НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес та заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

11.5. Закон і явище



Закон і явище, як необхідність і випадковість, можна характеризувати в наступних аспектах. Насамперед вони протистоять один одному як загальне, єдине і специфічне, одиничне.
Закон є загальна, єдина дійсність.
Явище є специфічна, одинична дійсність, одна з багатьох дійсностей.
Закон визначає однаковість дійсності.
Явища в сукупності складають різноманіття дійсності.
Закон - буває так і тільки так, єдиним чином. Він є тотожне в дійсності.
Явище - буває так, а буває й по-іншому або зовсім навпаки. Воно є різне і протилежне в дійсності.
Статистична закономірність - буває так, а буває і трохи інакше, в тій чи іншій мірі «інакшості».
Закон є внутрішня сторона дійсності або внутрішня дійсність. Безпосередньо, через органи чуття або прилади, закон не спостерігаємо, сам себе він не виявляє. Виявити або спостерігати його можна тільки побічно, через явища.
Н О В О Е

статис-
кая законо-[ПРИЧИНА-
мірність ДІЯ-
СЛІДСТВО]

ЗАКОН СУТНІСТЬ ЯВИЩЕ
(порядок) {форма-[безлад]
- вміст}

[РІЧ-
ВЛАСТИВІСТЬ-
- СТАВЛЕННЯ]
З Т А Р О Е

Рис. 18. Діаграма (структурна схема) категорії дійсності

Явище є зовнішня сторона або, коротше, зовнішня дійсність. Його можна спостерігати безпосередньо, через органи почуттів або через прилади.
Закон представляє ту сторону дійсності, яку можна характеризувати словами «визначеність,« впорядкованість »,« порядок »і т.п.
Явище, навпаки, представляє ту сторону дійсності, яку можна характеризувати словами: «невизначеність», «хаотичність», «невпорядкованість», «безлад» і т.п.
Порядок і безлад (хаос), впорядкованість і невпорядкованість - дві «половини» «простору» дійсності, що виражають, з одного боку, законодоцільність дійсність а з іншого - є дійсність.
Закон як внутрішню, неспостережуваних сторону дійсності і явище як зовнішню, спостережувану сторону можна охарактеризувати кантовскими термінами - «річ у собі» і «річ для нас».
Як вже говорилося, між законом і явищем має місце плавний перехід, тобто немає різкої межі. Є закони, які ближче стоять до явищ, а є такі, які далі відстоять від них. Більш загальні закони «охоплюють», відповідно, більшу кількість явищ і, отже, далі відстоять від кожного явища окремо. Менш загальні закони «охоплюють» меншу кількість явищ і, отже, ближче стоять до них, повніше їх характеризують. Тут можна провести аналогію між явищами і законами, з одного боку, і рядовими підлеглими і начальниками, з іншого. Чим вищий пост займає начальник, тим він далі від рядового підлеглого.
Те ж можна сказати про явища. Подібно до того, як існують більш загальні і менш загальні закони, існують і явища більш часті і менш часті, тобто менш рідкісні і більш рідкісні. Наприклад, дощ у пустелі - рідкісне явище, а в помірній зоні - часте явище; або випадання снігу влітку - надзвичайно рідкісне явище в помірній зоні, а взимку - часте явище; або великий виграш у лотереї - дуже рідкісне явище, а невеликий виграш - часте явище. Таким чином, як закони бувають різного ступеня спільності, так і явища бувають різного ступеня «зустрічальності» - від майже неймовірних, небувалих, унікальних до звичайних, пересічних, що трапляються в масовому порядку.
Є ще апериодические і періодично повторювані явища (наприклад, землетрусу в першому випадку і затемнення сонця і місяця в другому випадку).
Часті, звичайні або періодично повторювані явища ближче стоять до законів, як би безпосередньо примикають до них. Саме про такі явища можна сказати, що у своїй масі вони висловлюють закономірність, є формою прояву закону, ареною дії закону. Часті або масові явища «управляються» статистичними закономірностями або «управляють» ними, що одне і те ж.
Явища рідкісні, надзвичайні, незвичайні, унікальні далі відстоять від законосообразности; вони за своїм походженням є вираженням чистої випадковості. Саме такі явища генерують безлад, хаос. (Наприклад, таке надзвичайне явище як землетрус значної сили в населеній місцевості дезорганізує життя людей, а часом і припиняє її. Потужне виверження вулкана на острові «Санторін» кілька тисяч років тому погубило високорозвинену цивілізацію на Криті).
У неорганічної природі закон і явище - тільки полюси взаємозалежності, тобто в якійсь мірі внешни один одному. Якщо вони стикаються, то постають як би в розрідженому вигляді - у вигляді масових явищ і статистичних закономірностей, що є проміжними станами між полюсами взаємозалежності.
У живій природі і людському суспільстві до цих відносин закону і явища додається їх взаімоопосредствованіе - сутність.
Лінія «закон - явище» характеризує дійсність як би в горизонтальному розрізі. Якщо ж розглядати її у вертикальному розрізі, тобто в аспекті становлення, то ми побачимо, що вона «роздвоюється» на нове і старе - нову і стару дійсності. Це - види дійсності в аспекті становлення. На діаграмі категорії «дійсність» вони розміщені по вертикалі і відокремлені від інших субкатегорій горизонтальними лініями. Нове і старе, як і сама категорія дійсності, є целокупного, об'єднуючими зазначені вище субкатегоріі. Нова дійсність містить у собі і нові явища, і нові закони, і нову сутність.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 11.5. Закон і явище "
  1. САНКЦІЯ
    закон) - підтвердження моральних вимог допомогою схвалення або засудження вже скоєних вчинків людей, а також громадських
  2. 9.2. Психологічні теорії емоційних явищ
    явища становлять велику складність для теоретичного аналізу і пояснення. Це пов'язано з тим, що емоції носять характер суб'єктивних переживань і не мають ніякої схожості з об'єктивними явищами. Якщо пізнавальні складові психіки (образ, поняття) можуть верифицироваться шляхом співвіднесення із зовнішніми об'єктами і явищами (відповідності між образом і об'єктом, між поняттям,
  3. Можливість вільної причинності в з'єднанні із загальним законом природної необхідності
    закон своєї каузальності, без якого вона взагалі не була б причиною. Тому в суб'єкті чуттєво сприйманого світу ми повинні були б, по-перше, знаходити емпіричний характер, завдяки якому його вчинки як явища стояли б згідно постійним законам при ^ пологи, на суцільний зв'язку з іншими явищами і могли б бути виведені з них як їх умов і, отже, разом з ними були
  4. Можливість вільної причинності в з'єднанні із загальним законом природної необхідності
    закон своєї каузальності, без якого вона взагалі не була б причиною. Тому в суб'єкті чуттєво сприйманого світу ми повинні були б, по-перше, знаходити емпіричний характер, завдяки якому його вчинки як явища стояли б, згідно постійним законам природи , на суцільний зв'язку з іншими явищами і могли б бути виведені з них як їх умов і, отже, разом з ними були б
  5. Теза
    законам природи є не єдина причинність, з якої можна вивести всі явища у світі. Для пояснення явищ необхідно ще допустити вільну причинність (Causalitat durch Freiheit). Доказ Припустимо, що немає ніякої іншої причинності, крім причинності за законами природи; тоді все, що відбувається,, припускає попереднє стан , за яким воно неминуче слід
  6. 11.4. Дійсність
    закон, статистичну закономірність, явище, сутність. Закон і явище - протилежні сторони або види дійсності. Статистична закономірність - проміжна категорія, що здійснює «плавний», поступовий перехід від закону до явища або від явища до закону. Так звані «теоретичні» статистичні закономірності ближче «стоять» до закону, а так звані «емпіричні»
  7. 2.7. Мовний закон людства
    законів, що становлять у сукупності мовний закон людства: закон рідної мови, закон мовної спільноти і закон обумовленого мовою буття. Вперше про закон мови Вайсгербер згадує, мабуть, в «Положенні мови в загальній системі культури »[SW56, Teil 2, 188]. Закон рідної мови (Gesetz der Muttersprache) як частина загального закону мови формулюється ним пізніше, в 1941 р.
  8. Теза
    законам, зв'язок, яка називається природою, і разом з нею зник би критерій емпіричної істини, який відрізняє досвід від сновидіння. Справді, поряд з такою позбавленою законів здатністю свободи навряд чи можна ще мислити природу, так як закони природи безперестанку скасовувалися б впливами свободи, і тому хід явищ, правильний і однаковий, коли він слід однієї тільки природі, робиться
  9. Глава IV. Напрямок Зюсмільх - Кетле, або власне статистична школа та її розвиток до теперішнього часу
    закони руху народонаселення з відомостей, що збираються духовенством про народженнях і смертях (хрещеннях і похованнях). Це було кроком вперед на грунті справжньої статистики, сутність якої, на нашу думку, полягає в тому, що свідомо робляться систематичні спостереження над масами 326 3. Німецька емпірична соціологія явищ, насамперед у галузі людського життя, -
  10. Що таке наукова теорія?
    законів, аксіом, постулатів, а також моделей , які фіксують ідеалізований об'єкт (предмет) теорії. Зазначені компоненти входять до ста сучасних наукових теорій і виступають в качест ве підстав для пояснення емпіричних фактів і закономірностей. Це пояснювальні принципи теорії. При цьому особливо слід відзначити, що закони, формули руемого в теорії , описують не реальність, а
  11. 10.1. Що таке відчуття? Як організовані сенсорні процеси?
    законом як будь-які антропологічні характеристики. 234 Йоганнес Мюллер (1801-1858), Герман фон Гельмгольц (1821-1894) Теорія специфічних енергій органів чуття 1. Сенсорний досвід визначається функціональним зі стоянням сенсорних нервів і їх мозкової проекцією (лока лизацией). 2. Кожен орган почуттів у відповідь на що впливають сти мули виробляє «специфічні енергії»
  12. § 36. Як можлива сама природа?
    законів природи, які ми можемо знати тільки за допомогою досвіду, але закономірність у зв'язку явищ, тобто природу взагалі, ми не можемо пізнати ні з якого досвіду, так як сам досвід потребує таких законах, a priori лежать в основі його можливості. Таким чином, можливість досвіду взагалі є разом з тим загальний закон природи і основоположні досвіду суть самі закони природи. Дійсно,
  13. Сутність і явище.
    закон-явище ». Філософи часто плутають ці два відносини, благо є одна, спільна для них категорія - явище. Коли відносини« сутність-явище »і «закон-явище» розглядають ізольовано один від одного, як самостійні пари категорій, категоріальних визначень, то виникає уявлення про протилежності сутності явища за аналогією з протилежністю закону явищу. Звідси нерідке
  14. § 48
    законам досвіду доводить їх об'єктивну істинність точно так само, як зв'язок між явищами внутрішнього почуття доводить дійсність моєї душі (як предмета внутрішнього почуття); ось чому допомогою зовнішнього досвіду я усвідомлюю дійсність тіл як зовнішніх явищ в просторі точно так само, як за допомогою внутрішнього досвіду я усвідомлюю існування моєї душі у часі; адже і душу свою
  15. 5. ПРЕДМЕТ І ЗАВДАННЯ ПСИХОЛОГІЇ
    явища. Одні з них людина використовує, щоб пізнати світ і самого себе в ньому. Тому їх називають пізнавальними процесами. До них належать такі: 1) відчуття; 2) сприйняття; 3) увага; 4) пам'ять; 5) уява; 6) мислення; 7) мова. Інші явища визначають спрямованість активності людини, її ставлення до світу і людей, керують вчинками і діями людини. Їх називають
  16.  Які існують способи пояснення психічних явищ?
      закони та верифіковані об'яснітель ві підстави (опора на думки, герменевтичний метод пізнання). Найчастіше інтерпретації піддаються з буття індивідуальної духовного життя, а також вчинки людей. Найбільш достовірними в рамках будь-якої науки є теорії, які спираються на причинно-наслідкові зв'язки. Разом з тим, коли досліджуються живі об'єкти, а також соціальні або
  17.  12.1.3. Рівні експерименту
      закон; психофізичні шкали; вплив обсягу матеріалу на число повторень при запам'ятовуванні і т. д. Ясно, що це вищий за інформативністю рівень експериментування. Експерименти цього рівня зрідка називають підтверджуючими (конфірматорнимі) як альтернатива експериментам попереднього рівня. Але як термін «дослідницький» не відображає суті факторного рівня, так і термін «підтверджує" не
  18.  Ф. Т. Архіпцев. МАТЕРІЯ ЯК ФІЛОСОФСЬКА I КАТЕГОРІЯ / ВИДАВНИЦТВО АКАДЕМІЇ НАУК СРСР, 1961

енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка