НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Декарт Р.. Твори у 2 т.: Пер. з лат. і франц. Т. I / Упоряд., Ред., Вступ. ст. В. В. Соколова. - М.: Думка,. - 654, [2] с, 1 л. портр. - (Филос. спадщина; Т. 106)., 1989 - перейти до змісту підручника

117. Чому, відчуваючи печаль, часто червоніють

Але часто трапляється, що, відчуваючи печаль, що не бліднуть, а, навпаки, червоніють. Це пов'язано з іншими пристрастями, приєднуються до печалі, а саме з любов'ю чи бажанням, а іноді з ненавистю. Ці пристрасті, нагріваючи і хвилюючи кров, що йде з печінки, кишечника та інших внутрішніх органів, направляють її в серце, а звідти через велику артерію - у вени особи, так що печаль, що стискає з обох сторін серцеві отвори, не може затримати цю кров, виключаючи той випадок, коли печаль дуже сильна. Але помірна печаль легко перешкоджає тому, щоб кров, що надійшла у вени особи, пройшла в серці, в той час як любов, бажання чи гнів направляють її з іншого внутрішнього органу. Ось чому від крові, затриманої в судинах особи, воно червоніє, і навіть більше, ніж при радості, так як колір крові проступає тим сильніше, чим повільніше вона тече, і так як вона може в більшій кількості, ніж при більш відкритих серцевих отворах, скопитися у венах особи. Це помітно головним чином при соромі, що складається з любові до самого себе і сильного бажання уникнути ганьби, що змушує кров направлятися з внутрішніх органів до серця, а звідти по артеріях до обличчя, і, крім того, з помірною печалі, що перешкоджає крові повернутися до серця . Те ж саме звичайно помічається, коли плачуть. Як я скажу після, любов, поєднана з сумом, здебільшого є причиною сліз. Це ж явище спостерігається при гніві, коли часто раптове бажання помсти змішується з любов'ю, ненавистю і сумом.

530

118. Про тремтіння

Тремтіння має дві різні причини. Перша полягає в тому, що іноді в нерви з мозку надходить дуже мало духів, друга ж - у тому, що їх там виявляється іноді занадто багато і тому маленькі проходи м'язів не можуть бути добре закриті (як уже було сказано в параграфі 11, ці проходи повинні бути закриті, щоб можна було керувати рухом частин тіла). Перша причина має місце при печалі і страху, так само як і при тремтіння від холоду. Ці пристрасті, як і холодне повітря, можуть до такого ступеня згустити кров, що вона буде не в змозі забезпечити мозок достатньою кількістю духів, щоб він направив їх до нерви. Інша причина часто має місце при сильному бажанні, гніві і у п'яних. Останні дві пристрасті, як і вино, викликають таке сильне рух духів в мозок, що вони не можуть бути нормально розподілені по м'язах.

119. Про слабкість

Слабкість є схильність до відпочинку і спокою, що відчувається у всіх членах. Вона, як і тремтіння, залежить від недостатньої кількості духів в нервах, але відрізняється від тремтіння тим, що при останній їх занадто мало в мозку і заліза не може направити духи в яку-небудь м'яз, в той час як при слабкості вона зовсім не розподіляє їх по м'язах.

120. Яким чином слабкість походить від любові і від бажання

Пристрасть, з якою найчастіше пов'язане це явище, є любов, поєднана з бажанням якої-небудь речі, володіння якою не представляється в даний момент можливим. Бо любов до такої міри оволодіває душею, яка прагне до улюбленого предмета, що душа використовує всі духи, що знаходяться в мозку, для того, щоб вони представляли їй образ предмета і затримували всі рухи залози, які цьому не сприяють. Що ж стосується бажання, то слід сказати, що зазначена мною здатність бажання робити тіло більш рухливим, виявляється тільки тоді, коли бажаний предмет представляється таким, що можна відразу ж зробити що-небудь для володіння ним. Якщо ж, навпаки, вважають, що в даний момент для цього нічого не можна зробити, то все збудження, пов'язане з бажанням, залишається в мозку і абсолютно не зачіпає нерви. Воно тільки зміцнює в мозку ідею бажаного предмета і викликає в решті частини тіла слабкість.

531

121. Слабкість може бути також викликана і іншими пристрастями

Правда, ненависть, печаль і навіть радість також супроводжуються відомої слабкістю, якщо ці пристрасті настільки сильні, що опановують всією душею, особливо коли з пристрастями пов'язано бажання володіти який -або річчю, що не зустрічає собі зараз ніякого сприяння. Але так як більше уваги приділяється тому, що бажають, ніж тому, що небажано або байдуже, і так як слабкість не залежить від несподіванки, а з'являється поступово, то вона набагато частіше спостерігається при любові, ніж при інших пристрастях.

122. Про непритомності

Непритомність не далеко від смерті. Бо помирають, коли абсолютно гасне вогонь, що знаходиться в серці; в непритомність ж падають, коли він гасне, але залишається ще трохи тепла, яке може знову його запалити. Є багато тілесних недуг, також викликають непритомність, але з усіх пристрастей, як відомо, його може викликати тільки виняткова радість. Я думаю, що вона супроводжується непритомністю тому, що при ній занадто сильно відкриваються серцеві отвори і венозна кров надходить у них відразу і в такій великій кількості, що не може бути розріджуючи теплотою досить швидко, для того щоб підняти маленькі шкірки, що закривають входи цих вен . В силу цього кров гасить вогонь, який вона звичайно підтримує, коли надходить в серце в помірній кількості.

123. Чому при смутку не непритомніють

Раптова велика печаль, здається, мала б до такої міри стиснути серцеві отвори, що погас б серцевий вогонь, але проте цього не буває, а якщо й трапляється , то дуже рідко. Причина цього, я думаю, полягає в тому, що в серці ніколи не може бути занадто мало крові; її завжди достатньо для того, щоб підтримувати тепло, коли отвори серця майже закриті.

532

124. Про сміх

Сміх полягає в тому, що кров, що йде з правої порожнини серця через артеріальну вену, раптово наповнює легені і змушує повітря, що міститься в них, кілька разів стискатися; це повітря стрімко виходить через горло, де виробляє нечленороздільний сильний звук; легені наповнюються повітрям, і він виходить, зачіпаючи всі м'язи діафрагми, грудей, горла, завдяки чому приходять в рух м'язи обличчя, пов'язані з ними. Це рух особи з нечленороздільними сильними звуками і називається сміхом.

125. Чому сміх не супроводжує найбільших радостей

Хоча сміх, здається, мав би бути одним з головних виразів радості, проте тільки помірна радість викликає сміх, особливо коли до неї домішується трохи подиву і ненависті. З досвіду відомо, що, коли людина перебуває у винятково веселому настрої, причина цієї радості ніколи не викликає реготу; точно так само і з іншої причини, а саме коли людина сумний, у нього не можна викликати сміху. Це пояснюється тим, що при великій радості легкі завжди наповнені кров'ю і подальше наповнення їх неможливо.

126. Які головні причини сміху

Я можу відзначити лише дві причини, що змушують легкі раптово роздуватися. Перша причина - раптове здивування, поєднане з радістю; воно може так швидко відкрити отвори серця, що кров, раптово входячи у великій кількості в праву порожнину серця, розріджується там і, виходячи звідти через артеріальну вену, наповнює легені. Іншою причиною є якась рідина, яка, змішуючись з кров'ю, ще більш розріджує її. Я не знаходжу нічого іншого, крім того, що найбільш рухома частина крові, що надходить з селезінки і спрямовується в серці легким хвилюванням ненависті, посиленою подивом, змішується там з кров'ю,

533

що йде в достатку з інших частин тіла завдяки радості, і це більше, ніж звичайно, розріджує кров; точно так само деякі інші рідини, перебуваючи на вогні, раптово скипають, якщо додати до них трохи оцту; бо сама рухома частина крові, надходить з селезінки, подібна з оцтом. Досвід показує нам також, що у всіх випадках, коли спостерігається регіт, що йде з легенів, він завжди пов'язаний з ненавистю або принаймні з подивом. Ті, хто страждає хворобою селезінки, бувають не тільки більш сумними, а й за часами більш, ніж інші, веселими і розташованими до сміху. Це відбувається тому, що селезінка направляє в серці два види крові - одну дуже густу і грубу, зухвалу печаль, іншу - дуже рідку і тонку (subtile), що викликає радість. Часто після тривалого сміху помічається звичайне в таких випадках сумний настрій, яке пояснюється тим, що по вичерпанні самої рідкої частини крові з селезінки за нею йде до серця грубіша.

127. Яка причина сміху при обуренні

Сміх, іноді супроводжуючий обурення, буває зазвичай штучним, удаваним. Коли ж цей сміх є природним, він, здається, пов'язаний з радістю, що походить від свідомості, що зло, яким ми обурені, не може нам зашкодити. Сміх може бути і від здивування при несподіванки цього зла. Отже, тут одночасно проявляється радість, ненависть і подив. Однак я думаю, що сміх може з'явитися без всякої радості, єдино від почуття відрази, направляючого кров з селезінки в серці, де вона розріджується, а звідти надходить у легені, які вона без праці наповнює, якщо вони майже порожні. Взагалі, коли легені раптово наповнюються таким чином, це справляє зовнішнє враження сміху, за винятком того випадку, коли печаль викликає стогони і крики, супроводжуючі сльози. На цей рахунок Вівес [4] пише про себе, що після довгого голодування перші шматки, покладені ним в рот, змушували його сміятися. Це могло відбуватися тому, що його легені, позбавлені крові внаслідок нестачі їжі, були відразу наповнені перші соком, що прямують з шлунку в серце, причому вже одне подання про їжу могло направити туди цей сік перш, ніж туди потрапить сік з прийнятої їжі.

534

128. Про походження сліз

Подібно до того як сміх ніколи не викликається найбільшою радістю, так і сльози з'являються не за крайньої, а тільки при помірній печалі, яка супроводжується деяким почуттям любові чи радості або ж тягне за собою ці почуття. Щоб краще зрозуміти їх походження, слід зауважити, що, хоча з усіх частин нашого тіла безперервно виділяється деяка кількість парів, з жодного іншого частині не виділяється стільки парів, як з очей, внаслідок значної величини оптичних нервів і великої кількості маленьких артерій, звідки вони йдуть. Як піт утворюється тільки з парів, які, виділяючись з інших частин тіла, перетворюються на його поверхні в воду, так і сльози утворюються з парів, що виділяються з очей.

129. Яким чином пари перетворюються на воду

У «Метеорах» я пояснив, яким чином пари повітря перетворюються у дощ; я показав, що це походить від їх меншою або більшою, ніж зазвичай, рухливості і насиченості. Я думаю, що коли пари, що виходять з тіла, виявляються значно менш рухливими, ніж зазвичай, то, хоча вони менш насичені, вони проте перетворюються на воду і виступають у вигляді холодного поту, причиною якого іноді є слабкість під час хвороби; я вважаю, що, коли вони більш насичені, то, якщо тільки вони при цьому не більш рухливі, вони також перетворюються на воду; це стає причиною появи поту при фізичній роботі.

Але в цьому випадку очі не потіють, тому що під час фізичної роботи більша частина духів потрапляє в м'язи, службовці для руху тіла, і найменше духів йде через зоровий нерв в очі. Одна і та ж матерія утворює кров - коли вона знаходиться у венах або в артеріях, парфуми - коли вона знаходиться в мозку, нервах або м'язах, пари - коли вона виходить звідти у вигляді повітря і, нарешті, піт чи сльози - коли вона згущується в воду на поверхні тіла або очі.

535

130. Яким чином біль в оці змушує плакати

Я помічаю тільки дві причини, що змушують пари, що виходять з очей, перетворитися на сльози. Перша причина полягає у зміні форми пір, через які проходять пари, яким би обставиною це ні викликалося, бо це уповільнює рух парів і змінює порядок їх руху, що може бути причиною їх перетворення в воду. Тому досить смітинки, що потрапила в око, щоб виступили сльози; смітинка, викликаючи біль, змінює розташування пір: деякі з них звужуються, маленькі частинки парів проходять через ці пори не так швидко і, замість того щоб виходити рівномірно, як колись, і не торкатися один одного, вони тепер, після порушення порядку, стикаються один з одним, з'єднуються, і таким чином пари перетворюються на сльози.

131. Чому плачуть при печалі

Інша причина плачу - печаль, супроводжувана любов'ю, чи радістю, або взагалі яким-небудь іншою обставиною, що змушує серце пропускати через артерії багато крові. Печаль тут необхідна з тієї причини, що, охолоджуючи всю кров, вона звужує пори очей. Але оскільки, по мірі того як вона їх звужує, вона зменшує також кількість парів, які ці пори повинні пропустити, цього недостатньо, щоб викликати сльози, якщо в той же самий час кількість парів не збільшується з якої-небудь іншої причини. Пари ніщо не насичує так сильно, як та кров, яка при любові йде до серця. Ми бачимо також, що зажурені ллють сльози не безперервно, а лише за часами, знову розмірковуючи про те, що заподіяло їм горе.

 132. Про стогонах, супроводжуючих сльози 

 При плачі легкі часом раптово наповнюються великою кількістю крові, що входить всередину їх і витісняє міститься в них повітря, який, виходячи з горла, викликає стогони і крики, зазвичай супроводжують сміх. Ці крики, як правило, більш різкі, ніж крики, зазвичай супроводжують сльози, хоча вони майже того ж походження. Причина цих криків полягає в тому, що нерви, що розширюють або звужують голосові органи, для того щоб голос став більш густим або більш різким, пов'язані з нервами, що відкривають серцеві отвори, коли людина радіє, і звужуючими їх, коли він сумний; нерви і управляють цими голосовими органами, розширюючи їх або звужуючи. 

 536 

 133. Чому діти і люди похилого віку легко плачуть 

 Діти й старі більш схильні плакати, ніж люди середнього віку, але з різних причин. Старики часто плачуть від сильної любові (affection) і від радості. Ці дві пристрасті в поєднанні направляють багато крові в серце, а звідти - багато парів в очі; рух цих парів до такої міри затримується внаслідок холодності їх природи, що пари легко перетворюються на сльози, навіть якщо їм не передує ніяка печаль. І якщо деякі старі настільки ж легко плачуть і від досади, то до цього їх розташовує не стільки тіло, скільки дух. Це буває тільки у тих, які за слабкості не в змозі боротися з найменшими приводами до печалі, страху або жалю. Це буває і у дітей, які майже ніколи не плачуть від радості, але завжди плачуть від печалі, навіть коли вона не супроводжується любов'ю, бо у них завжди достатньо крові для того, щоб впровадити багато парів, рух яких, затримане сумом, перетворює їх на сльози. 

 134. Чому деякі діти бліднуть, замість того щоб плакати 

 Однак є діти, які бліднуть, а не плачуть, коли сердяться. Це може свідчити про їх розсудливості та незвичайну хоробрість, а саме коли це відбувається тому, що вони беруть до уваги, що зло велике, і готуються до серйозного опору, так само як це роблять старші. Але частіше це буває ознакою поганого характеру, а саме коли це пов'язано з їх схильністю до ненависті або страху, бо ці пристрасті зменшують можливість накопичення сліз. Навпаки, спостерігається, що ті, хто легко плаче, схильні до любові і до жалості. 

 135. Про подихах 

 Причина зітхань вельми відрізняється від причини, що викликає сльози, хоча вони також припускають печаль. Якщо наповнені кров'ю легені спонукають плакати, то легкі, майже вільні від неї, спонукають зітхати, і деякі проблиски надії чи радості відкривають отвори венозної артерії, звуженої сумом. У цьому випадку невелика кількість крові, що залишилася в лег- 

 537 

 ких, раптово проходить через венозну артерію в ліву частину серця - його направляє туди бажання досягти цієї радості. Останнє одночасно приводить в рух всі м'язи діафрагми і грудей, і повітря швидко проходить через рот в легені, заповнюючи простір, покидає цієї кров'ю. Це і є те, що називається подихом. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "117. Чому, відчуваючи печаль, часто червоніють"
  1.  147. Про внутрішні заворушеннях душі
      відчуваємо задоволення від порушеної нас почуття, і це задоволення є інтелектуальна радість, що народжується з печалі точно так само, як і з усіх інших пристрастей. 545148. Слідувати чесноти - головний засіб проти всіх пристрастей Внутрішні хвилювання зачіпають нас сильніше, ніж пристрасті, і мають значно більше влади над нами, ніж останні,
  2.  Модель аномального поведінки
      відчувати емоції щодо джерела розчарування і припиняє рух до мети. Тривога і гнів виникають, коли людина відчуває загрозу для себе. Охоплений тривогою, він прагне віддалитися від того, що його лякає. Відчуваючи гнів, він звертає увагу скоріше на об'єкт, від якого виходить загроза, ніж на власну вразливість. Злий, хто гнівається людина атакує те, що йому загрожує.
  3.  57. Бажання
      печаль Свідомість готівкового блага викликає в нас радість, а зла - печаль, коли це благо чи зло представляється нам як відноситься до нас
  4.  ТЕМА 11. ФІЛОСОФІЯ МИСТЕЦТВА Г.В.Ф. ГЕГЕЛЯ
      Гегель про способи вивчення мистецтва. Наука про «художньо прекрасному» та її складові елементи. Поняття «ідеалу» у Гегеля. Процес розвитку ідеалу. Контрольні питання Як Гегель пропонує вивчати мистецтво? Чим відрізняється повсякденне уявлення про мистецтво від поняття мистецтва в його внутрішньої необхідності? Чому прекрасне виступає «зображенням абсолютного»? Які форми і ступені
  5.  62. Насмішка, заздрість, жалість
      печалі. І слід зауважити, що переживання, пов'язані до готівкового благу або злу, часто можуть також ставитися до того, яке має настати, оскільки думка, що воно настане, представляє його як вже існуюче. 63. Самозадоволеність і каяття Ми можемо також розглядати причину блага чи зла як і ставиться до теперішнього або до минулого. І добро,
  6.  68. Чому перерахування цих пристрастей відрізняється від загальноприйнятого
      чому вони хотіли віднести їх або до прагненню, або до гніву. Крім того, їх перерахування пристрастей абсолютно не охоплює всіх головних пристрастей, як це, вважаю, зроблено у мене. Я говорю тільки про головні, бо можна було б розрізнити багато інших, більш приватних, число яких нескінченно. 510 69. Є тільки шість первинних пристрастей Число простих і первинних
  7.  140. Про ненависть
      печалі. Я кажу, що вона не могла б бути занадто малою, тому що ненависть до зла, не спонукає нас до жодного дії, до якого нас не спонукала б ще сильніше любов до протилежної йому благу, принаймні тоді, коли це благо і це зло досить добре відомі. Я визнаю, що ненависть до зла, що виражається в пе-540 чали, необхідна для тіла; але тут я говорю тільки
  8.  90. Який вид бажань породжується задоволенням
      випробовувати незадоволення. 521 Причина ж, по якій лоскіт звичайно викликає веселощі, наступна: всі зване лоскотом або приємним відчуттям полягає в тому, що об'єкти почуттів викликають в нервах якийсь рух, яке могло б їм зашкодити, якби нерви не мали достатньої сили йому чинити опір і якби тіло не було здорово. Це залишає в мозку враження, яке,
  9.  ТЕМА 10. ФІЛОСОФІЯ МИСТЕЦТВА Ф.В.Й. Шеллінг
      117-191. Шеллінг Ф.В.Й. Твори: У 2-х т. - М., 1987. Т.1. - С.472-485. Шеллінг Ф.В.Й. Про ставлення образотворчих мистецтв до природи / Літературна теорія німецького романтизму. - М., 1934. Сендерович С. Про естетичному спогляданні у Шеллінга / / Питання філософії. 1967.
  10.  Когнітивні схеми
      чому деякі люди схильні впадати в депресію. Певний стиль мислення, що створює схильність до депресії, виробляється на початку життя. На його формування впливають особистий досвід, ідентифікація зі значимими іншими і сприйняття ставлення оточуючих. Одна концепція може надалі вплинути на формування інших. Якщо з часом концепція залишається
  11.  170. Про нерішучості
      чому засобом проти цієї крайності є звичка складати достовірні і певні судження про все, з чим ми стикаємося, і впевненість в тому, що ми завжди виконуємо свій обов'язок, коли робимо те, що представляється нам найкращим, хоча, бути може, у цьому випадку ми і помиляємося. 171. Про мужність і сміливості Мужність, якщо воно - пристрасть, а не звичка
  12.  Відповідь доктора Елліса
      печаль, досаду, жаль, а коли все гаразд, ви відчуваєте доречні радість і задоволення. Використовуючи РЕТ, ви не будете відчувати недоречний жах, коли щось у вас не виходить. Я і зараз вважаю і можу підтвердити це фактами, що почуття і поведінку людей, що спілкуються з собою за допомогою абсолютистських вимог і команд, ради-кально відрізняються від почуттів і поведінки людей, які дають
  13.  108. При ненависті
      чому ці ж рухи супроводжують радість. 527110. При печалі Іноді, навпаки, траплялося, що тілу не вистачало їжі, і це повинно було завдавати душі першу печаль, у всякому разі ту, яка не була пов'язана з ненавистю. Із зазначеної причини отвори серця скорочувалися внаслідок малого припливу крові, і значна частина крові відводилася від селезінки,
  14.  Питання для закріплення.
      Що означає термін «етика»? З якими науками етика пов'язана у своєму розвитку? Що вивчає етика як наукова дисципліна? Що таке мораль (моральність)? Де витоки соціальної моралі: у первісному світі, в релігії, в етно-історичних нормах гуртожитку, або? Чому в основі первісної і язичницької моралі були табу (заборони)? Навіщо в цивілізованому суспільстві необхідні стабільні норми моралі?
  15.  ТЕМА 2. ЕСТЕТИКА АРИСТОТЕЛЯ
      Поняття «наслідування» у Аристотеля. Теорія трагедії. Контрольні питання У чому суть і механізм наслідування у Аристотеля? У чому відмінність поглядів на наслідування Аристотеля від Платона? Чому наслідування пов'язане з пізнанням? Чи є світ, зображений у творі мистецтва по відношенню до реального світу: а) його копіюванням, відображенням; б) світом можливого; в) автономним світом з внутрішньої
  16.  Книга III. Індукція Глава XVI. Емпіричні закони
      чому повинен існувати подібний закон. Таким чином, в поняття "емпіричного закону" входить те, що це - не кінцевий закон, що, якщо він взагалі правдивий, то його істинність може і повинна отримати собі пояснення. Це - похідний закон, походження якого ще невідомо. Дати емпіричному закону пояснення, відповісти на вказаний вище питання чому - значить вказати ті закони, з
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка