Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяСоціальна робота → 
« Попередня Наступна »
Невлева І. М., Соловйова Л.В. Теорія соціальної роботи: Навчальний посібник. - Білгород: Кооперативний освіта. - 431 с., 2005 - перейти до змісту підручника

21.2. Методологічні аспекти вивчення зарубіжного досвіду соціальної роботи

Соціальна робота в кожному суспільстві, незважаючи на зовнішню схожість систем соціально-нормативної регуляції, завжди конкретна, унікальна і неповторна.

Тому при дослідженні міжнародного досвіду соціальної роботи необхідно враховувати унікальність форм соціальної роботи в кожній країні.

Соціальна робота як професія, яка має свої наукові та практичні традиції, - це явище західної культури, що визначає якість якої - раціональність. Чи може соціальна робота одержати розвиток в умов не західної, а іншої культури, наприклад в азіатських країнах, на африканському континенті?

Досвід багатьох країн свідчить про можливість цього. Відомо, що концептуально соціальна робота з самого свого початку спиралася на християнські традиції. Незважаючи на те, що багато хто з них відображали загальнолюдські цінності, соціальні служби багатьох країн, де панувала інша релігія, наприклад мусульманство, враховували місцеві традиції, тобто інше, ніж у християнстві, розуміння, скажімо, рівності і справедливості, доброчинність та відплати. Наприклад, разюче різняться західне і східне розуміння піклування. Соціальна робота в більшості західних країн орієнтована на індивіда, його особистісне начало, його індивідуальні права, і соціальні служби спочатку створювалися за місцем проживання людей і обслуговували в основному тільки тих, хто не мав іншої можливості отримати допомогу. В азіатських же країнах людина за традицією сприймається як елемент системи сімейних зв'язків, як частина малої групи, а не як індивідуальність чи окрема особа. У США, як і в більшості європейських країн, соціальна роль сім'ї полягає переважно в підготовці індивіда до незалежної від сім'ї самостійного життя в суспільстві. Відповідно до західною традицією соціальні працівники заохочують різноманіття, плюралізм допомогою конкуренції, а на Сході соціальні працівники керуються ідеями єднання, уніформно, згуртованості, намагаючись при цьому обходити гострі кути, конфлікти і жорстку конкурентну боротьбу.

Основне завдання вивчення міжнародного досвіду - знайти і обгрунтувати на основі теоретичного осмислення досвіду соціальної роботи, накопиченого протягом багатьох десятиліть зарубіжними країнами, ті загальні риси, які визначають соціальну роботу як наукове знання і як професійну діяльність.

Аналіз світового досвіду соціальної роботи свідчить про те, що поряд з унікальністю, обумовленої соціально-економічними, ідейно-політичними умовами, особливостями культури і традицій кожної країни, соціальної роботи властиво щось спільне, без чого ця професійна діяльність втратила б свої базисні характеристики.

Це загальне, засноване на якісних параметрах, можна згрупувати за трьома основними напрямками: -

професійна культура, що включає в себе універсальні загальнолюдські, суспільно визнані базові цінності, а також стандарти професійної поведінки; -

система наукових і практичних знань (теорія і методи соціальної роботи); -

суспільне визнання або соціальний статус професії.

Соціальна робота за кордоном переслідує такі цілі: -

сприяти нормальній життєдіяльності людини, відновлювати, підтримувати чи зміцнювати функціонування індивідів, сімей, соціальних груп, організацій і громад; -

планувати, розвивати і реалізовувати соціальну політику, послуги і програми, які повинні задовольнити основні потреби людини, а також надавати допомогу конкретним людям у розвитку їх здібностей і навичок; -

використовувати кошти соціального захисту населення, передбачені законом; -

постійно підвищувати кваліфікацію і діючу систему контролю рівня професійних знань практикуючих соціальних працівників.

Ціннісними установками всіх різновидів професійної соціальної роботи є повага честі та гідності людини, неповторності і унікальності його особистості.

Професійними знання соціального працівника звичайно є: 1.

Знання про природу людини та її соціальному оточенні. 2.

Теорія і методи соціальної роботи. 3.

Специфічні професійні навички та вміння (технологія соціальної роботи).

Клієнту потрібні гарантії якості соціальної допомоги, які можуть надати лише дипломовані фахівці, не лише наділені теоретичними знаннями і мають достатній рівень практичних навичок і умінь, а й володіють особливими душевними якостями, здатні і готові допомогти людині, керуючись почуттям милосердя і людинолюбства. Соціальна робота - це єдина професія, в якій визначальним критерієм професійної придатності є особистісні якості (в першу чергу милосердя і людинолюбство), а потім вже знання, навички та вміння.

Оволодіння світовим досвідом соціальної роботи з одночасною розробкою власних моделей, теорій і методів, заснованих на культурних традиціях, знанні і обліку стану і можливостей російського суспільства, з'явиться передумовою і одночасно міцною основою для подальшого розвитку професії соціального працівника в Росії.

21.3. Теоретичні моделі

соціальної роботи за кордоном

У своїй професійній діяльності соціальні працівники використовують досягнення багатьох природних і соціальних наук.

Як прикладна наука соціальна робота носить міждисциплінарний характер і межує з багатьма традиційними науками - філософією, психологією, соціологією, медициною, політологією, економікою, антропологією, етикою та ін До проблем соціальної роботи як науки відносяться специфічні дослідження, пов'язані з осмисленням місця і ролі інституту соціального добробуту в соціальній структурі суспільства; співвідношенням соціальної роботи та соціальної політики, соціальними процесами, тобто з системою «суспільство - людина», а також дослідження, пов'язані з філософським осмисленням місця особистості в суспільстві і відповідальності суспільства за її адекватний розвиток, тобто з системою «людина - суспільство». Таким чином, тематика досліджень в галузі соціальної роботи досить широка і визначається рамками складної системи «середовище - людина - людина - середовище».

У різних країнах фахівці-практики вважають за краще використовувати ті чи інші моделі соціальної роботи залежно від сформованих традицій і суспільних потреб. У США соціальна робота, як правило, орієнтується на психоаналіз, оскільки за традицією основний акцент робиться на індивідуально-особистісний рівень.

Зараз соціальна робота стала невід'ємною частиною суспільного устрою не тільки індустріально розвинених, але і країн, що розвиваються.

Обширний міжнародний досвід соціальної роботи свідчить про використання декількох груп теоретичних моделей: психодинамических, моделей кризового втручання, бихевиористских, системних і екологічних, соціально-психологічних та комунікаційних, гуманістичних і екзистенціальних, когнітивних, моделей правозахисної діяльності. Ці теоретичні моделі засновані на ідеях або навіть цілісних теоріях, властивих традиційним галузям суспільних наук - філософії, соціології, психології, політології та ін

При всій зовнішній абстрактності склалися на Заході теоретичних моделей кожна з них передбачає використання принципово різних методів роботи з клієнтом. Проте, міжнародний досвід доводить, що на практиці соціальний працівник може об'єднати різні теорії та розробити синтетичну модель вирішення задачі.

Оволодіння соціальними працівниками багатофункціональними і різноманітними теоріями не виключає можливості надалі сформулювати єдину загальну теорію соціальної роботи, яка надала б фахівцям можливість використовувати різноманіття методів у практичній роботі.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 21.2. Методологічні аспекти вивчення зарубіжного досвіду соціальної роботи "
  1. 1. Синтез структуралізму та феноменології Ідейно-теоретичні витоки
    методологічного інструментарію марксизму і звертається до соціологів, які займалися дослідженням буденного соціального досвіду головним чином через 274 призму феноменології. Це такі вчені, як Е. Гуссерль, А. Шютц, М. Хайдеггер та інші. На зміст робіт Бурдьє мали великий вплив і структуралісти-К. Леві-Стросс, Л. Альтюссер та інші. У підсумку Бурдьє став розробляти
  2. Розділ I ЕМПІРИЧНА СОЦІОЛОГІЯ У ФРАНЦІЇ
    методологічний напрям цієї науки - позитивістська соціологія, яке стало міжнародним (Огюст Конт); тут досягли першої зрілості емпіричні соціальні дослідження: застосовані кількісні методи до аналізу даних соціальної статистики (Адольф Кетле), розроблений і широко застосований монографічний метод вивчення сім'ї (Фредерік Ле Пле). Відповідно емпірична соціологія під
  3. 11. МАТЕРІАЛИ ДЛЯ ВИВЧЕННЯ ДЖЕРЕЛ і оригінальний текст ПО Філософсько-методологічні проблеми природничих і гуманітарних ПОЗНАНЬ
    методологічному думки на основі роботи з оригінальними текстами і творами, авторами яких є відомі зарубіжні та вітчизняні представники філософії та методології науки. Для вивчення пропонуються 36 фрагментів (під № 13 їх два), ретельно відібраних з наукових і філософських текстів. У кожному як переважаюча або домінуюча ьиделяется проблема, найбільш характерна для
  4. С.А. КРАВЧЕНКО. СОЦІОЛОГІЯ: ПАРАДИГМИ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ СОЦІОЛОГІЧНОГО ВООБРАЖЕНИЯ. 2Іздательство: Іспит, 315 стор Москва, 2002
    методологічного інструментарію лише в конкретних просторових і часових координатах; - акцент зроблений на розвиток соціологічної уяви, що допомагає бачити латентні аспекти соціальних явищ, вчить діагностувати аномальні відхилення від норми у розвитку суспільних інститутів і відносин; - враховується культурне різноманіття через здійснення порівняльного аналізу
  5. Зразкові плани семінарських занять Заняття 1. Соціально-гуманітарне пізнання як предмет філософського аналізу Питання для обговорення 1.
    Методологічні проблеми соціально-гуманітарних наук Питання доя обговорення 1. Поняття наукової дисципліни в соціально-гуманітарному пізнанні. Проблема класифікації соціальних і гуманітарних наук. 2. Історичні науки як предмет філософсько-методологічної рефлексії. Специфіка історичного пізнання. 3. Філософсько-методологічні підстави політологічного і правового пізнання. 4.
  6. ЦІЛІ ТА ЗАВДАННЯ КУРСУ СОЦІАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ
    методологічне значення соціальної філософії для вирішення теоретичних проблем общественниж наук, для формування професійного творчого мислення філософа; охарактеризувати сучасні тенденції розвитку соціально-філософського знання ; виявити роль соціальної філософії в дослідженні буття людини і суспільства в цілому, у функціонуванні та розвитку соціальних систем. Завдання вивчення
  7. 1. Філософсько-методологічні проблеми сучасної фізики Питання для обговорення
    методологічні аспекти концепції додатковості та її роль у становленні неклассіческсй науки. 7. Фізика живого як науково-дослідницька програма постнекласичної науки. 8. Філософсько-методологічні аспекти концепції «Великого об'єднання» у фізиці. 9. Проблема елементарності в класичної та сучасної фізики. 10. Концепція незворотності та фізика нелінійних процесів.
  8. 3.4. Основні парадигми у розвитку природничо-наукового знання (тема 15).
    Методологічна основа некласичного природознавства. Постнекласичні природознавство і пошук нового типу раціональності. Історично розвиваються, человекоразмерние об'єкти, комплексні системи як об'єкти дослідження в постнекласичні природознавстві. Можливості та перспективи междисциплинарно] методології. Міждисциплінарні статус синергетики та її місце в культурному просторі
  9. Нікандров В.В.. Експериментальна психологія. Навчальний посібник. - СПб.: Видавництво «Мова». - 480 с., 2003

  10. Теми рефератів, орієнтовані на дослідження і аналіз методологічних ідей і концепцій найбільших представників сучасно \ філософії і природознавства
    методологічним проблем природничих наук 156. Природознавство в сучасній культурі: епістемологічний і цінно-стние: статус. 157. Проблема класифікації наук: історія і сучасність. 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179. 180 181 182 183. 184, 185. 186 187. 188264
  11.  Проблемні питання 1.
      методологічну функцію по відношенню нію до конфліктології. Насамперед конфліктологія виявляє таку зв'язок з філософією, соціологією, психологією, політологією, історією, економікою. Особливо слід підкреслити методологічну функцію філософії, яка реалізується в загальному філософському методі, що відбиває зміст цієї функції. Зв'язок конфліктології з іншими науками
  12.  1. Ідейно-теоретичні витоки
      методологічного інструментарію, вираженому в ідеальних типах. Однак, на думку Шютца, Вебером не вдалося провести різницю між об'єктивним і суб'єктивним значенням контексту, що вкрай важливо для більш поглибленого розуміння соціальної дії. Запропонована Шютцем методологія якраз дозволяє зрозуміти соціальну дію з урахуванням «життєвого досвіду» нашої свідомості і,
  13.  Література 1.
      методологічний аспекти) / / Зап. філософії. - 2004. - № 3. 8. Фур'є, Ш. Вибрані твори. - М.-Л., 1951. - Т. 1. 9. Dilthey, W. Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissen-schaften. - Frankfurt am Main, 1979. 10. Meinecke, F. Entstchung des Historismus, 1936. Munchen,
  14.  Заняття 2. Соціокультурна детермінація наукового пізнання Питання для обговорення 1.
      методологічних орієнтацій. Київ, 1993. Ідеали і норми наукового дослідження. Мінськ, 1981. Князева Е.Н. Синергетична модель еволюції наукового знання / / Еволюційна епістемологія: проблеми, перспективи. М., 1996. Кравець О.С. Ідеали і ідоли науки. Воронеж, 1993. Лукіна Н.П. Філософськи ї аналіз соціокультурного підходу до науки. Томськ, 2000. Світоглядні структури в науковому