Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

11.7. Річ - властивість - відношення



Вище йшлося про відносини між явищами. Тепер слід заглянути всередину явища. Якщо розчленувати його подумки на «частини», то отримаємо тріаду категорій «річ-властивість-відношення». Ця тріада характеризує явище з боку його внутрішнього змісту. Звідси «внутрішнє» визначення категорії буде таким: явище є целокупность, що об'єднує річ, властивість і відношення, або, по-іншому, є відношення речей через їх властивості.
Зазначені субкатегоріі висловлюють різні моменти, сторони явища. Останнє тільки тоді має місце, коли в наявності всі три моменти. Ні речі, ні властивості, ні відносини окремо не становлять явища. Вони в такому випадку суть лише абстракції. Річ тільки тоді річ, коли вона є, тобто коли вона вступає у відносини з іншими речами і проявляє в цих відносинах свої властивості.
Таким чином, речі, властивості і відносини служать для вираження, розкриття є дійсності.
У традиційній формальній логіці поняття речі, властивості і відносини трактуються як гранично широкі абстракції, під які можна підвести будь-які конкретні визначення. (Як аналогів цих понять у логічному мисленні фігурують поняття, ознаки предметів і судження, умовиводи. Поняття діляться на конкретні й абстрактні відповідно відмінності предмета, властивості предмета і відносини між предметами. Конкретними називаються поняття, в яких мислиться предмет або сукупність предметів як щось самостійно існуюче. Абстрактними - поняття, в яких мислиться властивість предмета або відношення між предметами, взяті окремо від предмета, предметів. Судження діляться на екзистенційні судження або судження існування, атрибутивні судження і релятивних судження або судження з відносинами). Відповідно і в філософії існує подібна трактування цих понять. У цьому трактуванні є те раціональне зерно, що в ній вгадується відповідний характер категорій. Річ можна у відомому сенсі зіставити з тотожністю, а ставлення - з протилежністю. Визначення явища як відносини речей через їх властивості цілком виправдано з цієї точки зору. Адже ставлення і явище відповідно однієї і тієї ж категорії - протилежності.
Річ. «Річ» нерідко розглядають як синонім понять «тіло», «предмет», «об'єкт», «система». Тим часом це суттєво різні категорії. Хоча в практиці слововживання їх часто-густо ототожнюють, прирівнюють, це, однак, не дає права сучасному філософу розглядати їх як одне і те ж. З точки зору категоріальної логіки зазначені поняття позначають різні категорії, які відносяться до різних категоріальним домами, підсистемам. Тіло - вид матерії, про яку можна сказати, що воно рухається. Предмет і об'єкт - визначаються в рамках категорії діяльності як протистоять суб'єкту (див. нижче стор). Система визначається в рамках категоріального сімейства, підсистеми «система-структура-елементи». Річ - в рамках підсистеми «річ-властивість-відношення». Таким чином всі зазначені категорії мають специфічний зміст і змішувати їх неприпустимо. Як ми вже говорили, історичний розвиток і вдосконалення мови і мислення йде по лінії все більшої диференціації і уточнення слів, термінів, понять. Якщо раніше було допустимо ототожнювати зазначені поняття, то тепер таке ототожнення заважає їх осмисленню як особливих категорій, що відносяться до різних категоріальним підсистем.

Взагалі неправомірно визначати річ як окрему самостійну реальність, поза підсистеми «річ-властивість-відношення». Тут, правда, є одна трудність, яка змушує філософів знову і знову шукати визначення речі не в системі «річ-властивість-відношення», а на стороні, в системі інших категорій, понять. Складність полягає в тому, що визначення речі в системі «річ-властивість-відношення» легко збивається на визначення (або розуміння) речі як сукупності властивостей. А.І.Уемов наводить у своїй книзі відому формулювання закону Лейбніца: «дві речі тотожні, якщо всі їх властивості загальні» [29]. З цього формулювання випливає уявлення про речі як сукупності властивостей. А.І.Уемов відзначає, що ще Т. Гоббс і Х.Зігварт критикували подібне розуміння речі.
Загальна категоріально-логічне рішення проблеми співвідношення речі і її властивостей дав Гегель. Він писав: «Не треба втім, змішувати властивості з якістю. Кажуть, правда, також: щось має якості. Це вираз, однак, недоречно, оскільки слово «володіти» вселяє думку про самостійність, яка ще не притаманна безпосередньо тотожному зі своєю якістю щось. Щось є те, що воно є, тільки завдяки своїй якості, між тим, як, навпаки, річ, хоча вона також існує лише остільки, оскільки вона має властивості, все ж не пов'язана нерозривно з тим чи іншим визначеним властивістю і, отже, може також і втратити його, не перестаючи через це бути тим, що вона є »[30].
Як бачимо, Гегель проводив розходження між щось і річчю. Щось у нього визначено якісно і кількісно а річ проявляє себе у властивостях. Саме цим річ ??відрізняється від щось. Під останнім Гегель мав на увазі те, що ми називаємо матеріальним тілом (або групою тіл). Дійсно, про якісної визначеності не можна говорити, що тіло нею володіє; вона безпосередньо злита з тілом. А от про річ можна і потрібно говорити, що вона має властивості. Річ може не мати того чи іншої властивості без того, щоб вона перестала бути тією ж річчю (зверніть увагу: річ? Тотожності!). Справді, якщо в різних відносинах річ виступає всякими раз в новому обличчі, у вигляді тієї чи іншої властивості, то сама по собі вона є спільна або тотожна основа багатьох різних властивостей. Автори, що характеризують річ як сукупність властивостей, зводять її по суті до відносин. А це означає, що знищується категоріальна самість речі. Визначення її в підсистемі «річ-властивість-відношення» означає не тільки те, що вона визначається через властивості і відносини, а й те, що фіксується її протилежність відносинам. Якщо відносин багато, то річ одна. Якщо відносини різні і можуть бути навіть протилежні, то річ у цих відносинах одна і та ж. Ставлення «перекидає місток» від однієї речі до іншої і, отже, робить їх різними. Різниця речей «спочиває» на відмінності їх відносин. Речі поза відносин невиразні, тобто тотожні.

Зі сказаного ясно, що слід розуміти під річчю. Її можна визначити так: річ - тіло, яке набрало або перебуває у відносинах з іншими тілами і проявляє в цих відносинах властивості. Як тільки тіло вступає у відносини з іншими тілами, воно «стає» річчю, яка проявляє свої властивості. Якщо тіло не знаходиться ні в яких реальних відносинах з іншими тілами, то воно не є і річчю. Оскільки такого не буває, тобто тіло завжди знаходиться в якихось реальних відносинах з іншими тілами, остільки воно завжди виступає як річ в цих відносинах. Тіло поза відносин - це справжня «річ у собі», тобто абстракція, якою реально нічого не відповідає. Можна, звичайно, природні тіла, про які люди поки нічого не знають, називати умовно «речами в собі», так як вони не є «речами для нас». Однак у такому вживанні «річ у собі» не є щира «річ у собі», оскільки вона протилежна не взагалі «речі для іншого», а тільки «речі для нас». Всяка реальна річ є «річ для іншого», тобто існує лише як момент явища, відносини речей через їх властивості.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 11.7. Річ - властивість - відношення "
  1. 14. Знакові НАУЧЕНИЕ
    річ - річ, властивість - властивість, річ - дія, властивість - дія і т.д. Стосунки: Знак - означається, річ - структура дій, дія - відносини речей інформаційні. У цих відносинах один з членів не відображає яких або конкретних речей, властивостей речей або дій. Він відображає щось абстрактне - співвідношення, структури, характер зв'язків. Так, наприклад, зв'язок між
  2. Анаксимен (586 - 525 рр.. До н.е.)
    річ) (нульова точка, невизначеність) (річ) Фактично, Анаксимен розвиває думку Анаксимандра про взаємозв'язок певного і невизначеного, а той у свою чергу - ідею "єдиного" Фалеса. Фалес перший з відомих нам філософів спантеличується питанням - чи є в основі багато чого єдине? Анаксимандр задумався над тим, як відбувається багато чого з єдиного? Він підкреслює момент невизначеності
  3. Зміст імен.
    Річ може бути прийнята в розрахунок як матерію, або тіла, як жива, яка відчуває, розумна, гаряча, холодна, рухома, яка перебуває у спокої; під усіма цими іменами мається на увазі матерія, або тіло, так як все такі імена суть імена матерії. По-друге, річ може бути прийнята в розрахунок, або розглянута, через будь-якої акціденціі або якості, які ми в ній сприймаємо,
  4. § 21
    річ, вона може бути оплачена 12 не інакше як через акт, яким дає обіцянку вводить приймаючого обіцянку у володіння нею, тобто через передачу. До неї і до отримання виконання ще скоєно, річ ще не перетнула від одного до іншого, отже, вона ще не придбано цим іншим, стало бути, і право, засноване на договорі, є лише приватне право і тільки через передачу стає
  5. 4. КОГНІТИВНИЙ РІВЕНЬ. НАУЧЕНИЕ ЗНАННЯМ
    річ - річ », а й« слово-річ »,« річ-слово »,« слово-слово ». Коротше, слова починають керувати навчанням і діями людини, нарівні з реальними впливами нашого зовнішнього світу. Істотно змінюється і природа підкріплення. У тварини воно має біологічний характер. Це - задоволення певних органічних потреб. У людини виникає величезне число
  6. § І Що таке речове право?
    Річ (ius гзаіе, ius in re) - «це - право no відношенню до будь-якому власникові речі» - являє собою правильну номінальну дефініцію. - Але що дає мені мож-ливість вимагати зовнішній об'єкт від будь-якого держателя його і змусити його (per vindicationem) ввести мене знову у володіння цією річчю? Чи не є це зовнішнє правове відношення мого свавілля безпосереднє відношення до тілесної речі? Так
  7. Питання 55. Поняття, предмет, форма договору зберігання
    річ, передану їй другою стороною (поклажодавцем), і повернути її поклажодавцеві у схоронності. Такий договір є реальним і вважається укладеним з моменту передачі речі на зберігання. Він може бути як оплатним, так і безоплатним. ЦК передбачає і можливість консенсуального договору зберігання, коли зберігачем є комерційна організація або некомерційна організація,
  8. 51. Що таке субстанція і чому це ім'я в різних значеннях відноситься до Бога і до його творінь
    річ, Коя існує, абсолютно не потребуючи для свого буття в іншій речі. Однак субстанцією, абсолютно не потребує ні в чому іншому, може бути тільки одна, а саме Бог. Можливість же існування всіх інших субстанцій ми можемо осягати лише за сприяння Бога. Таким чином, ім'я «субстанція» неоднозначно відповідає Богу і його творінь, як на це зазвичай і вказується в школах;
  9. ЧАСТИНА 2 Доказ безсмертя людської душі за допомогою безперервного смітить
    річ, безпосередньо сознаваемая (sensibilis) без подання (imaginatione) частин. Справді, мислення є річ: 1) безпосередньо сознаваемая; так як душа, коли усвідомлює себе мислить, безпосередньо належить сама собі; 2) мислення є річ, сознаваемая без подання частин. Це ясно з досвіду. Бо мислення є те саме невловиме щось, яке ми усвідомлюємо (sentimus),
  10. Стаття 891. Обов'язок зберігача забезпечити збереження речі
    річчю, переданою на зберігання Коментар до статті 892 У коментованій статті міститься загальна заборона зберігачу без згоди поклажодавця користуватися переданою на зберігання річчю, а одно надавати можливість користування нею третім особам. Виняток становлять випадки, коли користування збереженої річчю необхідно для забезпечення її збереження. Так, передану на зберігання корову
  11. А. дарчими договір, а саме: 1)
    річ у користування залишається при цьому її власником (mutuum і commodatum без відсотків). При цьому річ може бути специфічною, або, навіть будучи такою, розглядатися як загальна, або, наког нець, вважатися (як гроші) для себе загальної; 3) дарування послуги взагалі, наприклад простого зберігання власності (depositum). Дарування речі з особливою умовою, що інший стане її власником
  12. Стаття 896. Винагорода за зберігання
    річ. Термін "негайно" означає, що це має бути зроблено при першій можливості. 3. У п. 3 коментованої статті робиться відсилання до п. 1 ст. 894 (див. коментар), який говорить про зберігання речей легкозаймистих, вибухонебезпечних або взагалі небезпечних за природою, якщо поклажодавець при їх здачі на зберігання не попередив зберігача про ці властивості. При знищенні або
  13.  Логічна (смислова) структура речі. Поняття субстанції
      річ і кожне явище в цьому світі, грають буттєві аналоги загальних понять - форми, як їх називає Аристотель, чи природи, за термінологією Дунса Скота. Вони визначають "щойності" кожної речі, характеристику, що дозволяє відповісти на питання: "Що це таке?" Одна річ називається кулею, інша - конем, третя - людиною завдяки наявності в кожній з них своєї природи: природи кулі, коні або
  14.  Стаття 901. Підстави відповідальності зберігача
      річ змінилася настільки, що не може бути використана за призначенням. У таких випадках поклажедатель вправі від неї відмовитися і вимагати від зберігача відшкодування вартості речі, а також інших збитків (див. коментар до ст. 15). Однак ця норма носить диспозитивний характер, і в договорі або законі може бути передбачено інше. Стаття 903. Відшкодування збитків, завданих зберігачеві