трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

§ 109

Це формальне містить з боку свого загального визначення насамперед протиставлення суб'єктивності та об'єктивності і що відноситься до цього Противоположение діяльність ( § 8), найближчі моменти якої такі: наявне буття і визначеність в понятті тотожні (СР § 104), і воля в якості суб'єктивної сама є це. поняття - розрізнення, причому для себе, цих двох моментів і полагание їх як тотожний-них. Визначеність у самої себе визначальною волі є а) насамперед як покладена самої волею в собі; відокремлення цієї волі в ній самій, зміст, який вона собі дає. Це перше заперечення і його формальна межа, за допомогою якої воно є тільки покладене, суб'єктивне. В якості нескінченної рефлексії в себе ця межа є для самої волі, і воля є р) воління цю межу зняти - діяльність, призначення якої в тому, щоб перемістити цей зміст з суб'єктивності в об'єктивність взагалі, у безпосереднє наявне буття .. у) Просте тождествФ волі с. собою в цьому протилежності є яке залишається рівним собі в обох і байдуже до цих відмінностей форми зміст, мету.

§ 110

Однак це тотожність змісту отримує на стадії моральності,; пеклі свобода езя & це тотожність волі з собою, є для неї (§ 105), найближчим особливе визначення. a)

Зміст визначено для мене як моє таким чином, що воно містить у своєму тотожність мою суб'єктивність не тільки як мою внутрішню мету, але, оскільки воно знайшло зовнішню об'єктивність, і мою суб'єктивність для мене.

Додаток. Зміст суб'єктивної, або моральної, волі містить своє особливе визначення: навіть коли воно досягло форми об'єктивності, воно повинно все ще утримувати мою суб'єктивність, і діяння має бути значущим, оскільки воно було внутрішньо визначено лише мною, було моїм задумом, моїм наміром.

Більша, чому полягало в моєї суб'єктивної волі, я не визнаю в його прояві як моє, і я вимагаю бачити в зовнішньому прояві моя суб'єктивна свідомість.

§ 111 b)

Зміст, хоча воно і містить в собі особливе (воно може бути взято звідки завгодно), володіє як? Змісту рефлектірованной в себе в своїй визначеності, отже, тотожною собі і загальної. волі а) визначенням, що воно в собі самому відповідає в собі сущої волі чи володіє об'єктивністю поняття, але 0) так. як суб'єктивна воля в якості для себе сущої одночасно формальна (§ 108), це тільки вимога, і воля містить також можливість не бути соответг жавної поняттю.

§ И2

с) Здійснюючи свої цілі, я зберігаю свою суб'єктивність (§ 110), але разом з тим цим здійсненням своїх цілей як їх об'єктивуванням я знімаю цю суб'єктивність як безпосередню, тим самим як цю мою одиничну суб'єктивність. Ця, таким чином, тотожна мені зовнішня суб'єктивність є воля інших (§ 73). Грунт існування волі - тепер суб'єктивність (§ 106), і воля інших є одночасно інше для мене існування, яке я надаю своїм цілям. Здійснення моїх цілей володіє позтомужісебе цим тотожністю моєї волі і волі інших - воно має позитивне ставлення до волі інших.

Примітка. Об'єктивність здійсненої мети включає в себе тому три значення або, вірніше, містить в одному три наступні моменти: а) йпешнее безпосереднє наявне битіе4 §: 109), Р) соответственность поняттю (§ 112) 51, 7) загальну суб'єктивність. Суб'єктивність, що зберігається в цій об'єктивності, полягає в тому, а) що об'єктивна мета є моя мета, так що я зберігаю себе в ній як цього (§ 110); 0) і v) суб'єктивності вже збіглися з р) і у) об'єктивності .

Що ці визначення, відрізняючись з точки зору моральності, об'єднані так, що виходить тільки протиріччя, становить найближчим чином явленность або кінцівку цієї сфери (§ 108), і розвиток цієї точки зору є розвиток цих протиріч і їх дозволів, які, однак, в межах цієї точки зору можуть бути лише відносними.

Додаток. При розгляді формального права було сказано, що воно містить тільки заборони, що строго правове діяння має, отже, лише негативне визначення по відношенню до волі інших. В області моральності, навпаки, визначення моєї волі по відношенню до волі інших позитивно, а це означає, що суб'єктивна воля володіє в тому, що вона реалізує, в собі сущої волею як якимось внутрішнім. Тут у наявності породження або зміна наявного буття, і це має відношення до волі інших. Поняття моральності є внутрішнє ставлення волі до себе самої. Однак тут не тільки одна воля, але об'ектівірованіе одночасно містить в собі визначення, що одинична воля знімає себе в ньому і тим самим, оскільки відпадає визначення однобічності, покладені дві волі вг їх позитивне ставлення один до одного. У праві не має значення, чи претендує воля інших на що-небудь по отгношенію ir моїй волі, яка дає собі наявне буття у власності. Навпаки, в області моральності рель, йде і про. благо інших, і це позитивне ставлення може з'явитися лише тут.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 109 "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка