« Попередня | Наступна » | |
§ 101 |
||
Примітка. Так як у звичайній науці передбачається, що дефініцію визначення - тут покарання - слід брати з загального уявлення, заснованого на психологічному досвіді сознащш; то цей досвід безсумнівно показав би, що викликане злочином загальне почуття народів та індивідів голосують і завжди наголошувала, що злочин заслуговує покарання і що з злочинцем слід вчинити так само, як вчинив він. Незрозуміло, чому ці науки, визначення яких виходять з загального уявлення, в даному випадку приймають положення, що суперечать тому, що теж є так званим загальним фактом свідомості. Проте головну трудність в уявлення про відплату внесло визначення рівності. До того ж справедливість визначення покарань по їх якісному і кількісному характером - щось більш пізніше, ніж субстанциальность самого предмета. Якщо навіть для цих подальших визначень слід було б шукати інші принципи, ніж для загального в покаранні, то воно проте залишається тим, що воно є. Однак, взагалі кажучи, саме поняття повинно містити основний принцип і для особливого. Але це визначення поняття слід бачити в тій необхідного зв'язку, яка полягає в тому, що злочин як у собі нікчемна воля тим самим містить в собі своє знищення, являющее себе як покарання. Саме це внутрішня тотожність відбивається для розуму в зовнішньому існуванні як рівність. Якісний же і кількісний характер злочину і його зняття відноситься до сфери зовнішнього, а в ньому і взагалі неможливо абсолютне визначення (СР Додаток. Відплата є внутрішній зв'язок і тотожність двох визначень, які надаються різними і відрізняються також один від одного за своїм зовнішнім існування. Відплата, що наздоганяє престущ ника, виглядає як чуже визначення, йому не принадле * жащее, проте покарання, як ми бачили, є тільки Прей? явище злочину, тобто інша половина, яка необхідно передбачається першим. У відплату на перший погляд відвертає те, що воно являє себе як щось аморальне, як помста і може, таким чином, розглядатися як щось особисте. Але не приватне, а саме поняття здійснює відплата. Мені помста належить, говорить Бог У Бібг яіі 4д, і якщо хто-небудь захочет1 бачити в слові «відплата» уявлення про особливий бажанні суб'єктивної волі, то слід сказати, що слово «відплата» означає лише звернення самої форми злочину проти себе. Євмен-ди 50 сплять, але злочин пробуджує їх, і таким чином виступає власне діяння злочинця. Якщо в відплату взагалі неможливо досягти специфічного рівності, то справа йде інакше при скоєнні вбивства, яке неминуче карається смертю. Бо так як життя становить наявне буття у всьому його обсязі, то покарання не може заключатш *. в якоїсь цінності, якої не існує, але також має складатися тільки у позбавленні життя.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " § 101 " |
||
|