НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

16.4. Суб'єкт і об'єкт



У структурній схемі суб'єкт і об'єкт зображені як субкатегоріі діяльності, як її боку, моменти. Насправді ж це не зовсім так. Хоча, безумовно, діяльність «робить» суб'єкт суб'єктом, а об'єкт об'єктом, вони все ж не входять цілком до складу діяльності як її моменти. Взаємовідносини суб'єкта та об'єкта, їх взаємодію ширше власне діяльності. Об'єкт діє на суб'єкт не тільки в рамках діяльності останнього, а й просто як стихійна сила, тобто абсолютно незалежно від суб'єкта і його діяльності. З іншого боку, суб'єкт може впливати на об'єкт не в рамках діяльності, а як одне матеріальне тіло впливає на інше або інші, лише в силу своєї присутності.
У цьому зв'язку більш правильно розташовувати суб'єкт і об'єкт близько, по обидві сторони категорії діяльності та приєднувати до неї незамкненими лініями (дужками). Зазначені категорії, з одного боку, не включені безпосередньо в обсяг категорії діяльності, а, з іншого, виразно ставляться до неї, визначені нею.
Висловлені зауваження з приводу часткової включеності суб'єкта та об'єкта в діяльність носять принциповий характер, це особливо стосується категорії «об'єкт». Філософи, явно чи неявно абсолютизують категорію діяльності, розглядають об'єкт тільки як включений у діяльність і, отже, залежний від суб'єкта. Вони, звичайно, мають рацію в тому, що в діяльності суб'єкт і об'єкт взаємозалежні, пов'язані, так би мовити, однієї «мотузочком». Однак, якщо розглядати зазначені категоріальні форми в більш широкому контексті - всієї реальності, світу в цілому, то їх взаємозалежність не видається абсолютною. За межами діяльності вона перетворюється на більш-менш односторонню залежність суб'єкта від об'єкта (об'єктивного світу). Можна сказати так: суб'єкт зрештою залежимо від об'єкта, визначається ним, а об'єкт в кінцевому рахунку незалежний від суб'єкта, існує сам по собі. Суб'єкт, правда, може називати весь світ об'єктом своєї діяльності. Але світ від цього найменування не стає насправді об'єктом. І навіть від діяльності суб'єкта він не стає таким. Об'єктом стає лише якась незначна частина світу, то що називають навколишнім світом.
Стосовно до світу в цілому об'єкт часто називають об'єктивною реальністю, об'єктивним світом. У цій якості він справедливо характеризується як незалежний від суб'єкта (людини і людства).
Отже, суб'єкт і об'єкт в їх категоріальному значенні співрозмірні діяльності. Це, зокрема, означає, що вони "функціонують" не тільки як людські категорії, але і взагалі як категорії живого. Оскільки будь-яка жива взаємодіє з навколишнім середовищем у формі діяльності, остільки воно виступає стосовно неї як суб'єкт по відношенню до об'єкта. Звичайно, нам важко уявити, що яка-небудь амеба або рослина є суб'єктами. Але це так, оскільки вони живуть, тобто здійснюють діяльність. У взаєминах амеби, рослини з навколишнім світом неминуче виникає контрпозиції "суб'єкт-об'єкт", тобто одне (організм) - щось активне, чинне, яка здійснює вибір, а інше (довкілля) - щось сприймається, змінюване, преобразуемое, що є об'єктом впливу-вибору.
Раз виникнувши, суб'єкт-об'єктні відносини розвивалися-ускладнювалися в міру розвитку-ускладнення живого. Суб'єктність одноклітинного організму мінімальна. А ось суб'єктність вищої тварини за багатьма параметрами наближається до суб'єктності-суб'єктивності людини. Вища тварина має розвинену психіку і, отже, здійснює складну целеполагающую-орієнтовну-предметну діяльність, що робить його суб'єктом без всяких застережень.
Надалі будемо говорити про суб'єкта-людину і об'єкті його діяльності.

Суб'єкт. Суб'єкт-людина має яскраво виражену двоїсту природу. З одного боку, він суб'єкт-індивід, а, з іншого, сукупний суб'єкт: від мінімальної групи людей, якою, скажімо, є сім'я, до людського суспільства в цілому, людства. У цьому дуеті суб'єктів окрема людина, природно, грає першу скрипку, є первинним суб'єктом.
У мові двоїста природа людини-суб'єкта проявляється в тому, що слово "людина" вживається як у роздільному, так і в збірному сенсі. У разделительном сенсі "людина" - індивідуум, особистість, жива істота. У збірному сенсі "людина" - людство, людський рід, людське суспільство (наприклад, у висловленні "людина освоює космос"). Див докладніше про подвійну природу людини-суб'єкта вище, стор 286 (п. 12.2).
Сукупний суб'єкт існує завдяки спілкуванню суб'єктів-індивідів. Спілкування - особлива форма діяльності. Вона здійснюється виключно між суб'єктами. Її особливість у тому, що суб'єкти послідовно-поперемінно і / або паралельно грають роль об'єктів один для одного.

Об'єкт є родовим поняттям (батьківської категорією), групують навколо себе цілий ряд понять, таких як предмет, середа, умови, обставини, обстановка.
Суб'єкт безпосередньо спрямовує свої зусилля не на весь об'єкт, а лише на його «частина», яку зазвичай називають предметом. Останній в буквальному сенсі є те, що мітить в очі, що стоїть перед суб'єктом. Предмет є або об'єктом пізнання, або об'єктом перетворювальної, предметної діяльності людини. Він то в об'єкті, на що спрямовано в першу чергу або в даний момент увагу суб'єкта як пізнає або практичного діяча.
Слід відрізняти предмет від речі, тіла, окремого матеріального освіти. Не завжди межі предмета збігаються з межами окремого матеріального освіти. Якщо річ проявляє себе у відносинах з іншими речами через властивості, то предмет по відношенню до суб'єкта - через ознаки. (Абсолютно неприпустимо з точки зору категоріальної логіки підставляти в тріаду «річ-властивість-відношення» замість речі предмет або замість властивості ознака. Тріада «предмет-ознака-ставлення до суб'єкта» відрізняється від тріади «річ-властивість-відношення» в принципі, категоріально ). Речі, їх властивості і відносини існують незалежно від будь-яких суб'єктів та їх діяльності. А предмети і їх ознаки визначають себе лише в рамках відносини «суб'єкт-об'єкт». Наприклад, кам'яна сіль має властивість розчинятися у воді (її рідкому стані). Для води це властивість кам'яної солі не є ознакою, тому що воно їй зовсім байдуже. Адже вода не суб'єкт і вона не переслідує яких-небудь цілей, щоб скористатися властивістю розчинності кам'яної солі. Для людини ж властивість розчинності за певних умов може стати ознакою. У цьому випадку кам'яна сіль вже не просто матеріальне тіло, річ, а предмет, що задовольняє чи заважає задоволенню потреби людини. Якщо людині потрібно зробити воду солоною, то він кидає туди дрібку солі, знаючи наперед, що вона має ознакою розчинності.
Ознакою не обов'язково має бути властивість речі. У співочих птахів ознакою є спів, який аж ніяк не можна назвати властивістю (адже і самі птахи - живі істоти, а не речі). Ознакою може бути все, що характеризує предмет з точки зору його значимості для суб'єкта.
Взагалі кажучи, тріада «річ-властивість-відношення» перетвориться в системі категорій «суб'єкт-діяльність-об'єкт» у такі ланцюги категорій: «суб'єкт-здатність-діяльність» і «предмет-ознака (функція )-ставлення до суб'єкта (функціонування) ».
Отже, предмет - це «частина» об'єкта, на яку спрямована увага суб'єкта і з якою він «працює», безпосередньо «має справу». А що ж являє собою інша «частина» об'єкта? Це, мабуть, така «частина», яка приймає «участь» у діяльності суб'єкта, впливає на його долю, але на яку безпосередньо не спрямована увага суб'єкта і він не «працює» з нею. Цю «частина» об'єкта називають по-різному: середовищем, умовами, обставинами, обстановкою, ситуацією і т.д. Зазвичай проводять відмінність між сприятливими і несприятливими умовами, обставинами. Сприятливі умови сприяють діяльності суб'єкта, несприятливі - заважають. В історії людської думки завжди гостро стояла проблема: якою мірою обставини впливають на людину, а людина може вплинути на обставини. Чи є людина маріонеткою в «руках» обставин або ж він - господар своєї долі? Відносно несприятливих обставин діє життєве правило, яке можна виразити в наступному афоризмі: «Людина тільки тоді досягає чого-небудь, коли він виявляється сильнішим обставин».
Ідеальне і реальне (психічне і фізичне)

Співвідношення ідеального і реального - концентроване вираження співвідношення суб'єктивного та об'єктивного.
Ідеальне - відображення і / або проект реального.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 16.4. Суб'єкт і об'єкт "
  1. ГЛАВА 16. Діяльність, суб'єкт, об'єкт
    суб'єкт,
  2. § 42. Суб'єкт воління
    суб'єкт пізнання ніколи не може бути пізнаний, ніколи не може стати об'єктом, поданням. Однак так як ми володіємо не тільки зовнішнім (в чуттєвому спогляданні), а й внутрішнім самопізнанням, а кожне пізнання по своїй суті передбачає пізнане і познающее, то пізнане в нас як таке їсти не познающее, а воля, суб'єкт воління, воля. Виходячи з пізнання, можна сказати, що
  3. § 16. Корінь закону достатньої підстави
    суб'єкт і об'єкт і понад цього не містить нічого. Бути об'єктом для суб'єкта і бути нашим виставою - одне і те ж. Беї наші уявлення - об'єкти суб'єкта, і всі об'єкти суб'єкта - наші уявлення. При цьому, однак, виявляється, що всі наші уявлення перебувають між собою в закономірною і за формою a priori визначається зв'язку, в силу якої ніщо для себе перебуває і
  4. § 1. Судження смаку є естетичне судження
    суб'єктом і його почуттям чи задоволення невдоволення за допомогою уяви (бути може, у зв'язку з розумом). Судження смаку тому не є пізнавальне судження; стало бути, воно не логічне, а естетичне судження, під яким мається на увазі те судження, що визначає підстава якого може бути тільки суб'єктивним. Але всяке ставлення уявлень, навіть ставлення відчуттів, може
  5. Ульрік Найссер
    суб'єкта в даний момент. - Зовнішні об'єкти через органи чуття модифікують име ющиеся в пам'яті суб'єкта пізнавальні схеми. - Модифіковані пізнавальні схеми спрямовують і ор ганізуют процеси дослідження, прогнозу і планування ня поведінки і т. д. 4. Суб'єкт сприймає цілісні сцени життя, кото риє зберігаються в пам'яті і використовуються для регуляції пове дення
  6. § 40. Загальне пояснення
    суб'єкт воління, який є об'єкт для пізнає су & ьекта і дано тільки внутрішньому почуттю; тому він є тільки в часі, не в просторі, і навіть в ньому, як ми побачимо, зі значним обмеженням. § 41. Суб'єкт пізнання і об'єкт Кожне пізнання обов'язково передбачає суб'єкт і об'єкт. Тому і самосвідомість не просто, а розпадається, як і пізнання інших речей (тобто
  7. § 2
    суб'єкт. Він, отже, носій світу, загальне, завжди предпосилает умова всього що є, всякого об'єкта; бо тільки для суб'єкта є все, що є. Таким суб'єктом кожен знаходить самого себе, але лише оскільки він пізнає, а не оскільки він об'єкт пізнання. Об'єкт - вже його тіло, яке ми тому з цієї точки зору, називаємо поданням. Бо тіло - об'єкт серед об'єктів і
  8. С. Д. Смирнов Закономірності формування і функціонування образу світу в людській діяльності
    суб'єктом орієнтовно-дослідницькі операції і дії на витяг стимуляції із зовнішнього світу і формування образу предметного світу з 252 метою організації різних форм поведінки та виконавчих дій. - Зв'язок об'єкта з його образом (відображенням) опосередковується активними діями суб'єкта, спрямованими на отра жаем ??об'єкт. - Психічний образ є результат
  9. С. Л. Рубінштейн (1889-1960) Суб'єктно-діяльнісна теорія психіки 1.
    суб'єкта зі світом зовнішні чинники завжди діють через внутрішні умови. Такі умови представляють собою внутрішню психічну ак тивність суб'єкта, яка має вроджений характер. - Психіка детермінується одночасно «органічним субстратом» мозку і зовнішнім предметним світом. 167 4. Діяльність завжди є взаємодія суб'єкта та об'єкта: не може бути
  10. 17.3. Референтометрія
    суб'єкта об'єкті. В якості цього об'єкта можуть виступати будь значущі для даної людини явища, події, предмети та інші люди, власну поведінку і навіть власне «Я». Референтность як властивість особистості (або групи) існує тільки в сприйнятті або уяві інших суб'єктів. Ця властивість того людини (групи), чия думка враховується, на чиї оцінки орієнтуються. Але
  11.  § 22. Про безпосередній об'єкті
      суб'єктивним, з * тобто відчуттям. Правда, з нього виходить споглядання інших об'єктів як причин таких відчуттів, внаслідок чого вони і виступають в якості об'єктів; проте саме тіло об'єктом не виступає, так як воно при цьому доставляє свідомості тільки відчуття. Об'єктивно, тобто як об'єкт, і воно пізнається тільки опосередковано, оскільки, подібно всім іншим об'єктам, постає
  12.  § 2 Теорема I
      суб'єкту, яким здатність бажання визначається до здійснення цього об'єкта. А таке ставлення до суб'єкта називається задоволенням, що доставляються дійсністю предмета. Отже, це задоволення треба було б припускати як умова можливості визначення довільного вибору. Але ні про один уявленні про якомусь предметі, яким би воно не було, не можна a priori знати,
  13.  § 6. Прекрасне є те, що без понять представляється як об'єкт загального задоволення
      суб'єкта (або на якому-небудь іншому свідомому інтересі) і так як той, хто висловлює судження з приводу задоволення, яке збуджує в ньому предмет, відчуває себе абсолютно вільним, то він не може відшукати в якості причин свого задоволення ніяких приватних умов, які були б властиві тільки його суб'єкту; тому він повинен визнати це задоволення мають обгрунтування в
  14.  6.4. «Третє занурення» в соціокультурну реальність цивільного життя людей: розгляд культури як способу саморозвитку суб'єктів громадянського суспільства
      суб'єктів - «природно-спонтанний» (антропосоціогенезу) і «штучно-раціональний» (антропосоціосінтез). Тому формування громадянської культури відбувається двома шляхами: з одного боку, шляхом поступового еволюційного визрівання культурних передумов формування суб'єктів громадянського суспільства та становлення їх громадянського етосу, а з іншого, шляхом «штучного» самоконструірованія і
  15.  17. Інтереси
      суб'єкта. Об'єкт привертає увагу, доставляє радість, якщо за своїми властивостями відповідає в якійсь мірі психічному настрою і потребам особистості. Ось чому один і той же об'єкт не може увсех людей викликати одні й ті ж переживання. Правда, одні об'єкти відповідають загальнолюдській природі людей, інші - віковим особливостям, треті - соціально-груповим і четверті -
  16.  Глава 15. Психосемантической МЕТОДИ
      суб'єктивні семантичні простору, на підставі яких можна судити про емоційне відношення особистості до різних об'єктів (предметів, подій, людям, явищам і пр.), про її соціальних установках, особистісних сенсах, ціннісних орієнтаціях, самооцінці. Процедура СД полягає в оцінюванні вимірюваних об'єктів (поняття, персонажі, символи) по ряду двуполюсной шкал. Кожна шкала
  17.  3. Виділення суб'єкта та об'єкта в філософії як вихідний момент конституювання онтології і гносеології. Взаємопроникнення онтології і гносеології
      суб'єктного існування робить актуальною проблему розмежування у філософії онтології і гносеології. Тому, вирішуючи завдання конституювання онтології, правомірно, по-перше, поставити завдання уточнення основного з-тримання поняття «буття». Вище ми з'ясували, що дієслово «бути» означає «існувати». Проте сказати, що «буття» тотожне «існування», це значить нічого не сказати нового.
  18.  Фундаментальна парадигма Просвітництва
      суб'єктами комунікації ». Таким чином, люди, як і всі холони, вивчалися тільки з точки зору емпіричних і об'єктивних вимірів, і тому були зведені до простих «це» з великої переплетеної мережі, без глибини, яких внутрішніх вимірювань і індивідуальності. Жорстокий світ техніка з лабораторії, в якому кожна людина є тільки шматком м'яса. І, отже, разом з
  19.  ВІДШКОДУВАННЯ ШКОДИ, завдані внаслідок терористичних АКЦІЇ, ТА СОЦІАЛЬНИЙ РЕАБІЛІТАЦІЯ ОСІБ, ЯКІ ПОСТРАЖДАЛИ ВНАСЛІДОК ТЕРОРИСТИЧНІЙ АКЦІЇ
      суб'єкта Російської Федерації, на території якого здійснена ця терористична акція, з подальшим стягненням сум цього відшкодування з заподіювача шкоди в порядку, встановленому цивільно-процесуальним законодавством. 2. Відшкодування шкоди, заподіяної внаслідок терористичної акції, досконалої на територіях декількох суб'єктів Російської Федерації, а також відшкодування ушерб,
  20.  12.1. Що таке людина?
      суб'єктивної сторони. Вчені досліджують його як об'єкт. Вони - об'ектівісти. Релігійні діячі говорять і пишуть про людину лише у зв'язку зі своєю вірою в надприродне; для них людина - діяч-суб'єкт остільки, оскільки втілює, реалізує потойбічне, надчеловеческое початок. Це все односторонні точки зору. Лише філософу по плечу усеохватний погляд на людину. Для нього людина - і
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка