10d. Ономакріт

(test. 182 Kern). Геродот, VII, 6: [Писистратидах] відправилися [в Сузи], узявши з собою афінянин Ономакріта, тлумача оракулів і редактора «Оракулів» Мусея, попередньо примирившись з ним. [Свого часу] Ономакріт був вигнаний иа Афін Гиппархом, сином Пісістрата, після того як його зловив на гарячому Лас з Герміони: він вставив в вірші Мусея оракул про те, що прилеглі до Лемнос острова зникнуть в море. За цей Гиппарх його і вигнав, хоча раніше був з ним у найближчих стосунках. Цього разу він відправився разом з ними, щоб стати перед царські очі. Писистратидах вимовляли про нього [перед Ксерксом] піднесені промови, а він знай собі вибирав оракули: якщо в них чинився щось, що загрожує варвару нещастям, то він про це - ні слова, а сам, вибираючи саме щасливе, віщав, що по приреченням долі чоловік перська перекриє мостом Геллеспонт, і описував [майбутній] похід. І він, стало бути, натискав [на царяі своїми пророцтвами і т. д. 2

(183). Татіана, 41: [Те, що приписують Орфею], кажуть, було еочінено Ономакріта Афінським, що жив в правління Писистратидов близько 50-ї олімпіади [580-577 рр..

(184). СУДУ, під словом «Орфей»:. . . «Оракули», які приписують Ономакріта. 4

(185). Плутарх. Про Оракул Піфії, XXV. 407 Ь: Я вже не кажу про те, скільки звинувачень накликали на себе горезвісні Ономакріта, Геродот і Кінефони з приводу оракулів - за те, що вони напустили на себе трагічний пафос і велич б 08 якої на те потреби. . . 5

(186). СУДУ, під словом «Орфей»:. . . «Посвячення в таїнства» - їх також приписують Ономакріта. СР У 4 (194) нижче. 6

(187). «Орфічні вірші»: см. У 1, ср У 2-3.

7 (188) = 1 А І (Філопон).

8 (189). ІОАНН Цец. Пролегомени до Аристофану «Про комедії», CGF I, 20 Kai-bel: Гомерівські поеми, які колись були розрізнені, розташували в порядку сімдесят два граматика при Писистрате, тирані Афінському. [. . .] Інші приписують Пісістратову редакцію [гомерівських поем] чотирьом: Орфею Кротонского, Зо-бенкеті з Гераклеї, Ономакріта Афінському і. . . [Четверте ім'я зіпсовано, можливо «керкопов Піфагорійцями»].

9 (190). Схолії Y2 до Гомера, Од., XI, 602-604 (привид Геракла): Ці вірші атетіруются і вважаються належними Ономакріта.

В. ФРАГМЕНТИ 1

(191). Секста Емпірика. Піррон. основ., III, 30; Проти вчених, I, 361: Ономакріт в Орфических віршах [вважав початком всіх речей] вогонь, воду і землю. 2

(192). Павсаній, IX, 35, 5: Гесіод в "Теогонії" [ст. 907] - хто хоче, нехай визнає справжність «Теогонії»! - Так от, він говорить в цій поемі, що Харити - дочки Зевса і Еврінома, а імена їм: Евфросина, Аглая і Талія. Те ж саме читається у віршах Ономакріта. 3

(193). Павсаній, VIII, 31, 3 (святилище Великих богів у Мегалополі): Є також статуя Геракла біля Деметри, величиною в лікоть. Ономакріт у віршах називає цього Геракла одним з Ідейської дактилів. 4

(194). Павсаній, VIII, 37, 5: Запозичивши у Гомера ім'я Титанів, Ономакріт заснував таємні обряди (оргії) на честь Діоніса і зобразив у поезії Титанів винуватцями пристрастей Діоніса. 5

(195) = Мусей, А 5.

Інформація, релевантна " 10d. Ономакріт "

1. 2. Мусей
   А. міфологічною біографією. СОЧИНЕНИЯ ПІД ІМЕНЕМ Мусєєв СР 1 А 1 Ь, А | 10,: А: І, А ^ 14>; 1 В 4, В 5, В 11. 1. СУДУ, під словом «Мусея»: Мусей Елевсинських з Афін, син Антіфема, сина Екфантом, сина Квркіона, якого ^ переміг у війні Тесей, і Селени. Епічний поет, учень Орфея (але швидше старше його):? Був ві розквіті при другому Кекроп і написав «Повчання» до сина Евмолпа [об'ємом] в 4000
   
2. Двадцять перша лекція
   Поряд з особливими доказами, якими я обгрунтував наш погляд щодо природи єлогсша, стало бути, стосовно вищої мети містерій, основним доказом його правильності служить містеріаль-ве вчення, зміст якого повністю відповідає цьому погляду. Втім, я повинен зауважити, що міс-териальное вчення ніколи не існувало абстрактно. Воно також, швидше, показувалося