Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

§ 115

Кінцівка суб'єктивної волі в безпосередності действованія складається безпосередньо в тому, що воля має передумовою свого действованію зовнішній предмрт і різноманітні пов'язані з ним умови. Діяння вносить зміну в цей передлежаче наявне буття, і воля взагалі несе провину за це, тому що в зміненому готівковому бутті міститься предикат - моє.

Примітка. Подія, що створилося стан є конкретна зовнішня дійсність, в якій внаслідок цього міститься невизначений безліч обставин. Кожен окремий момент, являющий себе як умова, підстава, причина такої обставини і те_м самим привнесший щось своє, може розглядатися як винний в ньому або в усякому разі як несучий частину провини за нього. Тому формальний розум при розгляді будь-якого багатого обставинами події (наприклад, французької революції) може здійснювати вибір між незліченною їх безліччю і вирішити, на яке саме він покладає провину за те, що трапилося.

Додаток. Мені може бути поставлено те, що містилося в моєму намірі, і при розгляді злочину це має переважне значення. Однак у вині полягає зовсім зовнішнє судження, чи вчинив я щось або не вчинив, з того, що я несу за що-або провину, ще не випливає, що злочин може бути мені вменено.

§ 116

Якщо речі, власником яких я є і які в якості зовнішніх речей знаходяться і діють в різноманітних зв'язках (як це може статися і зі мною в якості механічного тіла або живої істоти) і заподіюють тим самим шкоду іншим, то це - не моє власне діяння. Однак на мене більшою чи меншою мірою покладається відповідальність за цю шкоду, оскільки ці речі взагалі мої, хоча за своєю притаманною їм природою вони лише більш-менш підпорядковані моєму пануванню, є предметом моєї уваги і т. д.

§ 117

Самостійно діюча воля володіє у своїй меті, спрямованої на передлежаче наявне буття, поданням про його обставини. Але так як ця воля через цю передумови конечна, предметне явище для неї випадково і може містити в собі щось інше, ніж те, що міститься в її поданні. Право волі, однак, визнавати у своєму діянні лише те своїм вчинком і нести провину лише за те, що їй відомо про передумови її мети, що містилося в її намірі. Діяння може бути поставлено лише як вина волі ', це - право знання.

161

6 р. В. Гегель

Додаток. Воля має перед собою наявне буття, на яке спрямовані її дії; але щоб зуміти це здійснити, вона повинна мати уявлення про це наявному бутті, і я несу справжню провину лише остільки, оскільки передлежаче наявне буття було доступно мого знання.

Маючи таку передумову, воля конечна, або, вірніше, таку передумову воля має бо вона кінцева. Оскільки я мислю і хочу розумно, я не стою на цій точці зору кінцівки, бо предмет, на який спрямована моє действование, не їсти протистоїть мені інше; кінцівку ж несе в собі постійний межа і обмеженість. Мені протистоїть інше, щось випадкове, лише зовні необхідне, яке може збігатися зі мною чи бути відмінним від мене. Але я - тільки те, що є у ставленні до моєї волі, і діяння - вина моєї волі лише пйстольку, оскільки я про це знаю. Едіп, який убив свого батька, не відаючи про те, не підлягає звинуваченням в батьковбивство; але в древніх законодавствах не надавали такого значення суб'єктивного моменту вменению, як в наші дні. Тому у стародавніх народів виникали притулку, де біжить від помсти знаходив притулок і захист.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 115 "