НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

15.6. Відносини між людьми. Справедливість



Існують дві крайності в розумінні природи людських відносин.
Одні філософи абсолютизує спочатку ворожий характер міжлюдських відносин. Ця точка зору представлена ??у відомому давньоримському виразі "людина людині - вовк" і в не менш відомому виразі Т. Гоббса "війна всіх проти всіх". (Ще: "або ти їси, або тебе їдять" або "або володієш, або підкоряєшся" - філософствування бригадира бокорашів, злочинця з к / ф "Господар тайги")
Інші філософи абсолютизує взаємну любов- приязнь людей. Ця абсолютизація проявляється насамперед у проповіді загальної любові. Найбільш яскраво подібна точка зору відображена у біблійної заповіді "Люби ближнього свого як самого себе". Далі, вона проявляється в ідеї загального братства (згадаймо гасло французької революції: "свобода, рівність, братерство!"). Німецький філософ Л. Фейєрбах і російський письменник Л.Толстой проповідували загальну любов.
Представники першої точки зору - це циніки-прагматики, які вважають нерівність людей природною умовою їхнього спільного життя, виправдовують його, захищають і навіть освячують.
Представники другої точки зору - це мрійники-романтики-утопісти, які вважають нерівність людей безумовним злом і висувають, підтримують, освячують гасло рівності.
Насправді ні те, ні інше в абсолютному варіанті не існує і нереалізовано. У людському суспільстві однаково представлені елементи того й іншого типу міжлюдських відносин: і дружба і ворожнеча, і любов і ненависть, і рівність і нерівність.
Cправедлівость

Не існує якоїсь однієї справедливості. Є справедливість, породжувана відмінністю людей (за походженням, умов життя і здібностям-справах), і є справедливість, породжувана схожістю людей (природним рівністю, рівністю як представників роду homo sapiens, як громадян держави, як синів вітчизни і т.п.). Одна форма справедливості виражається в давньоримському вислові: "кожному своє". Інша форма справедливості виражається в ідеї рівності.
Абсолютизація однієї з цих форм справедливості призводить до загальної несправедливості.
Загальна рівність, якщо й можливо, то тільки як рівність у бідності.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 15.6. Відносини між людьми. Справедливість "
  1. СПРАВЕДЛИВІСТЬ
    відносин між людьми. Справедливість розподільна й віддає. Справедливість як мрія про рівність. (Гусейнов А.А. Золоте правило моральності. - М., 1988. Ролз Дж. Теорія справедливості. Новосибірськ, 1995. Соловйов В.С. Виправдання добра.) Милосердя - гуманізм, людяність, по заслугах, на переконання, за направленням душі і свідомості. Труднощі безкорисливого милосердя. Милосердя як
  2. Гуго Гроций (1583-1645)
    відносини, засновані на суспільній власності, були втрачені з причин морального порядку. Відсутність справедливості і любові між людьми підірвало основи рівності в області виробництва і споживання, призвело до майнового і станового нерівності. Для приборкання пристрастей і заворушень люди шляхом свідомого і добровільного угоди об'єднуються в державу для «користування
  3. ГЛАВА X ОКРЕМІ ЛЮДИ, ПОДІБНО цілим народом, ЦІНУЮТЬ У СПРАВЕДЛИВОСТІ ЛИШЕ доставляти їм НЕЮ ПОВАГУ І МОГУТНІСТЬ
    стосовно своїх співгромадян майже так само незалежний, як один народ по відношенню до іншого. Ця людина буде цінувати в справедлівості29 лише доставляються нею могутність і щастя. Дійсно, який іншою причиною, як не цій виняткової любов'ю до влади, пояснюється наше захоплення завойовниками? 30 Завойовник, сказав корсар Деметрій Олександру Македонському, - це людина, яка,
  4. ЛЮБОВ
    відносинам спільності та близькості, зацікавленості між Про людьми. Прояви кохання можуть бути різноманітними: статева любов, різноманітні почуття взаємної симпатії та дружби між людьми. Любов до професійно-практичної діяльності. Любов до природи. Любов до істини. Любов до життя. Любов до мистецтва і т.д. Перша біблійна заповідь Мойсея говорить: «Возлюби ближнього свого, як самого
  5. Про суб'єктивно обумовленому придбанні на основі рішення публічних органів правосуддя § 36
    відносинах між людьми (iustitia commutativa) , а й розподіляє справедливість (iustitia distributiva) в тому вигляді, як її можна дізнатися за її апріорно закону, [гласящему], що вона повинна винести свій вирок (sententia). Моральне особа, яка здійснює справедливість, - це судова установа (forum) і, коли воно відправляє свої обов'язки, суд (iudicium); мислиться тут все це в
  6. Перехід від мого і твого в природному стані до мого і твоєму в правовому стані взагалі § 41
    відношення між людьми, що містить ті умови, єдино при яких всякий може користуватися (teilhaftig werden) своїм правом, а формальний принцип можливості такого стану, що розглядається з точки зору ідеї волі, що встановлює загальні закони, називається громадською справедливістю, яка щодо можливості, або дійсності, або необхідності володіння предметами (як
  7. 22. Поняття спілкування та міжособистісних відносин
    відносин між людьми, встановлення взаєморозуміння, вплив на знання, думки, відносини, почуття і інші прояви спрямованості особистості; засобом - різні форми самовираження особистості. Контакти між людьми в спілкуванні є необхідна умова існування індивіда. Спілкування - обмін інформацією між людьми. Людина може спілкуватися з іншими людьми не тільки в
  8. I Справедливість (Aequitas)
    ставлення до правового вимогу, тому що справедливість відноситься тільки до суду совісті (forum poli), а кожен правове питання має вирішуватися на підставі цивільного права (forum
  9. Піфагор Самоський (VI ст. до н. е..) - давньогрецький математик
    людьми так, щоб недруги стали друзями. Що б про тебе не думали, роби те, що вважаєш справедливим. Будь однаково байдужим і до осуду, і до похвали. Мовчи або говори щось краще мовчання. Дві речі роблять людину гречний життя для блага суспільства і правдивість. Давньоримський оратор і політичний діяч ЦИЦЕРОН для перекладу з грецької на латинську мову аристотелевского
  10. ТЕМА 7 Соціальна культура
    відносин між людьми визначаються культурою. Термін цей надзвичайно багатозначний: він описує абсолютно все, створене людиною, і виділяє найвищого рівня унікальні зразки, включає матеріальне і духовне, що існувало задовго до народження конкретної людини і безпосередньо створюване їм. Культура так різноманітна, що для її уточнення люди використовують масу предикатів
  11. метауровень цінностей соціальної роботи
    ставлення до природи, відсутність відповідної інформації створюють загрозу для вразливих верств населення. Комплексні програми з метою запобігання деградації навколишнього середовища, програми екологічного виховання, кампаній з охорони навколишнього середовища - найважливіші заходи соціальних
  12. ДЕМОКРАТИЧНЕ ТЛУМАЧЕННЯ
    ставлення до принципів політичної справедливості, - пише Роулз, - і до тих форм здатності судження і поведінки, які необхідні для забезпечення тривалого справедливого соціального співробітництва, то ці ідеали і чесноти сумісні з політичним лібералізмом. Їх них складається ідеал доброчесної громадянина демократичної держави, бо його обов'язки визначаються
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка