НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

§ 102

У цій сфері безпосередності права зняття злочину є насамперед помста, справедлива за своїм змістом, оскільки вона є відплата . Але за своєю формою вона - діяння суб'єктивної волі, яка може вкладати свою нескінченність в кожне порушення і справедливість якої тому взагалі випадкова; для іншого вона також тільки особлива воля. Будучи позитивним діянням особливою волі, помста стає новим порушенням; в якості такого протиріччя вона опиняється всередині просування, який іде у нескінченність, і передається спадково від покоління до покоління.

Примітка. Там, де злочин переслідується і карається не як crimina publica, а як privata (наприклад, крадіжка і грабіж у стародавніх євреїв і римлян, деякі злочини і тепер у англійців і т. д.), покарання зберігає ще в якійсь мірі характер помсти .

Від приватної помсти відрізняється помста належить, скоєне героями, шукаючими пригод лицарями і т. д., що відноситься до часу виникнення держав.

Додаток. У такому стані суспільства, коли немає ні суддів, ні законів, покарання завжди зберігає форму помсти, і ця форма залишається недосконалою, оскільки вона є діяння суб'єктивної волі і, отже, не відповідає змісту. Особи, що діють в суді, правда, також суть особи, але їх воля є загальна воля закону, і вони не прагнуть вкладати в покарання те, чого немає в природі речей. Навпаки, потерпілому неправо являють се15я не в його кількісному і якісному обмеженні, а тільки як неправо взагалі, і він може не дотримати ме-ри в відплату, що в свою чергу призвело ои до нового неправі. У неосвічених народів помста безсмертна, як наприклад, у арабів, де перешкодити їй може лише вища сила або неможливість здійснення акту помсти; в ряді сучасних законодавств ще зберігається залишок колишніх уявлень про помсту, оскільки індивідам надається самим вирішити, чи передадуть вони справу до суду або немає.

§ 103

Вимога дозволити це ^ протиріччя (як і протиріччя при іншому неправі, § 86, 89), яке тут існує в способі зняття неправа, є вимога звільненій від суб'єктивного інтересу і форми, а також від випадковості сили, отже, не мстить, а наказ-щей справедливості. У цьому укладено насамперед вимога волі, яка в якості особливої, суб'єктивної волі воліт загальне як таке. Однак таке поняття моральності не їсти лише необхідне - воно саме виникло в цьому русі.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 102 "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка