НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес та заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

11.10. Старе і нове



Старе і нове - види дійсності, взяті в аспекті становлення. Розрізнення старого і нового передбачає вихід за межі даної дійсності, в реальність взаємин дійсності і можливості, а саме, в реальність стає.
Взаємовідносини дійсності і можливості такі, що одна «частина» можливостей визріває в надрах старої дійсності, є як би її дітищем, а інша «частина» можливостей «приходить» з боку, є зовнішньою для цієї дійсності . Дійсність лише почасти можна уподібнити павуку, який тче павутину з самого себе. Не всі можливості випливають зі старої дійсності. У тому полягає принципова відмінність можливості від дійсності, що вона створює умови для виникнення зовсім інший, нової, небувалої дійсності. Завдяки можливості (насамперед випадковості і свободі) нова дійсність містить в собі такі моменти, яких не було в старій дійсності. Хотілося б особливо відзначити роль випадковості в виникненні нового. Це, звичайно, не означає, що інші моменти можливості, в тому числі необхідність, відіграють меншу роль у виникненні нового. Можливість «поводиться» стосовно дійсності як целокупность всіх своїх моментів. Оскільки старе і нове - стара і нова дійсності, остільки вони виступають як целокупності, що обіймають собою всі моменти дійсності: явище, статистичну закономірність, закон, сутність. Можна говорити окремо про старих і нових явищах, старих і нових законах (статистичних закономірностях), старої і нової сутності. Але це буде певна умовність. Старе і нове є старим і новим саме як дійсності, як целокупності зазначених вище моментів. Це можна бачити з такого. Ми говоримо про старих і нових речах, події справах, друзях, звичках, звичаях, часах, ідеях і т.д. і т.п. Всі ці «предмети» мають значення старих або нових не самі по собі, не в своїй окремо, а лише в контексті життя, індивідуальної або родової, суспільної, в контексті деякого потоку, целокупності змін, що відбуваються в рамках життя. Старого і нового немає поза життям, поза її змін, трансформації. Іншими словами, старого і нового немає в неорганічної природи. Якщо ми говоримо про старих або молодих горах (наприклад, про старих уральських та молодих кавказьких), то це не більше, ніж деякий уподібнення неорганічного, неживого органічного, живого. Воно як кожне порівняння кульгає. Кажуть ще про нових і наднових зірки, про новолунии, про старого і молодому місяці. Це все або спеціальні наукові терміни, що мають лише віддалене схожість з категоріальним значенням слів-прототипів, або метафори, або залишки колишнього оживлення неорганічної природи.
Далі, як я вже говорив, не слід плутати ставлення «старе-нове» з відношенням «старе-молоде». Старе і молоде характеризують різні фази, етапи розвитку. Старе і нове характеризують різні фази, етапи становлення.
Не слід також плутати ставлення «старе-нове» з відношенням «нижче-вище». Розрізнення старого і нового не є розрізнення ступенів становлення, тобто не тотожне розрізнення нижчого і вищого. Нове - це не завжди більш високе (більш складне, вчинене, найкраще), а старе - це не завжди нижчу (менш складне, вчинене, найгірше). Розрізнення старого і нового означає лише те, що дійсність якось змінюється: стара дійсність оновлюється, а нова старіє. Взаємодія старого і нового - цей кристалічний розчин, в якому формується більш високе, в якому робиться можливим перехід від нижчої форми дійсності до вищої. Хоча нове не завжди означає перехід на більш високу ступінь становлення, без нього цей перехід взагалі неможливий. Лише в рамках переходів від старого до нового і від нового до старого (оновлення та старіння дійсності) можливо становлення, тобто рух від нижчого до вищого.
Діалектика старого і нового дуже непроста. Чи правильно, наприклад, говорити про виникнення нового як запереченні старого і чи можна побудувати нове на руїнах старого? Або, може бути, нове - це добре забуте старе і нічого нового під місяцем ні? Питанням несть числа. Консервативно налаштовані люди схильні триматися старого, бояться змін, нововведень; навпаки, прогресисти і революціонери хочуть, жадають нового. Хто з них правий? Або кожному своє?
Взаємовідносини нового і старого не можна представляти як однолінійний часовий процес: спочатку старе, а потім нове. Не завжди нове замінює, заміщає старе. Найчастіше воно стає поруч зі старим, уживається з ним. Старе, звичайно, тісниться, поступається дорогу новому аж до зникнення. Але це відбувається не завжди. Подивіться: практично всі нижчі форми життя збереглися і продовжують розвиватися, еволюціонувати незважаючи на те, що виникли і розвиваються вищі форми життя. Старе, древнє потіснивши, але не зникло чи не перейшло цілком в нове. Більше того, для нового в певному сенсі життєво важливе збереження старого. В даний час люди багато говорять про охорону навколишнього середовища. А що це як не прагнення зберегти старе, те, що виникло і розвивалося до нас?! Нове, звичайно, часом прагне знищити старе, щоб жити і розвиватися самому. Але воно ж потребує старому, не може жити без старого. Така діалектика життя. Нерозумно знищувати старе тільки тому, що воно старе, і підтримувати нове тільки тому, що воно нове. «Зречемося старого світу» - це гасло, м'яко кажучи, нерозумних людей. Шкода, що ми усвідомлюємо це тільки зараз, на кінець ХХ століття.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 11.10. Старе і нове "
  1. ГЛАВА 4. ТРЕТІЙ ЦИКЛ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ-ІНТЕГРАЦІЇ (НОВИЙ ЧАС)
    ГЛАВА 4. ТРЕТІЙ ЦИКЛ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ-ІНТЕГРАЦІЇ (НОВЕ
  2. НОВЕ ОСВІТЛЕННЯ ПЕРШИХ ПРИНЦИПІВ метафізичного пізнання 1755
    НОВЕ ОСВІТЛЕННЯ ПЕРШИХ ПРИНЦИПІВ метафізичного пізнання
  3. Висновок
    старе розмежування добра і зла. Це якісь піснеспіви, що виконують ті ж функції, що стара Псалтир. Вони не є наратив-вами, а перформативами - мовними діями, висловлюваннями, що виконують роль динаміту стосовно сформованій системі цінностей . Ніцше усвідомив, що стара релігійна традиція збірки національної самосвідомості на основі релігійних гімнів, в яких восславляла
  4. 4. Діалектика як вчення про розвиток. Основні закони діалектики.
    старе і займає його місце, але поступово вже само перетворюється на старе і заперечується все більш новим і т.д. Наприклад, зміна суспільно-економічних формацій (при формаційному підході до історичного процесу), еволюція роду (діти «заперечують» батьків, але самі стають батьками і їх уже «заперечують» їх власні діти, які в свою чергу стають батьками і т.д.). Тому подвійне
  5. Третя глава НЕДОСТАТНІСТЬ передує ПОЯСНЕННЯ І СПРОБА ДАТИ НОВЕ
    Третя глава НЕДОСТАТНІСТЬ передує ПОЯСНЕННЯ І СПРОБА ДАТИ
  6. У пошуках філософського каменя
    старе тіло і подовжувати життя. Інша таємниче засіб, вже другорядне за своїми властивостями, що носило назва білого лева, білої тинктури, обмежувалося здатністю перетворювати на срібло всі неблагородні
  7. Зміцнення позицій Англії на Близькому Сході
    старий уряд. Ця боротьба, затіяна в дуже невідповідний момент відповідальними за переворот колами, була тільки коротким епізодом, але вона мала великі наслідки для сусідніх французьких підмандатні територій. Там знаходився верховний комісар, який зберігав вірність новому французькому уряду і мав у своєму розпорядженні значною кількістю військ. Англійці відчували велике
  8. Ясперс і Ніцше
    старе і створювати нове. Ясперс писав: «Мислення Ніцше іноді може здатися порожнім, а іноді - що досягає справжніх глибин. Воно порожньо, коли той, хто звертається до нього, хоче володіти тим, що дійсно і існує; в ньому є повнота, коли він бере участь в русі »2. На відміну від великих філософів минулого, у яких переважає твердження, Ніцше домагається більшої істинності
  9. відсталість
    нове, прогресивне, що диктуються актуальними потребами сучасності. Відсталі люди-догматики, бо вони позбавлені почуття нового,
  10. 20. ЗАТВЕРДЖЕННЯ 20 КАПІТАЛІСТИЧНИХ ВІДНОСИН В АНГЛІЇ
    старе дворянство) і вища аристократія, які одержували свої доходи від справляння старих феодальних рент, а гарантом їх збереження - королівська влада і англіканська церква. 21. «Славна революція» В АНГЛІЇ «Славна революція» - прийняте в історичній літературі назва державного перевороту 1688-1689 рр.. в Англії (зміщення з престолу Якова II Стюарта і
  11. ЯК «ІСТИННИЙ МИР» ЗВЕРНУВСЯ, НАРЕШТІ, в байці
    старе сонце, але застеленому туманом і скептицизмом. Ідея робиться піднесеної, блідою, холодною, - Кенігсберзької). 4. Отже, справжній світ недосяжний? У всякому разі не досягнуть, і як такий, залишається для нас невідомим, а отже, не може служити джерелом розради, спокутування, обов'язки, так як невідоме ні до чого не може нас зобов'язувати. (Сіруватий світанок. Перший
  12. 56. Види і прийоми уяви
    нове. Об'єктивно нове - образи, ідеї, що не існують в даний момент ні в матеріалізованих, ні в ідеальному вигляді. Це нове не повторює вже існуюче, воно оригінально. Суб'єктивно нове - нове для даної людини. Воно може повторювати існуюче, але про це людина не знає. Він відкриває це для себе як оригінальне, неповторне і вважає його невідомим для інших.
  13. Ясперс про основні ідеї Ніцше
    старе і створювати нове. Ясперс писав: «Думка Ніцше іноді може здатися марною, а потім - захоплюючої до глибини душі. Вона порожня, коли ми прагнемо отримати щось значиме і істотне в готівки; вона наповнена, коли ми починаємо брати участь в русі ». § § На відміну від великих філософів минулого, у яких переважає твердження, Ніцше домагається більшої істинності завдяки
  14. 55. Поняття про уяві
    нове поєднання. Уява не може розвернутися на порожньому місці. Для того щоб почати фантазувати, людина має побачити, почути, отримати враження й утримати їх у пам'яті. Чим більше знань, чим багатший досвід людини, чим різноманітніше його враження, тим більше можливостей для комбінації образів. Повсякденна діяльність ставить перед людиною масу завдань. Для їх
  15. 2.2.2. Нове і традиційне у вченні апологетів про Логос
    Традиційність цього вчення найбільш помітна в тому, що воно досить-таки очевидно спадкоємство вченню про нетварной Церкви. Порівняємо, з одного боку, Феофіла Антіохійського: «Але перш ніж що-небудь прийшло в буття, Бог мав Його (Сина, Який «є Логос») радником, так як Він є Його розум і думка. Коли ж Бог захотів створити те, що Він визначив, Він породив сей Логос поза-проявлений (букв.,
  16. ЯКИЙ ВІН , ЛЮДИНА МАЙБУТНЬОГО? А. В. Хурсіна
    старе. Тільки рідкісні острівці і раніше живий справжньої культури ледь зустрічаються у вже небагатьох країнах. Раніше ми вірили, що герой - це проста людина з широкою душею і великим добрим серцем, тепер - це напівлюдина, результат еволюції і фізичної зміни генів, мутант. Можна багато говорити про те, що люди можливо статут змінювати світ вирішили почати змінювати себе, але залишаємося
  17. Йово ЕЛЕЗ. ПРОБЛЕМА БУТТЯ І МИСЛЕННЯ У ФІЛОСОФІЇ Людвіга Фейєрбаха Видавництво «Наука» Москва 1971, 1971

  18. ЛІТЕРАТУРА 1
    Про життя і творах П. І. Новгородцева див.: Зіньківський В. В. Історія російської філософії: У 4 т. Л., 1991. Т. 2; Кузнецов Е. Російська філософія права кінця XIX-початку XX ст. М., 1989; Гур-вич Г. В. Новгородцев як філософ права / / Сучасні записки. 1924. № XX; Соболєв А. В. Павло Іванович Новгородцев / / Новгородцев П. І. Про суспільний ідеал. С. 3-10. 2 Новгородцев 77. І. Про суспільний
  19. Шапошников Л. Е.. В. С. Соловйов і православне богослов'я. - М.: Знання. - «64 с. - (Нове у житті, науці, техніці. Сер.« Атеізш і релігія: історія, сучасність »; № 10 )., 1990

енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка