Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

18.7. Зростання наукового знання. Науковий прогрес, наукові революції



Згідно Т. Куну для «нормальної науки» характерно вирішення поточних завдань, що спираються на відповідну наукову парадигму. Парадигма - сукупність принципів, норм, законів, теорій, методів, що визначають розвиток науки в конкретний період її історії. Нормальні (еволюційні) періоди у становленні науки змінюються революціями. Вони пов'язані з відкриттями явищ, які не вписуються в рамки старої парадигми. Виникнення і утвердження нової парадигми знаменує революцію в науці.
Зараз філософи говорять про різних типах раціональності. У цих розмовах триває пошук відповіді на питання, що таке розум, яку роль він відіграє в житті людини. У них також можна бачити бажання багатьох філософів і вчених піти від жорсткої альтернативи "раціоналізм-ірраціоналізм" або "раціоналізм-емпіризм". Раціональність звучить якось м'якше раціоналізму. Від нестримного вихваляння розуму у відвертому раціоналізмі і майже патологічної ненависті до нього в настільки ж відвертому ірраціоналізмі перейшли до своєрідного плюралістичному поданням раціональності, до обговорення питання про різних типах раціональності.
18.8. Практика

Практична діяльність - переклад ідеального в реальне, управління-перетворення: себе, суспільства і навколишньої природи [91]. Мета і результат практичної діяльності - благо, добро в широкому сенсі. Іншими словами, заради блага людина здійснює різні форми управляюще-перетворювальної діяльності. Воно є центральною категорією практики.
Благо (цінність)

У найзагальнішому вигляді благо (цінність) - те, що задовольняє наші потреби-бажання або служить їх задоволення.
Поняття блага відрізняється від поняття цінності тим, що воно позначає безумовно позитивну цінність, є антитезою зла. Поняття ж цінності може вживатися і з епітетом «негативна», тобто в значенні поняття зла. Ціннісний підхід заснований на оцінці того, що таке «добре» і що таке «погано». Він протилежний пізнавальному або істінностной підходу, зокрема, розрізнення істини і брехні чи знання і омани.
Поняття цінності в загальноприйнятому сенсі означає визнання «здібності» тих чи інших предметів задовольняти певної потреби або бажанням. Цінність - те, що служить засобом задоволення людських потреб-бажань. Це цінність у власному розумінні чи благо, добро. Негативно оцінюється все, що перешкоджає задоволенню потреб-бажань. Це - негативна цінність чи зло.
Існує певна ієрархія цінностей, що розрізняються між собою за ступенем значущості для людини.
Це, по-перше, цінності, які є потрібними, необхідними засобами задоволення потреб. Наприклад, повітря, продукти харчування, одяг, предмети першої необхідності.
По-друге, це цінності, які не є строго необхідними, але приносять користь. Це такі засоби, які допомагають найкращим задовольнити наші потреби або відповідають нашим бажанням. Корисними можуть бути такі блага, без яких людина може обійтися, тобто які не є необхідними. З іншого боку, якщо існує вибір між різними необхідними благами, то перевага віддається тому благу, яке є більш корисним в порівнянні з іншими необхідними благами. Як правило, корисність характеризує різну ступінь відповідності того чи іншого предмета нашим потребам-бажанням. Іншими словами, корисність є мірою відповідності предмета нашим потребам-бажанням.
В # x2011; третіх, окрім необхідної та корисної існує ще цінність приємного. Приємним є все, що викликає позитивні емоції, що приносить нам задоволення, насолода, радість. Приємне забарвлює життя в райдужні фарби, заряджає бадьорістю, усією гамою позитивних емоцій або звільняє-захищає від негативних емоцій, відволікає від тяжких переживань. Не будучи в кожному окремому випадку корисним чи необхідним, приємне в цілому є життєво важливим для людини.
Необхідне (потрібне), корисне і приємне можна у відомому сенсі зіставити категоріям необхідності, ймовірності (свободи) і випадковості.
Корисне займає особливе місце в цій тріаді. Воно може бути синонімом цінного (блага). Так, корисність продуктів праці розглядають зазвичай у найзагальнішому сенсі, як їх цінність. Корисними оголошуються не тільки продукти, які є у власному розумінні корисними, а й продукти, що мають характер необхідної цінності, і продукти, які доставляють нам приємне. Корисність виявляється загальною мірою відповідності тих чи інших засобів нашим потребам-бажанням. Звичайно, правильніше було б говорити не про корисність, а про цінність продуктів праці, але так вже історично склалося, що матеріальні засоби характеризують через поняття корисності. Поняття ж цінності найчастіше застосовують до духовних і моральних об'єктів оцінки.
Крім того, поняття корисності нерідко пов'язують з поняттям утилітарності, а це останнє протиставляють духовним, гуманітарним, естетичних цінностей. Зберігається також відмінність корисного і приємного.
Одним словом, зазначені трактування корисності (у вузькому сенсі) роблять її не зовсім зручною для характеристики загальної міри відповідності продуктів праці нашим потребам-бажанням. Про це завжди потрібно пам'ятати.
Цінність (корисність) - оцінна категорія, завдяки якій ми оцінюємо предмети з точки зору їх відповідності нашим потребам-бажанням. Вона не є внутрішнім якістю предмета, хоча, з іншого боку, як оцінне визначення предмета, не знаходиться поза предмета, «не висить у повітрі». Тут слід однаково уникати крайнощів суб'єктивістського і об'єктивістського тлумачення цієї категорії. З одного боку, не можна відривати цінність (корисність) від предмета, від його природних властивостей, якісної визначеності і проголошувати її самодостатньою категорією, яка нібито залежить тільки від бажань і примх людини. З іншого, не можна ототожнювати цінність (корисність) з предметом і його якістю (властивостями). Інакше виникає ілюзія, ніби предмет спочатку визначений як благо, як цінність, як засіб задоволення наших потреб. (Так іноді думають люди; вони, як казав один відомий класик, «приписують предмету характер корисності, начебто притаманний самому предмету, хоча вівці чи уявлялося б одним з її« корисних »властивостей те, що вона годиться в їжу людини».)
За твердженням Шекспіра, ніщо не є добрим чи поганим, - все залежить від того, як ми дивимося на речі.

Важливо підкреслити відмінність цінності, корисності взагалі від споживної цінності предмета. Якщо споживна цінність визначається тим, наскільки предмет задовольняє ту чи іншу потребу (бажання), то цінність (корисність) визначається тим, наскільки предмет відповідає всій сукупності наших потреб і бажань.
Задовольнити ту чи іншу потребу - ще не означає бути корисним. Все залежить від того, яка це потреба і який предмет задовольняє потребу. Відомо, що поряд з природними і розумними потребами-бажаннями існують протиприродні, збочені, помилкові. Задоволення останніх аж ніяк не приносить користь людині, а, навпаки, руйнує його тіло і дух. Такими потребами-бажаннями є, наприклад, потреба в постійному сп'янінні, в наркотиках, пересичені і збочені смаки, нахили.
Цінність, корисність визначає ставлення предмета не до однієї якоїсь потреби чи бажанню, а до людини як особистості, до сукупності його потреб-бажань. Було б помилково думати, що потреби і бажання не пов'язані один з одним. Всі вони є лише частковими виразами людини як суб'єкта споживання. Взаємодіючи один з одним, потреби можуть як гармоніювати між собою, так конфліктувати. Взагалі, там, де є різноманіття (а потреби-бажання різноманітні), є й можливі протиріччя. Задоволення однієї потреби може перешкоджати задоволенню інший. Це стосується не тільки взаємини розумних і нерозумних потреб, але і взаємовідносини різних розумних потреб. Тому всі потреби краще розглядати не як рядоположенние, а в системі, як єдине ціле, як одну велику потребу. Саме по відношенню до цієї великої потреби і визначається цінність предмета. Вона тим вище, чим більше предмет відповідає окремій приватній потреби і чим вище місце цієї потреби в ієрархії потреб, що складають одну велику потребу.
Цінність, корисність предмета, як було сказано вище, визначається не тільки тим, яку потребу він задовольняє, а й тим, яким він є сам, тобто яке його якість. В одних випадках предмет задовольняє в тій якості, в якому він існує в природі. Однак, частіше людина не задовольняється природними якостями предметів, змінює їх, пристосовуючи до своїх потреб. Якість продуктів праці є якраз таким зміненим якістю. Особливість його полягає в тому, що на відміну від природного воно не тільки робить предмет придатним для задоволення потреб, але і знижує придатність предмета (знижує рівень задоволення потреб). Тут у наявності протиріччя. Продукт праці одночасно підвищує і знижує рівень задоволення наших потреб. Візьмемо хліб. Цей продукт задовольняє нашу потребу в харчуванні. Але хліб не росте в тій якості, в якому ми його споживаємо. Його виробляють. Це означає, що затрачуються людські сили. Витрати ж збільшують потребу в харчуванні. Коло замикається. Хліб, оскільки він споживається, задовольняє нашу потребу в харчуванні. Але хліб же, оскільки він проводиться, збільшує нашу потребу в харчуванні. Корисним виявляється не той хліб, який просто задовольняє потребу, а той, який забезпечує задоволення потреби більшою мірою, ніж її незадоволення.
Таким чином, якщо в споживанні людина задовольняє свої потреби, як би гасить їх, то у виробничій діяльності, у праці він, навпаки, витрачаючи сили, витрачаючи енергію, збільшує свої потреби.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 18.7. Зростання наукового знання. Науковий прогрес, наукові революції "
  1. Заняття 2. Соціокультурна детермінація наукового пізнання Питання для обговорення 1.
    Наукового дослідження. Загальні і особливі риси у змісті пізнавальних ідеалів і норм. 3. Філософські підстави науки і проблема інтеграції наукового знання в культуру епохи. Теми для доповідей та дискусій 1. Особливості стилю мислення сучасної науки. 2. Проблема потенційно можливих історій науки. 3. Наука як соціальний куматоід. Основна література Зеленков А.І.
  2. Примірний план семінарського заняття Заняття 1. Наука як цивілізаційний феномен Питання для обговорення 1.
    Наукової раціональності. 3. Функції науки в індустріальному і постіндустріальному суспільстві. Теми для доповідей та дискусій 1. Специфіка становлення наукової свідомості в культурних традиціях Заходу і Сходу. 2. Образ науки в культурі постмодерну. 3. Майбутнє науки як філософська проблема. Основна література Бернал Дж. Наука в історії суспільства. М., 1956. Вахтомін Н.К. енезіс наукового
  3. 8. Проблема наукової раціональності в роботі JI. Лаудана «Наука і цінності» -
    науково! раціональності відрізняється від ієрархічної моделі? По відношенню до чого має бути релятівізіровать визначення наукового прогресу? Основна література Лаудан Л. Наука і цінності / / Сучасна філософія науки: знання, раціональність, цінності в працях мислителів Заходу. М., 1996. С. 295-342. Додаткова література Зеленков А.І. Світоглядні компоненти в структурі
  4. І. Г. Мітченко і колектив авторів. Епістемологія: основна проблематика і еволюція підходів у філософії науки. - Кемерово: Кузбас, держ. техн. ун-т. - 423 с., 2007

  5. II. Теми рефератів, орієнтовані на дослідження і аналіз методологічних иде:! та концепції крупнеГ ших представників сучасної філософії та соціально-гуманітарного знання 129.
    Зростання знання в філософії науки К. Поппера. 138. Образ розвивається науки в роботі Т. Куна «Структура наукових революцій». 139. Концепція науково-дослідних програм у філософії науки І. Лакатоса. 140. Ідея неявного знання в епістемологічної концепції М. Гіолані. 141. Проблема динаміки науки в концепції С. Тулміна. 142. Концепція «епістемологічного анархізму» П. Фегерабенда.
  6. ЛІТЕРАТУРА
    росту і ясною частиною математичної логіки. 5 Про життя і творчість Поппера див.: Popper К.R. Unended Quest. An Intellectual Autobiography. La Salle; Open Court, 1976; The Philosophy of Karl Popper. The Library of Living Philosophers / Ed. P.A.Schil. La Salle; Open Court, 1974. Part I; Садовський Б.Н. Логіко-методологічна концепція Карла Поппера. Вступна стаття / / Поппер К. Логіка і
  7.  РОЗДІЛ 2. Філософсько-методологічний аналіз НАУКИ
      ростін Б.А. До визначення поняття науки / / Вісник БДУ. Сер. 7, Філософія. 1997. № 6. Стьопін B.C. Теоретичне знання. М., 2000. Традиції і революції в історії науки. М., 1991. Філатов В.П. Наука і світ людини. М., 1990. Фролов І.Т. Етика науки. Проблеми і дискусії / І.Т. Фролов, Б.Г Юдін. М., 1986. Хайтун С.Д. Наукометрія: стан та перспективи. М., 1983. Швирьов B.C. Теоретичне і
  8.  1.3.2. Структура сучасного наукового знання Які типи знань є всередині кожної наукової області?
      наукового пізнання виступають: а) факти - результати емпіричного (дослідного) науково го пізнання; б) теорії - результати побудови наукових пояснень відомих фактів. 15 Наукові теорії та факти фіксуються: а) в дослідницьких процедурах, б) в знаково-символічних засобах. Що таке науковий факт? Наукові факти являють собою область описових наукових
  9.  Наука як найважливіша форма пізнання в сучасному світі (тема 9).
      зростання знання. Метатеоретіческіе підстави науки. Наукова картина світу як характеристика предметно-онтологічних структур наукового дослідження. Ідеали і норми науки. Поняття стилю наукового мислення. Філософські підстави науки і проблема інтеграції наукового знання в культуру епохи. Діалектика розвивається науки. Кумулятивні і антікумулятівние теорії наукового прогресу. Проблеми
  10.  Зразкові плани семінарських занять Заняття 1. Структура наукового пізнання і його основні форми Питання для обговорення 1.
      наукової дисципліни. Факт як форма наукового знання. 2. Абстрактні об'єкти теорії та їх системна організація. 3. Проблема і гіпотеза як форми нау чного пошуку й організації знання. Теми для доповідей та дискусії 1. Особливості процедури інтерпретації результатів дослідження в некласичної і постнекласичної науці. Проблема обгрунтування та перевірки гіпотез в сучасному науковому
  11.  Колоквіум з теми «Фізика в сучасній науковій картині світу» Питання для обговорення 1.
      наукового знання. 2. Постнсклассіческая фізика: проблема розвитку сучасної наукової картини світу. 3. Сучасна фізична картина світу і нові світоглядні орієнтири цивілізаційного розвитку. Література Алексєєв І. С. Методологія обгрунтування квантової теорії (історія і сучасність). М., 1984, Казютінскій В.В. Астрономія і сучасна картина світу. М., 199G. Кисіль Н.К.
  12.  Додаток. План дискусії «Проблеми соціологічного пізнання»
      наукового соціального пізнання? 4. Які причини «революції постмодерну» у сучасній соціології? Що дала альтернативна соціологія в скарбничку наукового знання? Які методи постнекласичної соціології, чи є у них наукове майбутнє чи вони відображають лише перехідний кризовий стан суспільства і соціального пізнання? 5. Чи має значення сучасне соціологічне пізнання для розвитку
  13.  Поняття «наукова революція»
      наукова революція »придбало у зв'язку з відкриттями в галузі природничих наук в кінці XIX століття, а повсюдне визнання одержало в XX столітті після виходу книги Томаса Семюела Куна (1922-1995)« Структура наукових революцій »(1962). Розвиток науки, з точки зору Куна, має дві форми - еволюційну «нормальну науку», керовану постійної парадигмою, і «наукову революцію» - зміну парадигм.
  14.  1.1. Знання і наука. Наукові та позанаукові форми знання
      наукові форми
  15.  Головко Н. В.. Філософські питання наукових уявлень про простір і час. Концептуальне простір-час і реальність: Учеб. посібник / Новосиб. держ. ун-т. Новосибірськ. 226 с., 2006

  16.  Заняття 2. Основні характеристики некласичної науки Питання для обговорення 1.
      наукових революцій в математиці / / Методологічний аналіз закономірностей-'"розвитку математики. М., 1989. Сачков Ю.В. Імовірнісна революція в науці. М., 1999. Філософські проблеми класичне і некласичної фізики: сучасні інтерпретації. М., 1998. Фролов І.Т. Вибрані праці: у 3 т. Т. 1. Життя і пізнання. М., 2002. Енгельгардт В.А. Пізнання явлени \ життя. М., 19S4. Заняття 3.
  17.  Глава п'ята Зародження медицини як автономного наукового знання
      наукового
  18.  10. Примірний перелік питань для КОНТРОЛЮ ЗНАНЬ IIA кандидатських іспитів з філософії та методології НАУКИ для аспірантів і здобувачів ГУМАНІТАРНИХ СПЕЦІАЛЬНОСТЕЙ 1.
      наукова картина світу. Системно-структурна організація матеріального світу. 7. Природа як предмет філософського і наукового пізнання. КОЕЕОЛЮЦІЯ людини і природи та екологічні цінності сучасної цивілізації. 8. Принцип глобального еволюціонізму в сучасній науковій картині світу. 9. Динамічна організація буття. Діалектика як філософська теорія розвитку, основні історичні форми