Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

15.12. Про егоїзм, альтруїзмі і нормальному поведінці



Моралісти виступають, як правило, проти егоїзму і за альтруїзм. Наскільки це правильно і чи правильно взагалі? Все залежить від того, що ми розуміємо під егоїзмом і альтруїзмом. Мені видається, в цьому питанні багато плутанини. Під егоїзмом нерідко розуміється велика турбота про себе і велика любов до себе в порівнянні з турботою і любов'ю до інших людей. А під альтруїзмом просто турботу ("думання") про інших людей. У тому і іншому випадку є зміщення акцентів, яке спотворює моральну оцінку егоїзму й альтруїзму.

Візьмемо егоїзм. Як мені видається, не можна розуміти його як велику турботу і любов до себе в порівнянні з турботою і любов'ю до інших. Інакше ми оголосимо егоїстами всіх без винятку людей. Адже абсолютно природна переважна турбота і любов до себе в порівнянні з турботою і любов'ю до інших. Давайте підрахуємо, скільки часу ми витрачаємо на себе і скільки на інших. І з'ясуємо, що практично у всіх випадках витрачаємо час більше на себе, ніж на інших. Це і сон, і харчування, і туалет, і догляд за тілом, і одягання-роздягання, і пристрій свого житла, і вчення, і відпочинок, і хобі. Давайте не будемо кривити душею і чесно визнаємо: ми думаємо більше про себе, ніж про інших; любимо більше себе, ніж інших; піклуємося більше про себе, ніж про інших. І вистачить дорікати в егоїзмі себе та інших тільки за те, що ти або хтось інший подбав про себе, витратив час на себе.
Егоїзм - це коли людина піклується про себе на шкоду, на шкоду іншим, за рахунок інших, коли в конфліктній ситуації "або-або" (зіткнення особистих інтересів та інтересів інших: чи те чи інше, третього не дано) людина робить вибір на свою користь і на шкоду іншим.
На жаль, досить поширеним є інше розуміння егоїзму - як більшої турботи про себе, ніж про інших. Аристотель, наприклад, писав:
"Крім усього іншого важко висловити словами, скільки насолоди в свідомості того, що щось належить тобі, адже властиве кожному почуття любові до самого себе не випадково, але впроваджено в нас самою природою. Правда, егоїзм справедливо працюється, але він полягає не в любові до самого себе, а більшою, ніж повинно, ступеня цієї любові; той же пріложімо і до користолюбству, тому і іншому почуттю схильні, так би мовити, все люди. "(" Політика "(1263 а-b))
Дивіться, як він сказав: егоїзм" полягає не в любові до самого себе, а більшою, ніж повинно, ступеня цієї любові ". Це занадто широка і невизначена формулювання, що дозволяє трактувати егоїзм як будь-яку любов до себе. Справді, що таке вираз "більшою любові до себе, ніж повинно"? Кожен може трактувати її як хоче. Адже під належним деякі можуть розуміти і життя для інших, самозречення. Аристотель не дає тут критерію для визначення належного. Навпаки, вказівка ??на егоїзм як на "велику любов до себе" здається зрозумілим і переконливим.
На перевірку негативна оцінка "більшої любові до себе" (як егоїзму) означає, за законом протиставлення, моральний заборону на любов до себе взагалі, оскільки не визначено належний розмір любові до себе і будь-яке, в тому числі оманливе, відчуття нібито більшої любові до себе можуть витлумачити як егоїзм, тобто як щось погане.
За великим рахунком, моральний заборона на велику любов до себе неприродний. Він означає, що людина не може удосконалювати це почуття до себе, розвивати його, культивувати, посилювати і т. д. і т. п. Йому залишається тільки постійно стримувати себе в цьому почутті або лицемірити. Любов, будь-яка любов - це така "річ", яка всередині себе має пружину розширення, посилення, розвитку, вдосконалення і постійне стримування її може привести до самознищення або до вибуху поведінки, до непередбачуваних хаотичним дій.

Альтруїзм, самопожертву, самовідданість. Я стверджую, що альтруїзм також поганий, як і егоїзм. Слово "альтруїзм" походить від латинського слова "alter" - інший. У м'якому варіанті альтруїзм означає велику турботу про інших, ніж про себе. У жорсткому варіанті він може означати турботу про інших на шкоду собі, аж до самознищення. У цьому жорсткому варіанті він іменується по-російськи самовідданістю, самопожертвою, самозреченням. І в м'якому, і в жорсткому варіанті альтруїзм як норма поведінки неспроможний і згубний - як для самого альтруїста, так і для інших.
Розумні люди давно вже підмітили згубність альтруїзму для тих, на кого він спрямований. Оскар Уайльд в "Ідеальному чоловіка" вустами героя п'єси говорить: "Самопожертва слід було б заборонити законом, так як воно розбещує тих, кому приноситься жертва". Про те ж писав наш А.С. Макаренко в "Книзі для батьків". Він розповів про конкретний випадок материнського самопожертви і негативних наслідках цього самопожертви. Їм було наочно показано, що альтруїзм одних майже неминуче призводить до егоїзму інших.
Мало того, альтруїзм може мати руйнівні, катастрофічні наслідки для тих, на кого він спрямований. Надмірна турбота про інших зазвичай призводить до того, що ці інші майже буквально перестають піклуватися про себе, стають утриманцями, паразитами, духовними і навіть фізичними інвалідами.
Вище було сказано, що альтруїзм згубний як норма поведінки. В принципі, ця обмовка щодо "норми поведінки" не потрібна. Альтруїзм за визначенням стверджує самопожертву-самовідданість як норму поведінки. Інакше він не був би "ізмом".

Героїзм. Відкидаючи альтруїзм як повсякденне, звичайне, нормальна поведінка людини, я в той же час не відкидаю позитивне значення окремих актів самопожертви-самовідданості, коли людина опиняється у виняткових обставинах, тобто в ситуації "або-або" (або він піклується про себе , жертвуючи іншими, завдаючи шкоди іншим, або він піклується про інших, жертвуючи собою). У цих обставинах, роблячи вибір на користь інших, людина поступає як герой. Героїзм в надзвичайних ситуаціях, на пожежі, на війні і т. п. цілком виправданий і звичайний, якщо дозволено говорити про нього як нормальному явище. Так, героїзм - нормальна поведінка в ненормальних (виняткових) обставин! І він же ... - Ненормальне поведінку в нормальних обставинах, в нормального життя.

Нормальна поведінка. У більшості випадків людина не егоїст, що не альтруїст і не герой, в міру піклується про себе та інших. Тому що більшість випадків - це ситуації, коли турбота про себе, любов до себе і турбота про інших, любов до інших нероздільні, суть одне. Візьмемо любов чоловіка і жінки. Вона тим більше любов, чим більше в ній взаємності. Люблячи жінку, чоловік любить себе, свої почуття, свою душу і тіло. І жінка любить чоловіка значною мірою завдяки тому, що вона любить себе і любить, коли її люблять.
Будь-яке спілкування - а ми купаємося в спілкуванні, - це вулиця з двостороннім рухом. Воно необхідно передбачає взаємний інтерес, приязнь, турботу. Там, де спілкування односторонньо, воно швидко згасає або ледве тліє ...
Тепер візьмемо творчість. Поряд з любов'ю воно є найважливішим елементом життя. Творчість - це і виховання, і навчання, і освіта, і пізнання, і мистецтво, і філософія, і управління, і винахід, технічна творчість. І що ж? Практично будь-який акт творчості - одночасно акт для себе і для інших. Іншими словами, як і любов, творчість не розділяє "для себе" - "для інших". Творячи, людина відчуває вищу радість життя і в той же час працює на всіх людей, служить прогресу життя.

Якби я був поетом, то вигадав би оду, поему, гімн нормальній поведінці, нормального життя людини. У нормальності є все для того, щоб дерзати, щоб любити життя і радіти їй!
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 15.12. Про егоїзмі, альтруїзмі і нормальному поведінці "
  1. АЛЬТРУЇЗМ
    егоїзму, безкорисливе служіння ближньому, готовність пожертвувати своїми інтересами на користь інтересів ін
  2. ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР (1820-1903)
    егоїзмом і альтруїзмом. Людське поведінка, згідно Спенсер, історично проходить ряд етапів, в процесі яких виникають і удосконалюються моральні почуття і поняття, здійснюється відділення соціальних векторів зла і добра. Таким чином, Спенсер орієнтував соціальна свідомість до ідеалів моральної поведінки у пошуках особистого і суспільного щастя. Осн. етичні твори
  3. ТЕМА 5. МОРАЛЬ В ЖИТТІ ЛЮДИНИ. ЗАГАЛЬНІ І ПРИВАТНІ ПРОБЛЕМИ ТЕОРІЇ І ПРАКТИКИ моралі і моральності В СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНИХ ВІДНОСИН
    егоїзм. Морально-етичні цінності, моральна воля особистості, моральний вимір
  4. Рабіндранат Тагор (Тгакура, 1861-1941)
    егоїзму і ставлять його в особливе становище у світі. Неприборкані бажання заважають людині позбутися невігластва (авидья) і включитися в життя світу. Егоїзм приводить людину до трагедії. Егоїзм долається любов'ю, чесною працею, кармою-йогою. Принципи високої етики викладені в його поетичних збірках «Гітанджалі», «Садхана» («Творчість
  5. САМОВОСПИТАНИЕ
    егоїзму». Егоїзм і милосердя. Егоїзм і благодійність. Критика нерозумної благодійності. Благодійність: етика чи соціальна інженерія раціонального управління соціальним розвитком. Егоїзм і любов до ближнього. (П. Лафарг. Про благодійництво. Етична думка. - М., Политиздат, 1988.-С.334-363. Сенека. Про благодіяння. - М., 1995). Поняття самовиховання, шляхи і методи його
  6. 1.1.7. Діагностика особистісної установки «альтруїзм-егоїзм»
    альтруїзму. Інструкція. Уважно прочитайте питання і дайте відповідь на них «так» чи «ні», виходячи з наявної у вас тенденції поведінки в даній ситуації. Опитувальник 1.Вам часто говорять, що ви більше думаєте про інших, ніж про себе? 2.Вам легше просити за інших, ніж за себе? 3.Вам важко відмовити людям, коли вони вас про що-небудь просять? 4.Ви часто намагаєтеся
  7. 10.7. Золота середина
    егоїзм, себелюбство марнотратність щедрість ощадливість скупість жадібність довірливість довіру пильність підозрілість легковір'я віра сумнів, скепсис скептицизм, невіра, безвір'я прекраснодушність, мрійливість оптимізм реалізм, тверезість песимізм розчинення в спілкуванні спілкування усамітнення самотність
  8. Розділ 2 ДІАГНОСТИКА ГРУППОВОЙ КОМПОЗИЦІЇ 1.2.1 . Експрес-діагностика системно-характерологічних відносин особистості
    поведінки. Опитувальник 0 1 2 3 4 5 6 7 1 Тактовність Безтактність 2 Принциповість Безпринципність 3 Чуйність Байдужість 4 Організованість Безладність 5 Працьовитість Лень 6 Самокритичність Зарозумілість 7 Ініціативність Безініціотівность8 Альтруїзм Егоїзм 9 Впевненість у собі Невпевненість 10 Акуратність
  9. Егоїзм
    (лат. ego - я) - себелюбство; життєвий принцип і моральна якість, що характеризують людину з т. зр . Його відношення до суспільства та ін
  10. зарозумілість
    егоїзм, чванство,
  11. святенництво
    егоїзм, гордовитість,
  12. Самолюбство
    егоїзм) - хибне якість, в якому спостерігається: надмірне честолюбство, крайня ступінь гордості (гордовитість, чванливість,
  13. ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ
    егоїзму. Етика і педагогіка. Етика і психологія. Етика і соціологія. Етикет. Особливості еволюції етикету. Форми типи та види етикету. Етика і право. ш ж а ф © а в s і у
  14. СМИРЕННЯ - ГОРДИНЯ.
    «І перші стануть останніми». «Порушили дух да в калюжу і бух. Так буває, коли з грязі піднімаються в князі ». Загордилася Старуха (побажала Золоту рибку зробити своєю рабинею), та й виявилася знову біля розбитого корита. Звідси випливає висновок: людина, пам'ятай міру своїх бажань ... {foto24} Нідерландський художник Гєєрта той Сінт Янс на картині« Іван Хреститель в пустелі »(1480) передав
  15. честолюбство
    егоїзму), то в такому честолюбстві нічого марнославного не кар'єризм
  16. егоїзму у сфері службової діяльності. Кар'єризм виник на базі соціальної та бюрократичної ієрархії суспільства, що розвивається в умовах соціальної нерівності. Для кар'єриста життєвим принципом є не служіння суспільним інтересам на основі комуністичної свідомості, а лише зовнішня демонстрація своєї прихильності вказівкам офіційних інстанцій. Кар'єрист відрізняється крайньою
    эгоизма в сфере служебной деятельности. Карьеризм возник на базе социальной и бюрократической иерархии общества, развивающейся в условиях социального неравенства. Для карьериста жизненным принципом является не служение общественным интересам на основе коммунистической сознательности, а лишь внешняя демонстрация своей приверженности указаниям официальных инстанций. Карьерист отличается крайней