трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

§ 100

Покарання, караюче злочинця, не тільки справедливо у собі - в якості справедливого воно є разом з тим його в собі суща воля, наявне буття його волі, його право * - але є також право, покладене в самому злочинцеві, тобто в його готівково сущою волі, у його вчинку: Бо в його вчинку як вчинок розумної істоти укладено, що він щось загальне, що їм встановлюється аакон, який злочинець в цьому вчинку визнав для себе, під який він, отже, може бути підведений як під своє право.

Примітка .. Беккаріа 47, як відомо, заперечував право держави присуджувати до смертної кари, бо не можна ііредположіть, що в суспільній договорі міститься згода індивідів на те, щоб їх прирікали на смерть, скоріше варто допустити зворотне. Але держава взагалі не є договір (див. § 75), а захист і забезпечення життя і власності індивідів в якості одиничних не їсти необхідно його субстанціальна сутність; держава є то найвище, яке, шрітязает на саму цю життя і власність і вимагає, щоб вони були принесені в жертву.

Далі, держава повинна затвердити 'х згоди окремих людей або без їх згоди - не тільки поняття злочину, розумність цього поняття в ^ собі і для себе, але в діянні злочинця поміщена і формальна розумність, воління одиничного ютовека. У Томбо,'ЧТО покарання розглядається як що містить його власне право, злочинець шанується як розумна істота. Ця честь нічого очікувати йому віддана, якщо поняття і мірило його покарання не будуть взяті з самого його діяння; так само і в тому випадку, якщо розглядати його як шкідливого звіра, якого слід знешкодити або прагнути залякати і виправити його. Що ж до, далі, способу існування справедливості, то форма, яку вона має в державі, а саме покарання, не єдина форма, і держава не є передумова, яка обумовлює собою справедливість.

Додаток. Те, що вимагає Беккаріа, а саме що людина сама повинна дати згоду на покарання, абсолютно правильно, проте злочинець дає це згоду вже своїм діянням.

Як природа злочину, так і власна воля злочинця вимагають, щоб що виходить від нього порушення права було знято. Незважаючи на це, зусилля Беккаріа, спрямовані на скасування смертної кари, зробили благотворний вплив. Хоча ні Йосип II, ні французи не зуміли провести повну її скасування, проте все-таки це призвело до того, що почали розуміти, які злочини заслуговують смертної кари і які ееіе заслуговують. Завдяки цьому смертна кара стала рідше, як і личить цієї вищої міри покарання.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 100 "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка