НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна. Н. Ф Рахманкулова та ін. Філософія в питаннях і відповідях навч. посібник / Є. В. Зоріна. Н. Ф Рахманкулова [та ін); під ред. А, П Алексєєва, Л. Е Яковлевої, - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, 2007. - 336 с, 2007 - перейти до змісту підручника

117 В яких філософських напрямах разрабаїьіваюгся гносеологічні проблеми гуманітарних наук?


Гносеологічні проблеми гуманітарних наук почали ін тенсивно обговорюватися з 2-й пол. XIX в. е зв'язку з розвитком історії, політичної економії, психології літературознавця ня, мистецтвознавства, релігієзнавства та інших дисциплін. У філософії кін. XIX - поч. XX в. гуманітарні науки сподіваєтеся називалися «науки про дух». Оскільки ці галузі знання не вписувалися в позитивістську модель наукового пізнання, з гласно якої нау кою і відповідно достовірним знанням визнавалися лити ті дисципліни, які будуються за зразком експериментально-математичного природознавства, встав * завдання осмислення специфіки туманітарних наук. Е рішення цього завдання значний внесок внесли такі філософські напрямки, як філософія життя, неокантіанство герменевтика і структуралізм. Торкаючись питань, пов'язаних із специфікою кой гуманітарного знання філософи, що належать до цих напрямків, головним чином розглядають проблеми суб'єкта, об'єкта і методів гуманні арних наук
  1. Які особливості суб'єкта та об'єкта в гуманітарних науках?

Філософське дослідження гуманітарних наук передбачає передусім виявлення характерних рис г особливостей суб'єкта й об'єкта г \ гуманітарні знання. Один з перших підходів до визначення предмета [53] гуманітарного пізнання був запропонований філософією життя. Відмінні ознаки предмета гуманітарного пізнання виявлялися на основі зіставлення «наук про дух» і «наук про природу» Фі лософ життя стверджувала, що предметом пізнання «наук про дух» є життя. У Дільтей, проясняючи поняття життя, часто зближує його з поняттями духовного життя людини та історії, в кото рій діє людина, подм ^ ппий ргьумім, емоціями і солей. Оскільки життя-це процес, повністю охопи-ь його неможливо, і пізнання доступні лише окремі устойчг - ші форми життя, а саме «об'єктивації життя .., під якими В. Дільтей увазі держава, твори науки і спокуси ва, історичні події, словом , вага проямьппя культурно-іlt; торического бутті людини. Традиція розуміння предмета гумані іарні і. \ М ту до, закладена філософією життя, Машлен и звисаючи евітіс у філософії 0 Бетті, представника сс тимчасової герменевтики Предметом гумані гарного дослідження, з його точки зору, є продукт людського духу, тому в об'єктах І уманітарних наук вже закладено активне початок суб'єкта, який створив цей об'єкт Пчттммпе предмета гуманітарних наук, пред ідксннос філософією життя, недостатньо рацІОГіоЛЬНО І ОПрЄДЄЛЄННо з погляду ня, вираженої у філософії життя, полемізують У Вин-дельбанд, Г Ріккерт, М. Вебер, П. Рікер. Разом з тим Філс софія життя підмітила характерну особливість предмета «наук про дух»: його внутрішнє родгтво з пізнає суб'єктом. «Павуки про дух» послідують прод; кти творчості та історичної діяльності людини, тому в буквальному сенсі об'єктів пізнання гуманітарних наук стає суб'єкт Процес пізнання, що є взаємодією суб'єкта і об'єкта в гуманітарних щеціп іінах фактично трансформується у відношення суб'єкта до суб'єкта. Філософія життя зверни. "? Увагу і на іншу хар іктерную риску предмета гуманітарних вих досліджень його індивідуальний, характер.] Історіче-ські події, твори мистецтва та інші об частина дослідження гуманітарних наук цікаві своєю індивідуальною неповторністю, а не тільки як прояви загального закону Очевидно , що в гуманітарних науках пізнає суб'єкт має справу насамперед з текс ами. Тому герменевтика розглядає текст як безпосереднього предмета досліджень гуманітарних тук.
У полеміці з Е Дильтеем М. Вебер інакше визначає предмет гуманітарних наук Об'єднуючи всі дисципліни не входять до групи естествеіно-Наун. в розряд ігтооі-ко-соціальних наук М Вебер стверджує, чте предметом їх досліджень явтяется соціальне действш Аналогічна у позицію займає П. Рікер Називаючи соціальними науками всі дисципліни, що вивчають людину і суспільстві, включ тя лінгвістику , соціологію, історію і юриспруденцію. П. Рікег бачить в соціальному дії основну осередок І исхо 1НИЙ ішєлмєі дослі Юван всіх цих дисцип тин. Соціальне деїстів віє, з точки зору ГТ Рікера, можна представити як текст і вдатися до герменевтическим методикам тлумачення тексту з метою зрозуміти соціальну дію.
Таким чином, для методології гуманітарних наук проблема предмета гуманітарних досліджень залишається відкритою. Істотні розбіжності фідософов по питання) про те, які науки включати в комплекс гуманітарних, чи проводити принципову відмінність між гуманітарними і соціальні ми науками, показують актуальність методологічних досліджень у цій області.
Поряд з аналізом специфіки предмета гуманітарних наук розглядається і питання про властивості суб'єкта пізнання в цих дисциплінах. Уже В Дільтей звернув увагу на те, що в природних науках суб'єкт пізнання зводиться до пізнає розуму, в той час як робота в галузі гуманітарних дисциплін вимагає від людини не тільки роздуми, а й емоційного переживання, тому су'б'ектом пізнання в «нау ках про дух» є, з точки зору В. Дільтея. не окремо взята розумова здатність, а цілісна людина.
У філософській герменевтиці М, Хайдеггера та Г. Гадамер? ставиться питання про історичний характер суб'єкта пізнання Не просто цілісна людина, а людина певної історичної епохи, що несе е собі всі її основні традиції, рас сматривается герменевтикою як суб'єкті пізнання І з торична обмеженість суб'єкта пізнання, зумовленість його поглядів менталітетом тієї епохи, до якої він належить, є для герменевтики головною рисою суб'єкта пізнання в гуманітарних науках.
На противагу герменевтиці і філософії життя структуралізм не намагається представити суб'єкта пізнання окремою людиною, з усіма притаманними йому індивідуальними рисами Пізнавальна діяльність не є з точки зору структуралізму процесом, залежних від волі, бажання і індивідуальних якостей суб'єкта пізнання Напрямок думки людини задається несвідомими структурами нагадують апріорні форми І Канта.
Структури, що розуміються як парадигми індивідуальної діяльності, зводять нанівець індивіду альні пізнавальні зусилля людини. Устами суб'єкта пізнання висловлюються несвідомі структури, е той час як свідомі цілі і мотиви є лише видимістю. Таким чином, структуралізм розчиняє суб'єкта пізнання в структурах. Сучасна фі тософія постмодернізму розвиває структуралістські ідеї, в тому числі і ідею розчинення суб'єкта.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "117 В яких філософських напрямах разрабаїьіваюгся гносеологічні проблеми гуманітарних наук?"
  1. Зразкові плани семінарських занять Заняття 1. Соціально-гуманітарне пізнання як предмет філософського аналізу Питання для обговорення 1.
    філософського знання. М., 1995. Аутвейт У. Реалізм і соціальна наука / / Соціо-Логос. М., 1991. Коршунов AM Діалектика соціального пізнання / AM Коршунов, В.В. Мантатов. М., 1988. Кутирев В.І. Сучасне соціальне пізнання. М., 1988. Теорія пізнання: в 4 т. Т. 4. Г Свідомість соціальної реальності. М., 1995. Додаткова література Бахтін М.М. Роботи 20-х років. Київ, 1994.
  2. Література 1.
    філософської герменевтики.-М , 1988. 3. Гегель, Г. Енциклопедія філософських наук. Т. 1. Наука логіки. - М., 1975. 4. Дільтей, В. Типи світогляду і виявлення їх у метафізичних системах / / Нові ідеї в філософії. СБ перший . - СПб., 1912. 5. Московічі, С. Машина, що творить богів. - М., 1998. 6. Спенсер, Г. Синтетична філософія. - Київ, 1997. 7. Стьопін, BC Генезис
  3. Гобозов І.А.. Введення у філософію історії. - Вид. 2-е, перероблене і доповнене. - М.: ТЕИС ». - 363 с., 1999

  4. 101, Що вивчає гносеологія?
    філософське, міфологічне, релігійне та ін I У зв'язку з тим що наукове знання відіграє особливу роль в совпа менном світі, його дослідження виділилося е відносно самостійні галузі філософії - філософію науки і епістемологію. tsoriроси , що вивчаються в цих галузях фі яософіі, представляють гобой гносеологічні проблеми наукового по-
  5. АВТОРИ ВИПУСКУ
    філософських наук, провідний науковий співробітник Інституту філософії РАН (ІФ РАН) Борисова Ірина Валентинівна - відповідальний секретар журналу "Social Sciences" Вдовина Галина Володимирівна - кандидат філософських наук, старший науковий співробітник ІФ РАН Гайденко Віолетта Павлівна - кандидат філософських наук, старший науковий співробітник ІФ РАН Дмитрієв Андрій Петрович - кандидат філологічних
  6. Глава IX. Соціокультурні передумови виникнення наук про суспільство і людину
    філософської герменевтики. - М., 1988. Гегель, Г. Енциклопедія філософських наук. - Т. 1. Наука логіки. - М., 1975 . Діл'тей, В. Типи світогляду і виявлення їх у метафізичних системах / / Нові ідеї в філософії. СБ перший. - СПб., 1912. Московічі, С. Машина, що творить богів.-М., 1998. Спенсер, Г. Синтетична філософія. - Київ, 1997. Стьопін, BC Генезис соціально-гуманітарних
  7. А. А. Радугин. ХРЕСТОМАТІЯ ПО ФІЛОСОФІЇ. Частина 2., 2001

  8. А. А . Радугин. «Хрестоматія з філософії: Навчальний посібник»: Центр; Москва;, 2001

  9. АВТОРИ ВИПУСКУ
    філософського факультету МДУ ім. Ломоносова Хорьков Михайло Львович - кандидат філософських наук, доцент Російського Університету Дружби Народів Мюрберг Ірина Ігорівна - старший науковий співробітник Інституту філософії РАН (ІФ РАН) Абрамов Михайло Олександрович - доктор філософських наук Болдирєв Іван Олексійович - аспірант філософського факультету МДУ ім. Ломоносова, асистент Державного
  10. 3.4. Основні парадигми у розвитку природничо-наукового знання (тема 15).
    філософської рефлексії. Історична еволюція поняття техніки та її сучасні інтерпретації. редмет і структура філософії техніки. Історичні та теоретичні передумови виникнення філософії техніки. Проблема технічної реальності. Функції техніки, її роль і статус в історії цивілізації. Генезис і Соціодинаміка техносфери. Людина в техносфери. Становлення техноструктури XXI
  11. Зразкові плани семінарських занять Заняття 1. Техніка як об'єкт філософської рефлексії Питання для обговорення 1.
    філософсько-методологічного аналізу Питання для обговорення 1. Сутність та соціальні наслідки інформаційно-комп'ютерної ре волюции. 2. Інформаційні технології в інтелектуальній діяльності. 3. Філософсько-методологічні аспекти процесів віртуалізації в сучасному суспільстві. Теми до я доповідей і дискусій; Комп'ютерна репрезентація знань як проблема інформаційної
  12. Ш.1 еми рефератів з філософсько-методологічним проблемам соціально-гуманітарних наук 161.
    філософського аналізу. 173. Становлення і розвиток ідеології сучасного білоруського держави: проблеми та рішення. 174. Політика та державне управління в ракурсі соціально-філософського дослідження. 175. Феномен бюрократії: його історичні та соціально-політичні модифікації. 176. Права людини як імператив розвитку сучасної соціально- політичної теорії. 177. Мораль і
  13. 5. Дисертації та автореферати
    проблеми: Автореф. дис .... д-ра юрид. наук. М., 1975 . Грибанов Д.В. Правове регулювання кібернетичного простору як сукупності інформаційних відносин: Дис .... канд. юрид. наук. Єкатеринбург, 2003. Грибанов Д.В. Правове регулювання кібернетичного простору як сукупності інформаційних відносин: Автореф. дис ... . канд. юрид. наук. Єкатеринбург, 2003.
  14. Петров Г.В.. Філософія сенсу життя. Псков. ПГПИ. - 80 стор, 2002

  15. Гаспарян Д. Е.. Введення в некласичну філософію. - М.: Російська політична енциклопедія (РОССПЕН). - 398 с., 2011

  16. ЛІТЕРАТУРА
    проблеми структурного аналізу в гуманітарних науках. М., 1977; Маньковська Н.Б. "Париж зі зміями": Введення в естетику постмодернізму. М., 1995; Жак Дерріда в Москві. М., 1993; Bennington G., Derrida J. J. Derrida. P., 1991; кореневища ОБ. Книга некласичної естетики. М., 1998. 2 Див: Маньковська Н.Б. Дерріда Жак / / кореневищ ОБ. Книга некласичної естетики. С. 199. 22 1827 3
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка