Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо -геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

До § 176

Грісхайм, с. 462: Сім'я може бути роз'єднана розлученням. Сам по собі шлюб нерасторжім, оскільки він нравствен, тому він повинен бути вище пристрасті, жадання, можливості подобатися, недоліків вдачі; якщо ж виявляється, що суб'єктивні властивості подружжя порушують моральність шлюбу, то необхідне втручання іншого, що має силу авторитету, який би підтримав право шлюбу в його протиставленні випадковості настрою. Сваряться боку є партіями, які сперечаються про відсутній в них істотному. Проти них у суді має виступити субстанціальне, третій, моральне в особі авторитету як такого. Це - авторитет пієтету, духовного єднання, йому належить довести до свідомості сторін релігійну сторону, відновити моральне, показати його значимість, його внутрішній зміст, представити його як борг і вселити, що воно вище думки, суб'єктивного почуття, вище випадкової схильності.

У наполеоновском законодавстві питання про розлучення розглядається сімейним судом, родичам належить розглянути підстави для розірвання шлюбу і нагадати сторонам про їх обов'язки, причому встановлені дуже великі терміни, протягом яких повинні бути зроблені спроби до примирення.

Отже, сім'я може розпастися, оскільки вона «розпалася» як шлюб.

До § 177

Грісхайм, с. 463: Вік, у якому настає повноліття, має встановити позитивне законодавство; може виявитися, що для одного можливість для цього наступає на кілька років раніше, ніж для іншого, проте необхідно спільне рішення, і розуму тут більше робити нічого, приблизно приймається якесь середнє, і потім воно твердо встановлюється.

Досягнувши повноліття, діти виходять з відання батьків, а тим самим позбавляються і права на утримання батьками, бо ця самостійність заснована на особистості, тобто означає, що вони здатні володіти власністю, можуть і повинні самі забезпечити своє існування.

До § 178

Грісхайм, с. 465: Майно належить сім'ї спільно, вона є однією особою, майно є власністю цього однієї особи, яка і є сім'я. Тому в разі смерті члена сім'ї власність залишається, як і раніше, в сім'ї, міняється тільки ставлення у сфері розпорядження, управління, які переходять до інших індивідуумам всередині сім'ї.

Гото, с. 557: У громадянському суспільстві індивідууми стають самостійнішими, ніж це було в патріархальних суспільствах. Сімейні зв'язки стають чимось другорядним; дружба, службові відносини створюють більш тісний духовний зв'язок, ніж відносини з далекими кровними родичами, близькість до яких заснована тільки на природних кайданах, в порівнянні з ними духовна близькість має важливу перевагу. Бо відчуття єдності між членами сім'ї все більш втрачається, а саме воно становить тут головне.

До § 179

Гото, с. 557: На користь права заповіту не можна, власне кажучи, привести розумного підстави, так як це - дарування в таких обставинах, коли я вже не володію своїм майном, а це безглуздо. Отже, я дарую річ, яка мені більше не належить, а це вже не є дарування.

До § 180

Гомайерj с. 305: Волю померлого не слід поважати!! Це здійснюється більше з пієтету пережили його, чим по праву.

Заповіту монархів рідко беруться до уваги.

Грісхайм, с. 469: Фамільні фідеікомісси мають і політичну сторону, з якою вони можуть бути розглянуті, в іншому держава не зобов'язана рахуватися з ними; уявлення, яке лежить в їх основі, полягає в тому, щоб гарантувати сім'ю від зовнішньої випадковості.

Саме по собі майно за своєю природою - щось випадкове, воно може бути збільшене і зменшене, але перш за все воно носить випадковий характер через свавілля людей, їх поведінки, і та обставина, що у людини є майно, що він набуває, зберігає його, слід віднести перш за все до його поведінки. Фідеікомісси часто не ведуть до того, до чого вони повинні вести, часто вони дуже обтяжливі, так як людина має вільно розпоряджатися своїм майном, його власність - вільна, повна власність у громадянському суспільстві, і він повинен мати можливість вільно розпоряджатися нею.

Виходячи з цих визначень, пов'язаних з природою речей, держава не зобов'язана брати до уваги сімейні фідеікомісси, діти можуть їх зберігати з пієтету, якщо хочуть, чи не зберігати; справа в тому, що існує два визначення : по-перше, що майно сім'ї загально і при діленні того, що є зовнішніми речами, спадкоємці мають рівні права, по-друге, що власність індивідуума, оскільки він нею володіє, є вільною повною власністю, на неї не має впливати, чи не повинна оперувати нею воля іншої, моя власність повинна бути вільною.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " До § 176 "