Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес та заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія мови → 
« Попередня Наступна »
Радченко Олег Анатолійович. Мова як міросозіданіе: лінгвофілософском концепція неогумбольдтіанства. Вид. 2-е, испр. і доп. - М.: Едиториал УРСС,. - 312 с. (Історія лінгвофілософской думки.), 2005 - перейти до змісту підручника

2.11. Мова як діюча сила

Важлива якість рідної мови - його само собою зрозуміле присутність у житті людини, але така присутність, яке, слідуючи за Гердером, «виявляє себе за допомогою сили (Kraft), в іншому випадку це було б ніщо »[Herder 1799, 188]. Сила розглядається Гердером як атрибут розуму і «впливаючого буття», до якого він належить, являючи собою картину взаємопов'язаного взаємопроникнення (Ineinander), співіснування (Miteinander) і взаємозумовленості (Durcheinander), що діють на основі законів каузальності [Herder 1799, 194]. Гумбольдт також використовує поняття сили, ко-гда стверджує в 1791 р., що «результати самі по собі - ніщо, все - лише ті сили, які їх досягають і які ними породжуються» [SW139, 376]. Поряд з Kraft ним використовується також кваліфікація мови як мощі, (Macht): «З говоріння ж твориться мова, запас слів і система правил, і росте, струменіючи по низці століть, стаючи силою (Macht), у відомому сенсі незалежною від конкретного мовця, конкретного покоління, нації, навіть у кінцевому підсумку від людства »[Humboldt 1824а, 388]. Від цього визначення залишається зробити лише один крок до дієвості, сил німецької мови та телеології, тобто до основ концепції Вайсгербера.

Визначення мови як сили Вайсгербер формулює також з опорою на обидва зазначених сутнісних якості мови, передусім як творчій мощі (Macht), яка «постійно поширює свої хвилі на носіїв мови, їх мислення і їх дії» [SW77, 61]. Особливі можливості, якими володіє рідна мова, - це те, заради чого він і існує як виняткова здатність людини, і «щоб закріпити її, він йде на службу до людей, точніше, він перетворює людей на своїх слуг, щоб через них здійснювати мету свого існування.

Тому було б вірніше говорить!, Про велику силу рідної мови, наявністю якої і дією якої вирішальним чином со-Зідана людське життя »[SW77, 62]. Сила рідної мови проявляється для людини насамперед у повідомленні йому певної картини світи, яка «стоїть перед ним як щось сформоване заздалегідь, чинне і обгрунтоване в співтоваристві; вона включає, з одного боку, нечуване збагачення, а з іншого, - ніколи не здійсненні до кінця завдання »[SW77, 68]. Вростаючи в рідну мову, людина, таким чином, попередньо формується для вирішення цих нескінченно виникаючих завдань співтовариства; адже «всяке усвідомлене, цілеспрямоване, що впливає поверх простору і часу діяння співтовариства має передумовою загальний рідна мова» [SW77, 69]. Більше того: кожен рідна мова є «шлях, яким співтовариство здійснює своє специфічне духовне призначення» [SW86, 6].

Майже так само висловлювався, до речі, і Штайнталь: «Через світ духу тягнеться настільки ж строго, як і через світ природи ланцюжок початкової взаємозв'язку; і якщо згідно цьому говорять, як часто можна почути, що всяке час є вплив попереднього йому часу, а наше століття є продукт колишніх, то ми не повинні сприймати це з туманною невизначеністю. І в духовному світі, треба сказати, не втрачається ні один атом; що колись існувало, застигає неуничтожимо; в наших умах живуть уми всіх померлих усіх часів. Ось це-то і називають традицією, а саме, то встановлення, що всяке покоління сприймає спадщину своїх батьків. Елементи думок, що передаються таким чином, можуть ис-катувати на собі всілякі долі, але вони не знищуються.

На цьому заснована духовне життя, її здоров'я і її недуга, її сталість і її боротьба. Як ми тілесно пов'язані безперервної ниткою з первісними людьми, так і процеси формування нашої свідомості і улаштування нашого практичного життя »[Steinthal J870, 3]. При передачі духовної спадщини, на думку Штайнталя, передається «не тільки духовний зміст, продукт», а й «одночасно відтворюються ті сили, які справили створене раніше, як вроджені, так і щойно придбані. Адже ці сили живуть у думках і влаштованих, породжених їх допомогою)), і тільки ця обставина робить повноцінної будь-яку передачу спадщини в духовній сфері [Steinthal 1870, 4]. Подібну взаємозв'язок бачить Штайнталь, зокрема, між вищою поезією, філософією і вірою сучасності і «наубогіших світоглядом пращурів» [Steinthal 1870, 4]. Однак найбільш важливою тут він вважає зв'язок зовсім не за допомогою мови, а за допомогою релігії [Steinthal 1870, 29]. З іншого боку, справжнє пізнання сутності людини, необхідність якого підкреслює Штайнталь, може дати «тільки вільна від усіляких метафізичних і релігійних передумов раціональна психологія» [Steinthal 1870, 32]!

Психологічна парадигма, обстоювана Штайнталь, очевидно, вичерпала себе до початку 20-х рр.. Широке поширення отримують в цей момент у німецькому мовознавстві і лінгводидактики все ж більш со-ціологізірованние ідеї про мову як дзеркалі життя і досвіду народу (див. напр.: [Oppermann 1922], [Weismantel 1927]).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2.11. Мова як діюча сила "
  1. сугестивні СИЛА МИСТЕЦТВА
    дії картини, музики, вистави на глядача, слухача через органи сприйняття. Суггестивная сила мистецтва це - майже гіпнотичний вплив на сприймають ті чи інші форми мистецтва. Тобто глядачі позитивно «заражаються» думками, почуттями, образами, представленими в художньому творі. ФАРС (фр.) - легка комедія, один з видів вульгарних водевілів з елементами брехні, лицемірства,
  2. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ СВІДОМОСТІ І ТІЛА І НОВИЙ МОВУ ЛЮДСЬКИХ МОЖЛИВОСТЕЙ
    ВЗАЄМОВІДНОСИНИ СВІДОМОСТІ І ТІЛА І НОВИЙ МОВУ ЛЮДСЬКИХ
  3. ЧАСТИНА ДРУГА КОНКРЕТНА душевного життя ТА ЇЇ формує СИЛА
    ЧАСТИНА ДРУГА КОНКРЕТНА душевного життя ТА ЇЇ формує
  4. ДОДАТОК 4 Анкета учасника тренінгу взаємодії батьків з детьмі22
    дії на дитину: завжди - 1 б.; часто - 2 б.; рідко - 3 б.; у виняткових випадках - 4 б.; ніколи - 5 б. 1. Наказ, команда. 2. Попередження, загроза. 3. Умовляння, присоромлений. 4. Поради, готові рішення. 5. Нотації, повчання. 6. Критика, незгоду. 7. Похвала, згода. 8. Насмішка, обзивання. 9. Аналіз поведінки, інтерпретація. 10. Втіха, підтримка. 11.
  5. ГЕРОЇЧНЕ
    як: мужність, велика сила волі,
  6. 2. Пошуки МОВИ.
    Мову середу »,« мова світ "не постулюють ні улаштованість мови думкою, ні вплив думки на мову, ні ставлення мови до думки. Здається, що думка передбачається повідомленням. Повідомлення проте не завжди і не обов'язково повинна мати певний сенс. З нього вистачить якщо воно просто має сенс. Таким є повідомлення, доносімое музикою, яка явно має сенс, але зазнає збитки від наших зусиль визначити
  7. 27. Молекули
    як її застосувати. Найпростіший приклад розрахунку розміру молекули - це розрахунок розміру молекули оливкової олії. Якщо капнути всього лише одну краплю оливкової олії в чан з водою, то масло ніколи не займе всю поверхню цього чана. Крапля оливкового масла займе максимум 0,6 м2, а об'єм цієї краплі дорівнює 1 мм 3. Простіше кажучи, при растекании масла по поверхні води воно створить шар. І товщина
  8. акмеизмом в мистецтві
    сила) - літературна течія в російській поезії началп ХХ в. Представники російського акмеїзму: Н.С.Гумилев, С.М.Городецкій, А.А.Ахматова, О. Е. Мандельштам, М.А.Зенкевіч, М.А.Кузмін і
  9. 6.5 . Захист російської мови - важлива умова інформаційної безпеки Росії
    мову. Відповідно до сучасної психології, мова, в найзагальнішому сенсі, є система словесних знаків, що служить засобом людського спілкування і мислення. У реальному житті він виступає як би в трьох іпостасях, будучи одночасно: засобом передачі і засвоєння суспільно-історичного досвіду; засобом комунікації (спілкування) в повсякденному житті; засобом інтелектуальної
  10. На шляху до глобального: частина 2
    сила еволюції, спрямована на збільшення глибини, є та ж сама сила, яка прагне подолати егоцентризм, знайти більш широкі і глибокі єдності, створити більш потужні союзи. Молекула долає егоцентризм атома. Клітка долає егоцентризм молекули. І ніколи ця тенденція не була більш очевидною, ніж в людському
  11. 1. Мова ЯК середу
    мова? Чарівність рідної мови робить це слово само собою зрозумілим, як все сказане такими звичними звуками. Мова повсякденного спілкування, єдина і необхідна опора, що дозволяє конструювати, описувати і тлумачити всілякі термінологічні системи, називається природним не тому що він створення природи, а тому що ми вважаємо себе вправі очікувати від нього безпосередній
  12. метаетіке
    мови, поясненням значення моральних термінів і суджень (мова
  13. 4.2.12 Забезпечення можливості користування в суді рідною мовою (національна мова судочинства)
    мовою або як його ще називають - принцип національної мови судочинства характеризується, як мінімум, двома правилами: - судочинство ведеться державною мовою. Державна мова в РФ - російська; - бере участь у справі, не володіють мовою, якою ведеться судочинство, забезпечується право робити заяви, давати пояснення і показання, заявляти
  14. ранньовізантійського період
    мова, перш офіційна державна мова, виходить з ужитку і змінюється грецьким. У 7-8 вв. за імператора Іраклія (610-641 рр..) і Лева III (717-740 рр..) позднеримское провінційне поділ перетвориться в фемное пристрій, яке забезпечило життєздатність імперії на наступні століття. Иконоборческие потрясіння 8-9 ст. в цілому не похитнули її міцності, сприяючи консолідації та