НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

§ 203

а) Майно субстанциального стану полягає в природних продуктах землі, яку представники цього стану обробляють, землі, яка може бути виключно приватною власністю і вимагає не тільки невизначеного користування, а й об'єктивного формування. У відповідності зі зв'язком праці та доходу з окремими незмінними порами року і залежністю доходу від мінливого характеру природного процесу мета, яка полягає в задоволенні потреб, перетворюється на турботу про майбутнє, але завдяки умовам здійснення цієї турботи вона зберігається як спосіб існування, не настільки опосередкований ре - флексией і власною волею, і зберігає в цьому взагалі субстанциальную налаштованість безпосередній, заснованої на сімейних відносинах та довірі моральності.

Примітка. Справедливо вважалося, що справжнє початок і перша підстава держави пов'язане з введенням землеробства та інституту шлюбу, так як принцип землеробства тягне за собою обробку землі і разом з цим виняткову приватну власність (СР § 170, примітка), призводить дикуна, що шукає засоби до існування , кочуючого з місця на місце, до спокою приватного права і до забезпечення задоволення потреб; з цим пов'язано обмеження статевих стосунків у шлюбі і розширення цих уз допомогою перетворення їх в постійний загальний в собі союз, перетворення потреби в турботу про сім'ю, а володіння в сімейне майно. Забезпечення, зміцнення, тривалість задоволення потреб і т. д., які перш за все виступають як характерні риси цих інститутів, - не що інше, як форми загальності і утворень, за допомогою яких розумність, абсолютна кінцева мета проявляє себе в цих предметах. Навряд чи що-небудь може бути цікавіше для цієї матерії, ніж настільки ж дотепні, наскільки вчені, пояснень, дані моїм вельмишановним другом паном крейцерів, насамперед у четвертому томі його «Міфології та символіки» 101, про землеробських святах, про зображення і святинях у стародавніх народів, які бачили у введенні землеробства і пов'язаних з ним інститутів божественні діяння та присвячували їм релігійні культи.

Та обставина, що в субстанціальний характер цього стану законами приватного права, особливо правосуддям, викладанням і освітою, а також релігією вносяться зміни не з боку його субстанциального змісту, а з боку форми і рефлективно розвитку - подальше слідство, яке має місце і щодо інших станів.

Додаток. У наш час хліборобське господарство ведеться так само рефлективно, як фабричне виробництво, і приймає суперечить його природі характер заняття другого стану. Однак це перший стан таки більшою мірою зберігає свій патріархальний спосіб життя і його субстанциальную налаштованість. Людина приймає тут з безпосереднім почуттям даруемое йому і отримане ним, дякує за це бога і живе в благочестивому сподіванні, що ця добрість діятиме і надалі. Того, що він отримує, йому вистачає: він споживає його, бо воно буде знову отримано. Така проста, що не спрямована на придбання багатства налаштованість: її можна називати і староарістократіческой, що проживає те, чим вона володіє. Для цього стану головне робить природа, а власне працьовитість підпорядковане їй, тоді як для другого стану істотним є розум, а продукт природи може розглядатися тільки як матеріал.

§ 204 b)

Заняття промислового стану полягає у формуванні продуктів природи і залежить у добуванні засобів до існування від своєї праці, від рефлексії п розуму, а також істотно від опосередкування потребами та працею інших. Всім, що воно виробляє і споживає, воно зобов'язане самому собі, своєї власної діяльності. Його заняття в свбю чергу відрізняються один від одного: праця, спрямований на задоволення окремих потреб конкретним чином і на вимогу окремих лйдей, характеризує ремісниче стан; в якості більш абстрактної маси праці, спрямованого на задоволення окремих потреб, на які існує загальний попит, - стан фабрикантів; і заняття обміном розрізнених коштів переважно за допомогою загального засобу обміну, грошей, в яких дієва абстрактна вартість усіх товарів, - торгівельне стан.

Додаток. Індивід промислового стану цілком залежить від себе, і це почуття своєї значущості найтіснішим чином пов'язане з вимогою правопорядку. Тому свідомість свободи і порядку виникло головним чином у містах. Першого стану, навпаки, не доводиться багато про що думати самому: те, що воно видобуває, - дар далекого, природи; це почуття залежності у нього на першому місці, і з цим легко поєднується готовність залежати і від людей, зазнавати все, що б не трапилося. Тому перший стан більш схильне до підпорядкування, друге - до свободи.

§ 205 c)

Заняття загального стану полягає в охороні загальних інтересів суспільства, тому воно має бути звільнена від безпосереднього праці для задоволення вироб-ня своїх потреб або завдяки приватному стану , або завдяки тому, що держава, зацікавлений ^ ве в його діяльності, сприяє його безбідного суІ-ществованию, і таким чином приватний інтерес знаходить своє задоволення в роботі на користь загального.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 203 "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка