Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

До § 164

Грісхайм, с. 438 слід.: Зазвичай ми зустрічаємо тут дві точки зору. Згідно з однією, шлюб є ??зв'язком, яка повністю входить у ведення церкви, згідно з іншою, він ставиться до кола цивільних відносин. Однак такого протиставлення бути не повинно. Дух сім'ї, пенати, оскільки він є дух, носить по суті релігійний характер, бо він стосується внутрішньої єдності, яке є в совісті, у внутрішній впевненості своєї самодостоверності; остільки релігія служить основою шлюбу, і добре, що церква вступає в цю сферу, благословляє чиниться акт, стверджує і визнає його.

Шлюбу притаманна також сторона договору, але тільки стосовно до зовнішніх предметів, до майна і т. п., моральне, духовне, те, що відноситься до сфери церкви, з'єднання або душевний зв'язок не справа договору; згоду на основі договору, правда, накладає зобов'язання, але стосуються вони тільки зовнішніх предметів; любові і т. п. таким чином вимагати не можна.

Великий недолік багатьох законодавств полягає в тому, що шлюб визначається в них як чисто цивільний договір; чисто правове зовнішня держава, громадянське суспільство як таке має нібито справу тільки з правовими відносинами. Проте справжнє держава є ще і щось інше, щось більше, ніж просто захист власності, воно є моральне у формі морального, і шлюб як моральний інститут має бути для нього саме в якості такого важливим предметом його уваги.

Гегель. Нотатки, с. 593: Дівчина втрачає свою честь, чоловік ні - так як у чоловіка є ще інше поле його моральної діяльності в державі.

- У дівчини немає - її моральність істотно існує у відносинах шлюбу - інакше з боку чоловіка діє не цей доказ.

Любов - може пред'являти різні вимоги, як шлюбу - У любові як такої - все в єдності - нероздільні - чуттєво і морально.

Однак саме в шлюбі встановлюється відношення, при якому чуттєве є лише наслідком. - Своєю згодою на шлюб дівчина також визнає це -.

До § 166

Гото, с. 525: Це спеціальності чоловіків. Окремі жінки можуть бути винятком, але виключення не їсти правило. Жінки, що спеціалізуються в цих областях, створюють загрозу для самих цих спеціальностей.

Гомайер, с. 300: акушерка жінки у всякому разі можуть бути. Чисто позитивні науки також доступні їм, кулінарне мистецтво і юриспруденція. Той, хто хоче, щоб йому подавали видатні страви, тримає кухаря. В області мислення жінки досягають небагато чого. Зв'язок причини і дії в меншій мірі їх справа, так само як і мистецтво в його високому визначенні, хоча в тій мірі, в якій воно переходить в особливе, вони цілком здатні його відчувати. Прикраси, малюнки квітів. Жодна жінка не створила великого твору мистецтва. Трудомісткі роботи, вишивання. - Незвичайне володіння технікою гри на роялі. Гегель. Нотатки, с. 599: Рівність. Однакові права і обов'язки - чоловік не повинен володіти більшою значущістю, ніж дружина.

Гомайер, с. 301: Права жінки повинні так само дотримуватися, як права чоловіки. Там, де полігамія, - рабство жінки.

- Де жінки мають владою, аморальність - розпад шлюбу. Глибоке значення шлюбу полягає в тотожність, вираженому як суб'єктивне почуття, воно здійснюється тільки в тому випадку, якщо кожен індивідуум всій своїй особистістю входить в дане відношення і відчуває в ньому всю особистість іншого. Якщо один з індивідуумів залишає якусь частину своєї особистості для себе, не здійснюється те, що відповідає поняттю шлюбу.

До § 171

Гегель. Нотатки, с. 605: Основне визначення спільність - Це тут розумно і суттєво.

До § 174

Гегель. Нотатки, с. 609: Дисципліна допомогою авторитету і чуттєвості.

Грісхайм, с. 457 слід.: Людина повинна пройти шлях дисциплінарних стягнень, його жадання повинні бути придушені, його свавілля зламано, і образ його дії повинен стати моральним і моральним. Людина мучиться в стані послуху тільки тому, що його воля природна, підпорядкована вожделениям, потягам, ця залежність повинна бути усунена. Діти повинні бути слухняні не заради послуху, а заради дисципліни, щоб вони, розвиваючись, здобули вільну самостійність. Дисципліна впроваджується авторитетом; можливість робити те, що надолужити, залежить ще від волі інших, тим самим мета приходить до дітей як щось поза їх наявне і відбувається підпорядкування чужій волі. Хто не навчився послуху, не зможе і наказувати. Підпорядкування є насамперед засобом бути вільною людиною.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " До § 164 "