НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

13.9. Людське щастя


Взаємозв'язок сенсу життя і щастя

Взаємозв'язок сенсу життя і щастя виявляється в тому, що наявність певного сенсу життя є умовою щастя, а з іншого боку, прагнення до щастя надає життю певний сенс. Безглуздість існування - найбільше нещастя для людини і, навпаки, людина відчуває щастя, коли його життя стає глибоко осмисленою.
Що таке щастя?

Слово "щастя" одне, а думок про щастя - безліч. Ще Ш.Фурье писав: "У Римі в часи Варрона існувало 278 суперечливих думок про істинне щастя, їх значилося набагато більше в Парижі". Чому існує така безліч думок про щастя? Причини тут дві:
1. На поверхні явищ щастя окремої людини виступає як щось суб'єктивне і випадкове, що і викликає велика кількість суперечливих думок про нього.
2. Щастя навіть в сутності своїй - щось вельми складне, багатогранне. Люди нерідко брали яку-небудь одну сторону, грань щастя і звеличували її за рахунок інших. Звідси виникали такі, наприклад, визначення: щастя - в коханні; щастя - у праці; щастя в тому, щоб робити людям добро і т.д.
На тій підставі, що існує безліч суперечливих думок про щастя, деякі роблять висновок, що не може бути єдиного, спільного для всіх уявлення про щастя. Що можна на це сказати? Як і всяке інше явище життя, щастя кожної людини являє собою єдність загального та особливого. Безперечно, кожна людина щасливий по-своєму, але це не виключає загальних моментів, властивих щастя людей взагалі.
Узагальнено кажучи, щастя - в повноті життя, в тому, щоб всі її сторони - фізична, моральна, духовна, естетична - були розвинені і гармоніювали між собою. Діяльним же виразом щастя є любов і творчість.
Нижче дана діаграма щастя (рис. 22).


Щастя: і результат везіння, і результат боротьби-праці

Як бачимо, щастя багатогранно. Його необхідними умовами, передумовами є:
духовні: 1) духовне багатство (знання, культура);
2) духовне здоров'я, досконалість, зокрема, моральна чистота;
матеріальні: 1) матеріальне благополуччя, добробут;
2) фізичне здоров'я, досконалість.
Скріплюють всі ці елементи-грані любов і творчість. Без любові і творчості щастя - тільки можливість. Вони роблять його дійсним.
Існують дві крайні позиції у розумінні щастя. Одні вважають, що щастя - цілком подарунок долі, результат везіння, випадковий дар. Інші стверджують, що щастя цілком залежить від людини, від його волі і бажання.
Насправді воно - і результат везіння, і результат боротьби-праці. "Фортуна, подібно боязкою коханої, хоча і любить дарувати свою прихильність, однак змушує нас боротися за неї" - говорив Боув. Або: "Щастя і нещастя людини в такій же мірі залежать від його вдачі, як від долі" - Ж. Лабрюйер.
Зазвичай підкреслюють момент залежності щастя від самої людини, а саме, що людина - коваль свого щастя. На цей рахунок є маса чудових висловлювань - від самих обережних до найсильніших:

"Щастя не так сліпо, як його собі уявляють"-Катерина II (Мемуари). "Щасливим треба вміти бути" - А.С. Макаренко. "Єдине мистецтво бути щасливим - усвідомлювати, що твоє щастя в твоїх руках" - Ж.Ж. Руссо. "Щастя завойовується і виробляється, а не виходить в готовому вигляді з рук благодійника. І найважча частина завдання полягає саме в тому, щоб скласти собі поняття про щастя і відшукати собі ту дорогу, яка повинна до нього привести. "- Д.І. Писарєв. "Якщо хочеш бути щасливим - будь ним" (неизв. автор).
І це справедливо. Хоча розумом ми розуміємо, що не все від нас залежить, проте налаштовуємо себе на те, що повинні пройти свою частину шляху до щастя незважаючи ні на що. Своєю діяльністю ми можемо компенсувати невезіння і навіть посперечатися з нещасливим жеребом.
Щастя - єдність задоволеності і незадоволеності

Не можна розуміти щастя як повну, абсолютну задоволеність життям. "Наше щастя, - писав свого часу Г. Лейбніц, - зовсім не складається і не повинно полягати в повному задоволенні, при якому не залишалося б нічого більше бажати, що сприяло б тільки отупіння нашого розуму. Вічне прагнення до нових насолод і новим досконалостям - це і є щастя. "
Деякі люди, досягнувши деяких успіхів у житті, вважають, що вони вже досить щасливі і до більшого їм не потрібно прагнути. Такі люди уподібнюються мурашкам, які, якщо б вони були наділені розумом, думали, що вони щасливі, якщо їх мурашник в повному порядку. Людина тим і відрізняється від тварини, що він не зупиняється на досягнутому.
Справжнє людське щастя суперечливо за своєю природою. Воно гармонійно поєднує в собі задоволеність і незадоволеність. Будучи процесом щастя може відчуватися лише завдяки постійній зміні задоволеності незадоволеністю. Якби життя було суцільним ланцюгом задоволень, абсолютною відсутністю неудовольствий, тоді й саме задоволення не відчувалося б як задоволення.
Слід, однак, відзначити, що не всяка незадоволеність є моментом щастя і гармонує з задоволеністю. Моментом щастя може бути тільки творча незадоволеність, незадоволеність досягнутим, яка не викликає душевних страждань і не відчувається як нещастя; в такий незадоволеності закладений імпульс подальшого руху вперед. Якщо ж незадоволеність є результатом нездійснених надій, то це викликає страждання і відчувається як нещастя.
Кажуть іноді: нещастя - добра школа життя. Так, це може бути в окремих випадках. Але: щастя - найкраща школа. І взагалі-то, права російська приказка: щастя розуму додає, нещастя - останній віднімає.
Основа щастя - в єдності особистого і загального

Основа щастя - в єдності особистого і загального. Це випливає з сутності людини. Важко або неможливо бути щасливим, коли бачиш навколо себе нещасних.

"Тільки у загальне щастя можна знайти своє особисте щастя» - говорив Т. Гоббс. Про це ж писав художник Н.І.Крамской: «все існування людини не може бути наповнене тільки особистим щастям, або, краще сказати, особисте щастя людини тим вище і краще, чим серйозніше глибше захоплюють його загальні інтереси і чим менше зустрічає він в близькому собі істоту протидії в цієї потреби ». Або: «Той спосіб життя найщасливіший, який представляє нам більше можливостей завоювати повагу до самого себе» (Самюель Джонсон).
Чи можна зробити людей щасливими, а тим більше змусити їх бути щасливими?

У проблемі людського щастя є сторона, пов'язана з міжлюдськими відносинами. Одна справа, коли людина хоче бути щасливою, прагне щастя, створює умови для цього і т.д. і т.п. Інша справа, коли людина, не думаючи про своє особисте щастя, прагне зробити щасливими інших, ощасливити інших і навіть все людство. Д. Дідро писав: "Найщасливіша людина той, хто дає щастя найбільшій кількості людей".
Наскільки виправдане прагнення принести щастя найбільшій кількості людей? Тут виникає інше питання: а чи хочуть люди, щоб їх ощасливили? Чи немає тут нав'язування своєї волі і свого розуміння (зокрема, свого уявлення про щастя) іншим людям, всьому людству? Чи немає тут ефекту непрошеного благодійника, захисника, рятівника? Справді, хто просив цих "самовідданих" робити інших щасливими, приносити іншим щастя? Якщо вони самі себе відкидають (самовіддані ж!), Зокрема, готові пожертвувати своїм особистим щастям, то як вони можуть зрозуміти, що потрібно іншим людям, яке взагалі щастя потрібно людям?! Людина, яка сама не зазнав щастя, - тільки теоретично являє щастя. А теоретичне щастя може сильно відрізнятися від дійсного щастя, від того, що насправді потрібно людям.
Прагнення зробити інших людей щасливими - небезпечна утопія. Ніхто не може зробити когось щасливим, а тим більше принести щастя багатьом людям. Щастя - категорія суто індивідуальна. Це означає, що тільки сама людина може зробити себе щасливим. Він - суб'єкт щастя чи нещастя. Людину можна зробити багатим (наприклад, залишивши йому спадщину), дати йому їжу, дах і т.п., але зробити його щасливим не можна! Коли батьки думають, що можуть зробити своїх дітей щасливими, то вони глибоко помиляються. Помиляються чоловіки і дружини, думаючі, що вони ощасливлюють один одного. Помиляються політичні та інші діячі, думаючі, що вони можуть принести щастя багатьом людям.
«Попередній Наступний"
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 13.9. Людське щастя "
  1. ТЕМА 1. Введення. ПРЕДМЕТ, СПЕЦИФІКА, ЗМІСТ І ЗАВДАННЯ КУРСУ ЕТИКИ ЯК НАУКОВОЇ ДИСЦИПЛІНИ.
    Людському
  2. РОЗДІЛ VIII Про те, що становить щастя індивідів; про основу, на якій слід спорудити будинок національного щастя, що складається необхідним чином з щастя всіх приватних осіб
    щастя індивідів; про основу, на якій слід спорудити будинок національного щастя, що складається необхідним чином з щастя всіх приватних
  3. ЩАСТЯ
    людського призначення. Як і мрія, щастя є вираженням форми чуттєво-емоційного ідеалу, але на відміну від мрії означає не устремління особистості, а виконання цих устремлінь. Щастя - форма реалізованого бажання, яке приносить найвище моральне або матеріальне задоволення. {Foto18} Гюбер Робер. «Руїни тераси в парку» (1780-і рр..) Сади і парки асоціюються з
  4. феліцитології
    щастя) - вчення про досягнення щастя, яке намагаються створити деякі буржуазні теоретики-непозітівісти (О. Нейрат та
  5. феліцитології (лат. Felicitas-Щастя)
    щастя, яке намагаються створити деякі сучасні буржуазні теоретики, зокрема неопозітівіст О. Нейрат та ін Етична теорія феліцитології продовжує традицію евдемонізма. Вчення про феліцитології буржуазні «вчені» нерідко використовують в лукавих політичних цілях для обману мас, для примітивного відволікання від суті щастя на рекламні
  6. Джон Стюарт Мілль (1806 - 1873)
    людського життя є досягнення щастя. Проте щастя він пов'язував не з кількістю, а з якістю задоволень, розділяючи їх на нижчі (чуттєві) і вищі (інтелектуальні). Тільки вищі задоволення відповідають моральній природі людини , почуттю власної гідності. Етичні погляди Дж. Мілля викладені в останній главі другий книги «Система логіки" (1843, рос. пров.
  7. КОМПЛЕКСНИЙ ПІДХІД ДО виховання гармонійно ОСОБИСТОСТІ
    людському. (Н-р, Сенс людського щастя у вільному і корисній праці. Чесним трудом красен людина, бо праця прикрашає людину. Праця годує, а лінь псує. Один за всіх і всі за одного. Гуртом (колективно, спільно, громадою, організовано) легше трудитися. Що зробить один, то зробимо разом. Соціальне щастя полягає у чесному і колективній праці на благо суспільних
  8. ГЛАВА XXVI про віддалені користь та розвитку МНОЮ ПРИНЦИПІВ
    людського роду і сказати собі: Все те, що моралісти писали про рівність становища людей; все те, що романісти склали про талісман Оро-СМАНИ було лише невиразною здогадкою про тому, що я довів. Мене стануть дорікати в тому, що я дуже детально зупинився на цьому питанні. На це я відповім, що так як щастя суспільства складається з щастя всіх індивідів, то, щоб дізнатися, що
  9. В Щастя іншого
    щастя і шукати його, тобто задоволеність своїм станом, якщо є впевненість, що цей стан триватиме. Але саме тому воно не мета, яка є в той же час борг. - Так як деякі проводять відмінність між моральним і фізичним щастям ( з яких перший полягає в задоволеності собою як обличчям і своїм моральним поведінкою, отже, тим, що роблять, друге
  10. ГЛАВА XX екскурсу ЛЮДЕЙ і пх відкрита в царстві ІНТЕЛЕКТУ БУЛИ ЗАВЖДИ ПОЧТП ОДНП І ТІ Ж
    людський дух, я зупинюся насамперед на країні фей, геніїв, чарівників. Люди люблять казки: всякий читає пх, слухає і вигадує пх сам. Смутні бажання щастя змушує нас із задоволенням бродити в країні чудес п химер. Що стосується химер, то всі вони одного п того ж роду. Всі люди бажають незліченних багатств, безмежної могутності, нескінченних наслажденіїй, і желанпя ці
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка