НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиХрестоматії з філософії → 
« Попередня Наступна »
А. А. Радугин. Хрестоматія з ФІЛОСОФІЇ. Частина 2., 2001 - перейти до змісту підручника

14.3. Концепція науки в критичному раціоналізмі

К. ПОППЕР

"Що є істина?" - У цьому питанні, вимовному тоном переконаного скептика, який заздалегідь упевнений в неіснування відповіді, криється одне з джерел аргументів, наведених у захист релятивізму. Проте на запитання Понтія Пілата можна відповісти просто і переконливо, хоча така відповідь навряд чи задовольняє нашого скептика. Відповідь цей полягає в наступному: твердження, судження, висловлювання чи думка істинно, якщо, і тільки якщо, воно відповідає фактам. (311)

Що ж однак ми маємо на увазі, коли говоримо про відповідність висловлювання фактами? Хоча наш скептик, або релятивіст, мабуть, скаже, що на це питання також неможливо відповісти, як і на перший, насправді отримати на нього відповідь настільки ж легко. Дійсно, відповідь на це питання нетруден - і це не дивно, особливо якщо врахувати той факт, що будь-який суддя припускає наявність у свідка знання того, що означає істина (в сенсі відповідності фактам). У силу цього шуканий відповідь виявляється майже що тривіальним.

У певному сенсі він дійсно тривіальний. Такий висновок випливає з того, що, відповідно до теорії Тарського, вся проблема полягає в тому, що ми щось стверджуємо або говоримо про висловлюваннях і фактах, а також про деякому відношенні відповідності між висловлюваннями і фактами, і тому рішення цієї проблеми також полягає в тому, що щось стверджується або йдеться про висловлювання і фактах, а також про деякому відношенні між ними ...

Поппер К. Факти, норми і істина: подальша критика релятивізму. Логіка і зростання наукового знання. - М., 1983. - С. 379-382.

Початкова стадія, акт осягнення або винаходи теорії, здається мені, не вимагає логічного аналізу і не допускає його. Питання про те, як відбувається, що нова ідея є людині, може бути вельми цікавим для емпіричної психології, але він не має значення для логічного аналізу наукового знання. Останній має справу не з питаннями факту, але тільки з питаннями виправдання чи законності. Його питання такі: чи може бути виправдано дане твердження: і якщо так, то як? проверяемо воно? чи залежить воно логічно від деяких інших тверджень? Або воно можливе суперечить їм. Для того, щоб твердження могло бути таким чином логічно досліджено, воно повинно вже бути нам представлено. Хтось повинен вже його сформулювати і представити на логічне дослідження.

Поппер К. Логіка наукового відкриття. - Лондон, 1960. - С. 31.

Будь-яке базисне пропозиція може в свою чергу бути піддано випробуванню, причому в якості пробного каменя використовується будь-яке з базисних пропозицій, яке може бути з нього виведено за допомогою перевіреній теорії чи якоїсь іншої. Ця процедура не має природного кінця. Таким чином, якщо випробування повинно нас куди-небудь вести, то не залишиться нічого більш, як зупинитися в тому чи іншому місці і сказати, що в даний час ми задоволені. (312)

Поппер К. Логіка наукового відкриття. - Лондон, 1960. -С. 104.

Наука і є система надійних або добре обгрунтованих пропозицій; вона і не система, яка стійко рухається до стану остаточного рангу науки - не знання (epistm): воно ніколи, та й не може претендувати на досягнення істини або навіть її заміни, такий, як імовірність.

Поппер К. Логіка наукового відкриття. - Лондон, I960. -С. 278.

Наука ніколи не переслідує ілюзорною мети зробити свої відповіді остаточними або навіть імовірними. Вона рухається скоріше до нескінченної і все ж досяжною мети - завжди відкривати нові, більш глибокі і загальні проблеми і піддавати свої завжди пробні відповіді все більш новим і гострим випробуванням.

Поппер К. Логіка наукового відкриття. - Лондон, I960. -С. 281.

Т. КУН

Під парадигмою я маю на увазі визнані всіма наукові досягнення, які протягом певного часу дають науковому співтовариству моді ль постановки проблем та їх вирішення.

Кун Т. Структура наукових революцій. - М., 1977. -С. 11.

Вводячи цей термін, я мав на увазі, що деякі загальноприйняті приклади фактичної практики наукових досліджень, приклади, які включали закон, теорію, їх практичне застосування і необхідне обгрунтування - все в сукупності дають нам моделі, з яких виникають конкретні традиції наукового дослідження.

Вчені, наукова діяльність яких будується на основі однакових парадигм, спираються на одні й ті ж правила і стандарти наукової практики. Ця спільність установок і видима узгодженість, яку вони забезпечують, являє собою передумови для нормальної науки, тобто для генези і наступності в традиції того чи іншого напрямку в дослідженні.

Кун Т. Структура наукових революцій. - М., 1977. - С. 29.

Нормальна наука полягає в реалізації наміченої в парадигмі перспективи. Її завдання встановлення значних фактів, зіставлення фактів і теорії, розробка теорії. Мета нормальної науки постійне розширення меж наукового знання і його уточнення. (313)

Кун Т. Структура наукових революцій. - М., 1977. - С. 45.

Наукове відкриття починається з виявлення аномалії, які не погодили з затвердилася парадигмою. Відкриття найчастіше - це не однотактной подія, а тривалий процес. Сприйняття цих відкриттів вченими призводить до зміни парадигми, що часто зустрічає опір.

Кун Т. Структура наукових революцій, - М., 1977. - С. 86.

Наступні один за одним парадигми по різному характеризують елементи універсуму і поведінку цих елементів. Але парадигми відрізняються більш ніж змістом, вони є джерелом методів, проблемних ситуацій і стандартів рішення, прийнятих якимсь науковим співтовариством. Субстанціональні відмінності, зміни в стандартах, якими визначаються проблеми, поняття і пояснення можуть перетворити науку.

Кун Т. Структура наукових революцій. -М., 1977. -С. 142.

Ухваленню нової Парадигми повинен передувати кризу. Але самого по собі кризи недостатньо. Повинна бути основа (хоча вона може не бути раціональною, ні до кінця правильною) для віри в ту теорію, яка обрана в якості кандидата на статус парадигми. Щось має змусити принаймні кількох вчених відчути, що новий шлях обрано правильно, і іноді це можуть зробити тільки особисті і нечіткі естетичні міркування.

Требуется вибір між альтернативними способами наукового дослідження, причому в таких обставинах, коли рішення має спиратися більше на перспективи в майбутньому, ніж на минулі досягнення. Той, хто приймає парадигму на ранній стадії, повинен часто вирішуватися на такий крок, нехтуючи доказом, який забезпечується вирішенням проблеми. Іншими словами, він повинен вірити, що нова парадигма досягне успіху у вирішенні великого кола проблем, з якими вона зустрінеться, знаючи при цьому, що стара парадигма зазнала невдачі при вирішенні деяких з них. Ухвалення рішення такого типу може бути засноване тільки на вірі.

Кун Т. Структура наукових революцій. - М., 1977. - С. 207.

Але якщо парадигма таки приводить до успіху, то вона неминуче набуває перших захисників, які розвивають її до того моменту, коли можуть бути створені й помножені більш тверезі аргументи. І навіть ці аргументи, коли вони знаходяться, не є вирішальними, кожен окремо. Оскільки вчені - люди розсудливі, той чи інший аргумент зрештою переконує багатьох з них. Але немає такого єдиного аргументу, якої може або повинен переконати їх усіх. Те, що відбувається, є скоріше значний зсув у розподілі професійних схильностей, ніж упередження всього наукового співтовариства. (314)

Кун Т. Структура наукових революцій. - М., 1977. -С. 208.

[Яка ж характеристика наукових співтовариств?] Інтерес до проблем, що пояснює природні процеси. Цей інтерес має бути глобальним, але в той же час проблеми, над якими працює вчений, повинні бути більш-менш приватними. Рішення, які задовольняють його, повинні бути прийнятні як рішення для інших. Однак група, яка розділяє ці рішення, не може бути виділена довільно з суспільства як цілого, але швидше являє собою правильне, чітко визначене співтовариство професійних вчених - колег. Заборона звертатися до влади або широким масам народу, щоб вони були арбітрами в наукових суперечках. Тільки компетентна професійна група може бути таким арбітром.

Кун Т. Структура наукових революцій. - М., 1977. -С. 220.

Щоб зрозуміти, чому наука розвивається, потрібно не розплутувати деталі біографій або особливості характерів, які призводять кожного індивідуума до того чи іншого приватного вибору теорії (хоча це питання сам по собі цікавий). Слід усвідомити спосіб, за допомогою якого специфічна система загальноприйнятих цінностей взаємодіє зі специфічними досвідченими даними, визнаними спільнотою фахівців з метою забезпечення гарантії, що більшість членів групи будуть в кінцевому рахунку вважати вирішальною яку-небудь одну систему аргументів, а не іншу.

Кун Т. Структура наукових революцій. - М., 1977. - С. 260-261.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 14.3. Концепція науки в критичному раціоналізмі "
  1. II. Теми рефератів, орієнтовані на дослідження і аналіз методологічних иде:! та концепції крупнеГ ших представників сучасної філософії та соціально-гуманітарного знання 129.
    Концепції М. Гіолані. 141. Проблема динаміки науки в концепції С. Тулміна. 142. Концепція «епістемологічного анархізму» П. Фегерабенда. 143. Проблема наукової раціональності у філософії науки Л. Лаудана. 144. Ідея «невидимого коледжу» в концепції наукової комунікації Д. Прайса. 145. В. І. Вернадський про науку і наукових революціях. 146. Проблема єдності наукового знання в творчості П.В.
  2. ІНДЕКС ТЕРМІНІВ
    науки - 167 Аргументація - 328 Архетип-51, 54, 291 Базисні посилки - 108, 109, 140 «Влада-знання» - 46, 47 , 239 Зовнішній етос науки - 293-311, 337 Внутрішній етос науки -311 - 322, 337 Геліоцентризм - 28 Герменевтика - 75, 76, 249-253, 263, 273-276 «Гіпертекст» - 53 «гіпертемія» - 53 Гіпотеза- 209-211, 325 Демонстративне знання - 108 - 111 Діяльнісна епістемологія. - 20
  3. Теми рефератів, орієнтовані на дослідження і аналіз методологічних ідей і концепцій найбільших представників сучасно \ філософії і природознавства
    науки в сучасній культурі. 130. М. Вебер про покликання вченого і цінності науки. 131. В. Гейзенберг про роль традицій у розвитку науки. 132. Концепція логічного атомізму Б. Рассела. 133. Концепція теоретичного знання в творчості Р. Карнапа. 134. Філософія нового наукового духу Г. 'еашляра. 135. Концепція науки в роботі «Філософія нестабільності» І.Р Пригожина. 136. Концепція
  4. Ідеали Просвітництва і просвітителів: світ, рівність, братерство, свобода, раціоналізм. Буржуазна мораль.
    Раціоналізм. Буржуазна
  5. ОБРАЗИ НАУКИ
    концепції та ін), в яких розкривається зміст науки для різних соціальних суб'єктів у різних соціокультурних контекстах. Тому образи науки мають різний зміст і різні джерела формування як в соціумі в цілому, так і в сфері самої науки. У культурно-історичної концепції науки зміст і специфіка її образів розуміється як уявлення вчених і широкої громадськості про
  6. Заняття 2. Основні характеристики некласичної науки Питання для обговорення 1.
    Науки. Теми для доповідей та ціскуссі 1. Роль математики в становленні некласичної науки. 2. Концепції детермінізму в класичному і некласичному природознавстві. 3. Проблема об'єктивності знання в некласичної науці: історія та сучасний стан. Основна література Баранцев Р.Г. Методологія сучасного природознавства. М., 2002. Берков В.Ф. Філософія та методологія науки.
  7. Зарубіжних філософів - моралістів Х1Х і ХХ в.в.
    Раціоналізм, об'єктивізм, суб'єктивізм, матеріалізм, ідеалізм, діалектика, суб'єктивізм, соціалізм,
  8. Шилз Едвард (р. 1911)
    концепції рівноваги, відповідно до якої суспільство розглядається як система, що відновлює «соціальний порядок» в умовах порушення його рівноваги. Шилз - один із затятих прихильників концепції деідеологізації. Саме він дав назву цієї концепції, висунувши гасло «кінець ідеології» як спробу обгрунтування «чистої», вільної від ціннісних суджень соціальної науки. Праці російською
  9.  ТЕМА 7. НАУКА
      ЗАНЯТТЯ 1.План ЗАНЯТТЯ: НАУКА ЯК ФОРМА ГРОМАДСЬКОГО СВІДОМОСТІ. СПІВВІДНОШЕННЯ НАУКОВОГО та емпіричного ЗНАНІЯ.ДІФФЕРЕНЦІАЦІЯ І ІНТЕГРАЦІЯ НАУКОВОГО ЗНАНІЯ.НАУКА ЯК ГАЛУЗЬ ДУХОВНОГО ВИРОБНИЦТВА. РОЛЬ ТВОРЧОГО ВООБРАЖЕНИЯ У НАУКОВОМУ ПОЗНАНІІ.ОСНОВНИЕ ПОНЯТТЯ: НАУКА.ІСТОЧНІКІ І ЛІТЕРАТУРА: АЛЕКСЄЄВ П.В. СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ. М., 2003. ГОЛ. 3, § 4.4.7.КЕМЕРОВ В.Є. ВСТУП У соціальній філософії. М.,
  10.  ЛОГІКА І ЗАКОНОМІРНОСТІ РОЗВИТКУ НАУКИ
      концепцій розвитку науки. Концепція безперервного по-следо ва но го на ко п ле ня но вих фак тів та ідей має не ба га прихильників в даний час. Концепція Томаса Куна (1922 - 1996) використовує поняття парадигми, під яким розуміється «визнані всіма наукові досягнення, які протягом визна-де ле но го ча су дають мо дель по ста нов ки про блем та їх ре відно син науковому
  11.  2. Трансцендентальна естетика
      концепції прекрасного, - распространившегося тільки в новий час. Кант говорив про трансцендентальної естетики, оскільки об'єктом цього вчення є не ставлення пізнання до зовнішнього світу, а сама здатність розуму приходити до апріорним синтетичним судженням. Критичний, власне «кантіанський» етап Евола ^ ції ідей Канта означав повернення від скептицизму й емпіризму до раціоналізму, ио вже
  12.  Франкфуртської школи
      концепція одновимірної людини Г. Маркузе, теорія відчуження і «втечі від свободи» Е. Фромма). Сучасна гілка школи в Німеччині. Проблематика комунікації в працях Ю.
  13.  1. Філософсько-методологічні проблеми сучасної фізики Питання для обговорення
      концепції додатковості та її роль у становленні неклассіческсй науки. 7. Фізика живого як науково-дослідницька програма постнекласичної науки. 8. Філософсько-методологічні аспекти концепції «Великого об'єднання» у фізиці. 9. Проблема елементарності в класичної та сучасної фізики. 10. Концепція незворотності та фізика нелінійних процесів. Затвердження синергетичної
  14.  (Додаткові матеріали) ЕТИКА буржуазно-КАПІТАЛІСТИЧНОГО ПЕРІОДУ.
      Словник ключовий термінології. Протестантизм і протестантська мораль. Прагматизм і буржуазна мораль. Раціоналізм і буржуазна етика. Натуралізм ринкових
  15.  РОЗДІЛ 2. Філософсько-методологічний аналіз НАУКИ
      науки і техніки. М., 1998. Берна п Дж. Наука в історії суспільства. М., 1956. Гайденко П.П. Історія новоєвропейської філософії в її зв'язку з наукою. М., 2000. Добронравова І.С. Синергетика: становлення нелінійного мислення. Мн., 1993 (Київ, 1990). Зеленков А.І. Філософія та методологія гуманітарного та природничо-наукового пізнання / А.І. Зеленков, В.Т. Новиков, П.С. Карако. Мінськ, 1999. Ідеали і
  16.  РАЦІОНАЛІЗМ
      (Лат. rationalis - розумний) - методологічний принцип, що лежить в основі багатьох діалектичних домарксистских і деяких сучасних прагматичних теорій моралі. Принцип «розумного егоїзму» французьких матеріалістів ХУШ століття і його історичне місце в розвитку етичних навчань. Філософи-просвітителі: Вольтер, Руссо, Дідро, Монтеск'є і
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка