, освоєння чуттєвих вражень), 3) мовна сила освоює внутрішній світ людини, що виникає під
  15. АКСІОЛОГІЯ
    цінність і logos - вчення ) - теорія, що розглядає філософські питання моральних
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка