трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

§ 2

Те, що всі пізнає і ніким не пізнається, є суб'єкт. Він, отже, носій світу, загальне, завжди предпосилает умова всього що є, всякого об'єкта; бо тільки для суб'єкта є все, що є. Таким суб'єктом кожен знаходить самого себе, але лише оскільки він пізнає, а не оскільки він об'єкт пізнання. Об'єкт - вже його тіло, яке ми тому з цієї точки зору, називаємо поданням. Бо тіло - об'єкт серед об'єктів і підпорядковане законам об'єктів, хоча воно - безпосередній об'єкт \ Подібно всім об'єктам споглядання, воно перебуває в формах пізнання, в часі і в просторі, завдяки яким існує множинність. Суб'єкт ж, познающее, ніколи не пізнаване, чи не перебуває в цих формах, навпаки, він завжди вже передбачається ними; отже, йому не властиві ні множинність, ні її протилежність - єдність. Ми ніколи його не пізнаємо: він є те, що пізнає, там, де взагалі що-небудь пізнається.

Отже, світ як уявлення - ми його розглядаємо тут тільки з цього боку - має дві суттєві, необхідні і невіддільні половини. Одна з них - об'єкт; його форма - простір і час, а за допомогою них множинність.

Інша половина, суб'єкт, перебуває поза простором і часом, так як знаходиться повністю і нероздільно в кожному представляє істоту; тому єдине з цих істот, так само повно, як існуючі мільйони їх, заповнює об'єктом світ як уявлення; але якби зникло і це єдина істота, то світ як уявлення перестав би існувати. Ці половини таким чином нероздільні, навіть для думки, бо кожна з них має значенням і буттям лише за допомогою іншої і для іншого, існує разом з нею і разом з нею зникає. Вони безпосередньо обмежують один одного: там, де починається об'єкт, кінчається суб'єкт. Спільність цього кордону виявляється в тому, що істотні і тому загальні форми всякого об'єкта - час, простір і причинність - можуть бути знайдені і повністю пізнані і без пізнання самого об'єкта, виходячи із суб'єкта, тобто, кажучи мовою Канта, a priori знаходяться в нашій свідомості. Це відкриття становить головну заслугу Канта, притому дуже велику. Я ж понад цього стверджую, що закон заснування - загальний вираз для всіх цих a priori відомих нам форм об'єкта і тому всі, пізнаване нами чисто a priori, не що інше, як зміст цього закону і випливають з нього наслідків, і в ньому, отже , виражене все наше a priori достовірне пізнання.
У моїй роботі про законі підстави я детально показав, як кожен об'єкт підкоряється цьому закону, тобто знаходиться в необхідному відношенні

? Див: Про четверояком корені закону достатньої підстави, § 22.

До інших об'єктів, з одного боку, як визначається, з іншого - як визначальний; це заходить так далеко, що існування всіх об'єктів, оскільки вони - об'єкти, уявлення, і нічого більше, цілком зводиться до згаданому їх необхідному відношенню один до одного, тільки в ньому і полягає, отже, абсолютно відносно, про що скоро буде сказано докладніше. Далі я показав, що відповідно до класів, на які об'єкти розпадаються за своєю можливості, це необхідне відношення, загалом виражене законом підстави, виступає в інших формах, що підтверджує правильність такого розподілу цих класів. Я постійно припускаю тут, що все сказане в тій роботі відомо читачеві і засвоєно їм; бо коли б воно не було сказано там, воно знайшло б своє необхідне місце тут.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 2 "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка