Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика , обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

14.3. Cвобода



Вище, на стор 247 (п. 11.3) свобода характеризувалася як категорія можливості, що представляє собою органічну єдність (взаімоопосредствованіе) випадковості і необхідності. (Див. там же діаграму категорії "можливість", рис. 17).
Якщо випадковість визначає різноманіття можливостей, а необхідність - їх однаковість, то свобода є єдність можливостей в їх різноманітті або різноманіття можливостей в їх єдності.
Протилежні погляди на свободу

В історії філософії можна спостерігати дві взаємовиключні точки зору на поняття свободи. Одні філософи (наприклад, Спіноза, Гольбах, Гегель) зближують це поняття з поняттям необхідності; вони або заперечують наявність у свободі елемента випадковості, або применшують його значення.
Своє крайнє вираження така точка зору отримала у Гольбаха. «Для людини, - писав він, - свобода є не що інше, як укладена в ньому самому необхідність» [40]. Більш того, Гольбах вважав, що людина не може бути в справжньому сенсі вільний, оскільки він підпорядкований дії законів і, отже, знаходиться у владі невблаганною необхідності. Почуття свободи, писав він, - це «ілюзія, яку можна порівняти з ілюзією мухи з байки, уявивши, сидячи на дишлі важкої вози, що вона керує рухом світової машини, на Насправді ж саме ця машина залучає в коло свого руху людини без її відома »[41].
Інші філософи, навпаки, протиставляють поняття свободи поняттю необхідності і тим самим зближують його з поняттям випадковості, сваволі.
Американський філософ Герберт Дж. Мюллер пише, наприклад: «Говорячи просто, людина вільна остільки, оскільки він може за власним бажанням братися за справу або відмовлятися від нього, приймати власні рішення, відповідати« так »чи «ні» на будь-яке питання або наказ і, керуючись власним розумінням, визначати поняття обов'язку і гідної мети. Він не вільний остільки, оскільки він позбавлений можливості слідувати своїм нахилам, а в силу прямого примусу або з боязні наслідків зобов'язаний надходити всупереч власним бажанням, причому не грає ролі, йдуть ці бажання йому на користь чи на шкоду »[42].
Подібне розуміння свободи (за принципом «що хочу, те й роблю») ми знаходимо і в німецькому філософському словнику [43], і в "Короткої філософської енциклопедії" [44]. Гегель з цього приводу слушно зауважив: «Коли ми чуємо, що свобода полягає у можливості робити все, чого хочуть, ми можемо визнати таке подання повною відсутністю культури думки» [45].
А ось дотепне зауваження зі збірки тюремних афоризмів: роби, що хочеш, але так, щоб не позбутися цієї можливості в майбутньому.
Дуже непросто, звичайно, усвідомити присутність у свободі обох моментів: випадковості і необхідності. Розумова думка б'ється в лещатах «або». У марксистській філософії незважаючи на те, що всі вважали себе діалектиками, існувала якась случайнобоязнь при оцінці та характеристиці свободи.
Як це не парадоксально, але свобода необхідно припускає випадковість, неможлива без неї. Ще Аристотель відзначив, що заперечення реального існування випадковості тягне за собою заперечення можливості вибору в практичній діяльності, що абсурдно. «Знищення випадку, - писав він, - тягне за собою безглузді наслідки ... Якщо в явищах немає випадку, а все існує і виникає з потреби, тоді не довелося б ні радитися, ні діяти для того, щоб, якщо чинити так, було одне, а якщо інакше, то не було цього »[46].
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 14.3. Cвобода "
  1. З про буд е р ж а н і е
    Для чого потрібно вивчати філософію? Розділ Перший. Що таке філософія? Глава 1 1.1. Любов до мудрості 1.2. Предмет і «частини» філософії 1.3. Філософський плюралізм, різноманіття філософських вчень і напрямків 1.4. Практична філософія Розділ другий. Короткий нарис історії філософії ГЛАВА 2. Філософія стародавнього світу та середньовіччя 2.1. Навіщо потрібно знати історію філософії? 2.2.