трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика , обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

108. При ненависті

Іноді, навпаки, в серці надходив який-небудь чужий сік, який не годився для того, щоб підтримувати теплоту, або міг навіть знищити її; тому парфуми, які йшли від серця до мозку, викликали в душі пристрасть ненависті. І в той же самий час ці духи проходили від мозку до нервів, направлявшим кров з селезінки і малих вен печінки в серці, щоб перешкодити цьому шкідливому соку туди увійти. Крім того, духи рухалися до тих нервах, які могли направляти цей сік назад, до кишки і шлунку, або ж примусити шлунок викинути його. Це і є причиною того, що ті ж самі рухи зазвичай супроводжують пристрасть ненависті. Можна на власні очі бачити, що в печінці є чимало вен або достатньо широких проток, по яких сік, утворений з їжі, може проходити з ворітної вени в порожнисту, а звідти в серце, нітрохи не затримуючись в печінці, є також безліч інших, дрібніших проток, в яких сік може затриматися і в яких завжди, як і в селезінці, є запасна кров. Подібна кров, будучи гущі, ніж кров інших частин тіла, більшою мірою здатна служити їжею для полум'я серця, коли шлунок і кишки не підтримують це полум'я.

109. При радості

На початку нашої житті бували випадки, коли містилася в венах кров була їжею, достатньо придатною для того, щоб підтримувати теплоту серця; кров містилася там в такій кількості, що не було необхідності в якій- або іншої їжі. Це викликало в душі пристрасть радості і одночасно ширше звичайного відкривало отвори серця, а духи, в достатку протікаючи від мозку не тільки в нерви, що відкривають ці отвори, але й в усі інші нерви, що штовхають венозну кров до серця, перешкоджали крові знову проникати в печінку , селезінку, кишки і шлунок. Ось чому ці ж рухи супроводжують радість.

527

110. При печалі

Іноді, навпаки, траплялося, що тілу не вистачало їжі, і це повинно було завдавати душі першу печаль, у всякому разі ту, яка не була пов'язана з ненавистю. Із зазначеної причини отвори серця скорочувалися внаслідок малого припливу крові, і значна частина крові відводилася від селезінки, що є як би останнім резервуаром, що постачають серце кров'ю в тих випадках, коли вона не притікає в достатній кількості з інших місць, тому-то руху духів і нервів , службовців для звуження отворів серця і введення туди крові селезінки, завжди супроводжують печалі.

111. При бажанні

Нарешті, всі перші бажання, які душа могла мати, коли вона вперше була з'єднана з тілом, полягали в тому, щоб приймати те, що було придатне для тіла, і відкидати все, що було для нього шкідливо. Саме для цього духи почали з тих пір приводити в рух всі м'язи і всі органи чуття самим різним чином. Це і є причиною того, що тепер, коли душа небудь бажає, все тіло стає більш спритним і більше схильним до руху, ніж зазвичай. І коли тіло з якоїсь іншої причини знаходиться в такому стані, це робить бажання душі сильнішими і більш палкими.

112. Які зовнішні вираження цих пристрастей

Викладене тут дає змогу достатньою мірою зрозуміти причину відмінності пульсу і всіх інших властивостей, які я досліджував при вивченні пристрастей, так що надалі поясненні немає необхідності. Але оскільки я відзначив тільки те, що спостерігається в кожній пристрасті окремо і може служити для пояснення руху крові і духів, які виробляють ці рухи, мені залишається ще розглянути зовнішні висловлювання пристрасті; вони видно набагато краще тоді, коли змішано декілька пристрастей, як це зазвичай і буває, ніж тоді, коли вони проявляються окремо. Головні з цих зовнішніх виразів - руху очей і обличчя, зміна кольору обличчя, тремтіння, слабкість, непритомність, сміх, сльози, стогони, зітхання.

528

113. Рухи очей і обличчя

Немає такої пристрасті, яку не видавало б особливий рух очей; у деяких це так явно, що навіть самі тупі слуги можуть помітити по очах свого пана, сердиться він на них чи ні. Але хоча легко помітити руху очей і дізнатися, що вони позначають, це не означає, що їх легко описати, тому що кожний рух складається з багатьох окремих змін, що з'являються в русі і в виразі очей. Ці рухи так різні і так незначні, що помітити кожне з них окремо не можна, хоча дуже легко зрозуміти, що вони означають всі разом. Майже те ж саме можна сказати про рухи особи, також супроводжуючих пристрасті; правда, вони помітніше, ніж руху очей, проте розрізнити їх важко; вони дуже мало відрізняються один від одного, і є люди, які плачуть майже з таким же виразом обличчя, з яким інші сміються.

Є, правда, деякі досить помітні руху особи, як, наприклад, зморщування чола при гніві і руху носа і губ при обуренні і насмішці, але вони, здається, швидше довільні, ніж природні. І взагалі всі рухи як око, так і особи змінюються, коли, бажаючи приховати свою пристрасть, душа намагається зобразити на обличчі якраз протилежне; так що цими рухами користуються не тільки для того, щоб показати свої пристрасті, а й для того, щоб їх приховати.

114. Зміна кольору обличчя

Якщо обличчя червоніє або блідне під впливом небудь пристрасті, перешкодити цьому нелегко, тому що ці зміни залежать не від нервів або м'язів, як попередні, а безпосередньо від серця, яке можна назвати джерелом пристрастей, оскільки серце готує кров і духи до того, щоб вони їх виробляли. Абсолютно ясно, що колір обличчя пов'язаний тільки з рухом крові, яка, протікаючи безперервно з серця через артерії в усі вени і з усіх вен в серце, забарвлює особа більшою чи меншою мірою залежно від того, як вона наповнює маленькі вени, що знаходяться в шкірі.

115. Яким чином радість змушує червоніти

Радість робить колір обличчя більш яскравим і рум'яним, тому що, відкриваючи затвори серця, вона змушує кров жвавіше проходити в усі вени; остання ж, стаючи більш теплою і розріджений, помірно наповнює всі частини обличчя, а це викликає посмішку і радісний вираз.

529

116. Яким чином печаль змушує бліднути

Печаль ж, навпаки, звужуючи серцеві отвори, внаслідок чого кров повільніше тече у вени, і, охолоджуючись і згущуючись, займає там менше місця. Таким чином, проходячи в більш широкі вени, що знаходяться найближче до серця, кров йде з вен, найбільш віддалених від нього; з них більше всього проступають вени особи. У результаті цього руху крові обличчя блідне і здається схудлим, особливо при великій або раптової печалі, як це видно при переляку, раптовість якого підсилює дію, стискуюче серце.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 108. При ненависті "
  1. ПОЧУТТЯ
    ненависті, довіри, співчуття, співчуття, ревнощів, заздрості, гордості, самозамилування, марнославства, цнотливості і
  2. 53. Подив
    при першій зустрічі нас вражає небудь предмет і ми вважаємо його новим або вельми відрізняється від тих предметів, які ми знали раніше, або від того, яким ми його уявляємо собі, то дивуємося йому і вражаємося. І так як це може трапитися до того, як ми якимось чином дізнаємося, чи підходить нам цей предмет, то мені здається, що здивування є першою з усіх пристрастей. Вона не має
  3. КАТАРСІС
    ненависті. Естетичні насолоди не можна зводити до одновимірного процесу - будь то пам'ять, уяву, слух або споглядання. У феномені катарсису представлений сплав емоцій та інтелекту, почуття і думки, суто особистого і громадського значущого, зовнішнього і внутрішнього, актуального та історичного. Катарсис можна класифікувати як вищу форму естетичного освоєння людиною художньої
  4. Релігія Геї
    природою, після яких кожен вважає іншого не близьким другом, а загрозою, злом, що волають до помсти. І тому жорстокий табір Раціонального его бере участь у розграбуванні Геї, намагаючись керувати і контролювати природу. Але фінальна іронія епохи сучасності полягає в тому, що релігія Геї також спіймана в ту ж саму Спадну мережу, і саме ця мережа є головною руйнівною
  5. 140. Про ненависть
    визнаю, що ненависть до зла, що виражається в пе-540 чали, необхідна для тіла; але тут я говорю тільки про ту ненависті, яка походить від більш ясного пізнання і яку я відношу тільки до душі. Я стверджую також, що вона ніколи не буває без печалі, тому що зло тільки недолік і не може розглядатися без якого-небудь реального носія. У світі немає нічого реального, в
  6. Допомога ззовні або самодопомога
    звикли покладатися на допомогу різних інститутів: держави, медичного закладу, корпорації, де ми працюємо, або навчального закладу . Але в останні двадцять років ми все ясніше розуміємо, що програли не тільки в'єтнамську війну, а й війну з бідністю. Освіта занепадає, ми все менше довіряємо медицині через операцій, які опинилися невдалими або взагалі непотрібними, і ліків,
  7. 4.1. Конституція РФ і Доктрина інформаційної безпеки РФ про правове забезпечення інформаційної сфери
    примноження і захист інформаційних ресурсів, становлення міжнародного авторитету і зниження кримінальної напруженості в країні, захист прав, свобод та безпеки людини в системі інформаційних відносин. Конституційні норми про захист інформаційної сфери Однією з найважливіших завдань державної політики щодо забезпечення інформаційної безпеки громадян є реалізація
  8. 7.2. Роль Інтернету в світовому інформаційному просторі
    приймають найважливіші рішення регіонального та федерального рівня, а також звертатися в банк, магазин безпосередньо зі свого будинку; дозволяє державним і діловим структурам обмінюватися інформацією електронним шляхом, знижуючи обсяг паперового документообігу та покращуючи якість послуг. Таким чином, Інтернет дає можливість отримання, зберігання і передачі інформації практично
  9. Дзен-буддизм в перспективі
    приблизно в 1200 році, коли там стали з'являтися буддисткою храми. Існує велика бібліографія по дзен-буддизму, але, як свідчить один з його постулатів, просвітлення досягається особистим досвідом, який не може замінити ніяке читання. Притчі дзен - це, по суті, антілітература, якщо не сказати, що вона взагалі суперечить розуму. Наприклад, після смерті однієї жінки, що займалася дзен,
  10. 2.3. Місце інформаційної безпеки в системі національної безпеки Росії
    прикладних досліджень, розробок у сферах інформатизації, телекомунікації та зв'язку. Четверта складова національних інтересів в інформаційній сфері включає в себе захист інформаційних ресурсів від несанкціонованого доступу, забезпечення безпеки інформаційних і телекомунікаційних систем. У цих цілях потрібно: підвищити безпеку інформаційних систем (включаючи мережі
  11. 5. 4. СОЦІАЛЬНЕ ВЗАЄМОДІЯ
    прийнятої системи символів. Одна з найважливіших систем символів, яка забезпечує можливість спілкування , - це, звичайно, мова. Є думка, що люди не реагують на вчинки і діяння один одного як такі, а лише на їх значення (А. Ескол, 1982) (A. Eskola), так само людина в ході комунікації зважує висловлювання співрозмовника, стосуються його власної діяльності, якостей і т. п., і
  12. 5. Соціальний психоаналіз про роль несвідомого і деструктивного факторів у політиці
    причину соціального вибуху бачити в старечої чи інтелектуальної немічності вождя, в його непродуманих політичних діях, ланцюги його помилок або навіть злочини. Якщо поганий один вождь, то можна сподіватися, що інший буде кращим і добрішим. Якщо "бандитами" виявилося оточення політичного лідера, то можна вірити, що інша команда буде неодмінно нравственнее і професійніше.
  13. 1. Людина як "дивовижне інтегральне істота" Домінування соціокультурного початку
    купуються в процесі взаємодії з людьми, серед яких він народжується, виховується , отримує освіту "2. Інтегральна природа людської особистості формується і в процесі інтеракції індивідів один з одним, яка також проходить під впливом ряду факторів. На характер взаємодії людей впливає і несвідомі рефлекси, і біосознательние регулятори - почуття
  14. 3.5. Безпека в сфері духовного життя людини і суспільства
    при організації дій правоохоронних структур та підрозділів МНС - є, перш за все, агресія психологічна. Її головний об'єкт - людина в різних ситуаціях сучасної життєдіяльності та колізіях суспільних відносин. Нинішнє інформаційний простір до межі заповнене дискусіями про політику, економіку, соціальних реформах. Спори дуже жорсткі, думки про стан
  15.  Два різних Бога
      принципів перебували в стані постійної і часто жорстокої боротьби, і це дало західному світу двох зовсім несумісних Богів. Бог Висхідного шляху був потойбічним за самою своєю суттю - «царство моє не від світу цього». Це пуританський, часто чернечий і аскетичний шлях, і він вважав тіло, плоть і особливо секс архетипними гріхами. Його шанувальники завжди прагнули піти від Багато чого
  16.  Революція 1905-1907 рр..
      причина революції крилася в самодержавстві, в політиці останніх царів - Олександра III і Миколи II. Вони, на відміну від Олександра II, виявилися не готові відповідати виклику часу, зрозуміти необхідність позбавлення країни від середньовічної спадщини, пережитків кріпосництва і абсолютизму, попередити і відвести її від соціальних потрясінь. Російське дворянство в масі своїй також не захотіло
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка