Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

§ 213

Так як право вступає в наявне буття насамперед у формі положенности, воно і з боку змісту вступає як застосування до матерії до нескінченності відокремлюються і переплітаються в громадянському суспільстві відносин і видів власності і договорів, а потім - як застосування до заснованих на сердечності, любові й довірі моральному відносинам, але до них лише остільки, оскільки в них міститься сторона абстрактного права (§ 159) ; моральна сторона і моральні заповіді, що стосуються волі в її справжньої суб'єктивності і особливості, не можуть бути предметом позитивного законодавства. Подальший матеріал доставляють поточні права та обов'язки, джерелом яких служить саме здійснення права, держава і т. д.

Додаток. У вищих відносинах шлюбу, кохання, релігії, держави предметом законодавства можуть стати лише ті сторони, які за своєю природою здатні володіти в собі зовнішньою стороною. Однак у цьому відношенні законодавства різних народів дуже відрізняються один від одного. У китайців, наприклад, існує державний закон, який вимагає, щоб чоловік любив свою першу дружину більше за інших своїх дружин. Якщо його викривають у зворотному, то карають; піддаючи ударам. У стародавніх законах також виявляється безліч приписів про вірність і чесності, що не відповідають природі закону, так як цілком відносяться до внутрішньої сфері. Тільки при принесенні присяги, в якій всі надано совісті, добропорядність і вірність повинні бути прийняті до уваги в якості субстанциального.

§ 214

Однак окрім застосування до особливого покладений-ність права включає в себе застосовність до одиничного випадку.

Тим самим воно вступає у сферу не визначається поняттям кількісного (кількісного для себе або як визначення цінності при обміні одного якісного на інший якісний). Визначеність поняття вказує лише спільний кордон, усередині якої ще відбувається коливання в ту або іншу сторону. Однак, для того щоб мало місце здійснення, це коливання має бути перервано, внаслідок чого всередині цього кордону з'являється випадкове і довільне рішення.

Примітка. У цьому загостренні загального, в переході не тільки до особливого, а й до одиничного, тобто до безпосереднього застосування, переважно і полягає чисто позитивне в законі. Неможливо розумно визначити або за допомогою застосування випливає з поняття визначеності вирішити, що більш справедливо: покарати за проступок сорока ударами або на один удар менше, накласти штраф в п'ять талерів або в чотири талера і двадцять три гроша, присудити до одного року тюремного ув'язнення, або до трьомстам шістдесяти чотирьох днів, або ж до одного року і одного, двох, трьох днях? І все-таки навіть один зайвий удар, один зайвий або відсутнє талер або гріш, одним тижнем, одним днем ??більше або менше тюремного ув'язнення - уже несправедливість. Сам розум визнає, що випадковість, протиріччя і видимість володіють своєю, хоча і обмеженою., Сферою і своїм правом, і не прагне такого роду суперечності довести до рівності і справедливості; тут діє трлько зацікавленість у здійсненні, зацікавленість у тому, щоб взагалі було прийнято визначення та рішення, нехай будь-яким чином (усередині даної кордону).

Це рішення відноситься до формальної впевненості в самому собі, до абстрактної суб'єктивності * яка повинна бути цілком спрямована тільки на те, щоб - всередині цього кордону - перервати коливання і дати рішення, щоб рішення було дано, або може исхо ^ дить з таких визначальних підстав, як бажання назвати кругле число або таке, як сорок 108 без одного,

Що закон не встановлює цю останню визначеність, необхідну дійсністю, а надає рішення судді, обмежуючи його лише мінімумом і максі-мумом, нічого по суті не міняє, так <як цей мінімум і максимум такще кругле число і не є перешкодою тому, щоб суддя потім встановив таке кінцеве, чисто позитивне визначення, а визнає це його право, вважаючи його необхідним.

Додаток. У законах і відправленні правосуддя є істотно одна сторона, що містить випадковість і за ^ ключает в тому, що закон є загальне оцределе-ня, яке має бути застосоване до окремого випадку. Виступити проти цієї випадковості означало б декларувати абстракцію. Так, наприклад, кількісна сторона покарання не може бути зроблена адекватної визначення поняття, і будь-яке рішення завжди буде з цього боку свавіллям. Але сама ця випадковість необхідна, і якщо на цій підставі проти кодексу взагалі висувають аргумент, що він недосконалий, то залишають без уваги саме ту сторону, в якій не можна досягти досконалості і яку потрібно прийняти так, як ОНД є.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 213 "