НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

§ 168

Так як, далі, шлюб виникає з вільного бажання віддатися, бажання цієї нескінченної належить самій собі особистості того і іншої статі, він повинен бути укладений не всередині вже за самою своєю природою тотожного кола, члени якого знають один одного до найдрібніших подробиць і в якому індивіди не володіють по відношенню один до одного своєрідною для самої себе лич-^ ністю, а повинен укладатися між НЕ пов'язаними один з одним, споконвічно відмінними один від одного особистостями, які належать до різних сім'ям. Тому шлюб між кровними родичами суперечить поняттю, для якого шлюб є ??моральне діяння свободи, а не зв'язок безпосередньо природних істот і задоволення їх потягів; тим самим такий шлюб суперечить й правдивому природному почуттю.

Примітка. У тих випадках, коли шлюб розглядався як установа, що грунтується не на природному праві, а тільки на природному статевому потязі, і як довільний договір, а для моногамії приводили зовнішні підстави, виходячи навіть з відносини числа чоловіків і жінок, заборона ж шлюбу між кровними родичами обгрунтовували лише смутними почуттями, - у всіх цих випадках в основі лежало традиційне уявлення про природному стані і природності права і відсутність поняття розумності і свободи.

Додаток. Проти шлюбу між кровними родичами відразу повстає вже почуття сорому, але ця обачність виправдовується і поняттям предмета. Бо те, що вже поєднано, не може бути з'єднане браком. З боку чисто природних відносин відомо, що спаровування між тваринами одного сімейства дає більш слабкий приплід, так як те, чого слід з'єднатися, має бути перш роздільним; сила породження, як і сила духу, тим більше, чим більше протилежності, з яких вона відтворюється .

Близькість, знайомство, звичка до спільної діяльності не повинні існувати до шлюбу; вони повинні бути знайдені тільки в шлюбі, і це набуття має тим більшу цінність, ніж воно багатше і чим більшим його частини.

§ 169

Сім'я в якості особи має свою зовнішню реальність у власності, в якій вона володіє наявним буттям своєї субстанциальной особистості лише як в майні.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 168 "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка