НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо -геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія Європи та Америки → 
« Попередня Наступна »
Нольте Е.. Європейська громадянська війна (1917-1945). Націонал-соціалізм і більшовизм. Пер з нім. / Післямова С. Земляного. Москва: Логос, 528 с., 2003 - перейти до змісту підручника

I. 1933 як заключна точка і прелюдія

1 Erich Czech-Jochberg. Vom 30. Januar zum 21. Miirz. Die Tage der nationalen Erhebung. - Leipzig, 1933. - S.49, 53, 56. I

Schulthess. Bd. 74. 1933. - S.42 f. 3

VB vom 04.03.1933 (nicht in Domarus und Schulthess). 4

UuF. Bd. IX.-S.83. 5

Ebenda. 6

Див нижче: II, 10. 7

UuF. Bd. IX.-S. 303 f. g

Gustav Hilger. Wir und der Kreml. Deutsch-sovjetische Beziehungen 19181941. Erinnerungen eines deutschen Diplomaten. - Berli, 1955. - S.243.

g

Gerhart Seger. Oranienburg. Erster authentischen Bericht eines aus dm Kon-zentrationslager Gefliichteten. Mit einem Geleitwort von Heinrich Mann. - Karlsbad (Graphia), 1934. - S.61. - Полемічний відповідь був опублікований комендантом концентраційного табору вже на початку 1934 роки; він є у всіх відносинах неправдоподібним і робить наочною насамперед ситуацію громадянської війни: Konzentrationslager Oranienburg. Von SA-Sturmbannfuhrer Schafer, Standarte 208, Lagerkommandant. Das Anti-Buch uber das erste deutsche Kontrationslager. - Berlin, o. J. (1934). 10 Hans-Giinter Richardi. Schule der Gewalt. Die AnfMnge des Konzentrationslag-ers Dachau 1933-1934. Ein dokumentarischer Bericht. Miinchen, 1983. - S.58, 121,113. II

IMG. Bd. XXXIII. - S.56 ff. 12

Institut filr Zeitgeschichte. - ZS 537. Bd. IV.

- Vol. 00010. 13

Seger, a.a.O. - S.31; vgl. Auch: Walter Hornung. Dachau. Eine Chronik. - Zu

rich, 1936 - S. 131; тут йде мова про єврейські бараках. 14

Karl Bomer. Das Dritte Reich im Spiegel der Weltpresse. - Leipzig, 1934. - S.64. 15

Щодо руху бойкоту СР інформацію в рефераті: "Lugenpropaganda-Boykottbewegung". - Pol. Archiv des AA. P05 NE. 16

Див: Jakow Trachtenberg. Tagebuch eines Sovjetburgers. - Berlin, 1932. 17

Die Greuelpropaganda ist eine Lugenpropaganda sagen die deutschen Juden selbst. - Berlin, 1933 (deutsch, hollandisch, schwedisch). -S.18, 31, 33.

На що пішов Гітлер, коли він оголосив війну євреям вже не просто як лідер партії, а як державний діяч, і в якій високій мірі ця війна суперечила традиціям Веймарської і навіть вільгельмовской епохи, дуже рано було прояснена в повідомленні, яке британський посол в Берліні сер Горацій Рамбольд направив 28 березня 1933 своєму міністру закордонних справ: "Молоде покоління нацистів нічого не знає про ту діяльність, яку розгорнули німецькі євреї і євреї за кордоном під час боротьби проти гнітючих обмежень Версальського договору. Така ж вміла і безперервна пропаганда, яка так багато зробила для поліпшення міжнародного становища Німеччини в останні десятиліття, звертається тепер проти нацистського руху ".

Але посол, який жодним чином не був ворогом націонал-соціалістської руху, відзначає також у вказаному повідомленні: "Зухвалий спосіб життя єврейських банкірів і грошових мішків <...> неминуче викликав заздрість у період, коли безробіття стала загальною. Кращі елементи єврейської громади будуть тепер страждати і вже страждають через гріхів найгірших, і особливо - через гріхи російських і галицьких євреїв, які прийшли в цю країну під час революції 1918 року "[DBFP. 2. Series. Bd.V (1933). - London, 1956. - S.6). Знавець історії сіонізму міг би згадати пророцтво Теодора Герцля: "Соціальна битва, стало бути, повинна вибухнути позаду нас, не торкнувшись, оскільки і в капіталістичному, і в соціалістичному таборі ми займаємо домінуючі пункти" (Theodor Herzl. Der Judenstaat. - In: Zionistische Schriften. Bd. I. - Tel Aviv, 1934.-S.37). 18

Brigitte Granzow. Mirror of Nazism. British Opinion and the Emergence of Hitler. - London, 1964. - P. 218,220. 19

Maurice Vaisse. Frankreich und die Machtergreifung. - In: Wolfgang Machalka (Hrsg.). Die nationalsozialistische Machtergreifung. - Paderborn, 1984. - S.261-273. 20

13. Oktober 1933. 21

Bomer. A.a.O., S.45.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " I. 1933 як заключна точка і прелюдія "
  1. Л. 10. Переддень захоплення влади націонал-соціалістами 1
    1933. - DUsseldorf, 1960.-S.629. 5 RF від 7.8.1931 (і у всіх інших газетах Пруссії). 6 Uuf, Bd. VIII, S. 193. 7 Там же. С. 143. 8 Там же. С. 575. 9 Там же. С. 658. 10 Див вище: II, 5. 11 UuF, Bd. VIII, S.48. 12 Там же, S. 215. 13 Berlin, 1932 (в оригіналі "German Crises"). 14 Geh. St.A. Rep. 219, Nr.80, fol. 120 ff. 15 Там же, fol.95, 259. 16 Там же, fol. 187 ff. 17 Там же, fol.
  2. III. Ворожі ідеологічні держави в період миру 1933-1941 рр..
    1933-1941
  3. Точка опори
    як Маргарет Малер, Отто Кернберг, Ганс Коут, Гертруда і Роберт Бланк, не кажучи вже про перших роботах Юнга з питань індивідуалізації. Поняття точки опори описує важливий процес диференціювання і інтеграції, який постійно відбувається в ході розвитку людини. Точка опори - це просто важливий етап на дорозі вашого розвитку. Те, як особистість людини впорається з цими етапами, в
  4. 4.1. ЗАГАЛЬНА СХЕМА НАУКОВОГО ДОСЛІДЖЕННЯ
    як жорстка і обов'язково приймається до неухильного виконання схема. Це скоріше загальний принцип алгоритмізації дослідницьких дій. У деяких умовах порядок проходження етапів може змінюватися, дослідник може повертатися до пройдених етапів, не завершивши або навіть не приступивши до виконання наступних, окремі етапи можуть виконуватися частково, а деякі навіть випадати. Така
  5. ЛІТЕРАТУРА
    1933. Bd. 1-4; Cassirer E. Substanzbegriff und Funktionsbegriff. В., 1910; CassirerE. Kant's Leben und Lehre. В., 1921; CassirerE. Philosophie der symbolischen Formen. В., 1923-1929. ТІ. 1-3; CassirerE. Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance. Leipzig; В., 1927; CassirerE. Descartes. Stokholm, 1939; Cassirer E. An introduction to a philosophy of human culture. New Haven; L.,
  6. Радянська держава в 1920-х - початку 40-х рр..
    1933-1937. Документи і матеріали, М., 1971; Інквізитор: сталінський прокурор Вишинський. "Літературний фронт". Історія політичної цензури. 1932-1946 рр.. Збірник документів, М., 1994; Кооперативно-колгоспне будівництво в СРСР: 1917-1922. Документи і матеріали, М., 1990; Кооперативно-колгоспне будівництво в СРСР: 1923-1927. Документи і матеріали, М., 1994; Неп: погляд з боку, М.,
  7. Розділ перший Я. ПОЛОЖЕННЯ РАДЯНСЬКОЇ КРАЇНИ НАВЕСНІ 191 »РОКУ. ВОСЬМИЙ З'ЇЗД КОМУНІСТИЧНОЇ ПАРТІЇ.
    1933, vol. III. London, 1953, p. 128. * Ленін В. І. VIII з'їзд РКП (б). 18-23 березня 1919 Звіт Центрального Комітету 18 березня. Твори, тому 29, стор 141 4 Ленін В. І. I Конгрес Комуністичного Інтернаціоналу. 2-6 березня 1919 Тези і доповідь про буржуазну демократію і диктатуру пролетаріату 4 березня. Твори, том 28, стор 443. ь Ленін В. І Завойоване і записане. Твори, том 28,
  8. ЛІТЕРАТУРА 1
    1933 - 1935. В., 1936; Dialogisches Leben. Gesammelte philosophische und padagogische Schriften. Zurich, 1947; Urdistanz und Beziehung. Heidelberg, 1951; Zwischen Gesellschaft und Staat. Heidelberg, 1952; Schuld und Schuldgefilhle. Heidelberg, 1958. Про життя, творах та ідеях М. Бубера див.: Casper В. Das dialogische Denken. Freiburg, 1967; Malkolm L. D. Martin Buber, Jewish Existentialist.
  9. § 107
    як суб'єктивна, для себе вільна, найближчим чином як поняття, сама володіє наявним буттям, щоб бути як ідея. Тому точ ^ а зору моральності є за своєю формою право суб'єктивної волі. Згідно з цим праву, воля визнає і є щось, лише оскільки воно її, оскільки вона в ньому є для себе як суб'єктивне. Примітка. Процес розвитку точки зору моральності (див. приміт. До
  10. УКАЗАТЕЛЬ цитованого джерела.
    1933, стор 54 17 вересня Свердлов Я. М. Вибрані статті й ??мови. 1917-1919. М.. Гос-политиздат, 1939, стор 42. 19 жовтня Ленін В. І. Криза назріла. Твори, том 26, стор 61. 21 листопада «Соціал-демократ» № 222, 1 (14) Грудень 1917, Москва. 22 грудня Фурманов Дм. Незабутні дні. «Пролетарська революція» № 10, 1922, стор 232. 41 ІГВ, т з С ТІ. Спір 25 13 «Робочий шлях» № 42, 3 листопада (21 жовтня)
  11. TALCOTT PARSONS (В. В. ВОРОНІН, Є. В. ЗІНЬКІВСКИЙ (пер.)). АМЕРИКАНСЬКА СОЦІОЛОГІЯ. ПЕРСПЕКТИВИ, ПРОБЛЕМИ, МЕТОДИ., 1972

  12. § 105
    якою вона нескінченна не тільки в собі, а й для себе (попередній параграф). Ця рефлексія волі в себе і її для себе суще тотожність в протилежності до в-собі-буття і безпосередності і розвиваються в ньому певних визначає обличчя як суб'єкт. & 106 Так як суб'єктивність становить тепер визначеність поняття і відмінна від нього як такого, від в собі сущої волі, а саме
  13. ЛІТЕРАТУРА 1
    1933; La philosophie de la nature. P., 1935; Science et la sagesse. P., 1935; Humanisme integral. P., 1936; Etements de philosophie. P., 1939; Christianisme et democratie. NY, 1943; De Bergson a Thomas d'Aquin. P., 1947; La philosophie morale. P., 1960; La philosophie dans la cite. P., 1960; Dieu et la permission du mal. P., 1963. Про життя, творах і ідеях Маритена см.: Bars Н. Maritain
  14. Н. В. Мотрошилова. Історія філософії: Захід-Росія-Схід (книга друга), 1996

  15. Н. В . Мотрошилова і проф. А. М. Руткевич. Історія філософії: Захід-Росія-Схід (книга третя: Філософія XIX - XX ст.). 2-е вид. - М.: «Греко-латинський кабінет» Ю. А. Шічалін. - 448 с., 1999

  16. Н. В. Мотрошилова і проф. А. М. Руткевич. Історія філософії: Захід - Росія - Схід (книга четверта: Філософія XX в.). 2 -е вид. - М.: «Греко-латинський кабінет» Ю. А. Шічалін. - 448 с., 2003

  17. 4.6.3.3. Заходи мінливості (розсіювання, розкиду)
    як половина інтервалу між першим і третім квартиля: Q = (Q3 - Q1) / 2. Зрозуміло, що при симетричному розподілі точка Q2 співпаде з медіаною (а отже, і з середнім), і тоді можна обчислити коефіцієнт Q для характеристики розкиду даних щодо середини розподілу. При несиметричному розподілі цього недостатньо. І тоді додатково обчислюють ще два
  18. 2.10. Мова як енергейя
    1933, 49]. Ототожнення енергейя і процесу здійснення певної духовної програми Хартмакн прагне відвести вбік від «сумнівною близькості до психологічних поняттях», зокрема, від тлумачення цього як процесу спілкування [Haitmann 1933, 49]. В результаті духовне буття виступає стосовно до душевного не як реорганізують початок, а як надбудова. Духовне буття володіє
  19. меліорізма (лат. melior - краще)
    як етичне вчення пропонує не втрачати орієнтирів серединного шляху, або центрации оцінок «добра і зла »у подіях, фактах
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка