трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

До § 3 і 21 квітня.

Треба сказати, що цей великий принцип хоча і був визнаний, але все ж недостатньо застосовувався. Це здебільшого і є причиною того, чому вчення про початки досі було настільки мало плідно і настільки мало доказово. Я з нього, між іншим, роблю висновок, що немає в природі двох реальних, абсолютно нерозпізнаних речей, бо якщо б такі були, то Бог і природа, звертаючись з одного інакше, ніж з іншого, надходили б без підстави. Тому я складаю, що Бог взагалі не створює двох матеріальних частинок, абсолютно рівних і східних один з одним. На цей висновок відповідають, що не спростовуючи його посилки, вельми слабким запереченням. «Якби, - кажуть, - цей аргумент був правильним, то він довів би, що Бог не створив матерію і навіть взагалі не здатний її створювати. Бо абсолютно тверді складові частини матерії точно рівні один одному, якщо вважати їх однаковими за формою і розмірами (що в якості припущення завжди допустимо) ». Але явно логічною помилкою стало б припущення про скоєний збігу; таке припущення, на мою думку, неприпустимо. Припущення про двох нерозпізнаних змістах - так само як про два абсолютно рівних матеріальних частинках - здається можливим лише в абстракції, проте насправді воно несумісне ні з порядком речей, ні з божественною мудрістю, що не допускає нічого необгрунтованого.
Недосконалими поняттями, що допускають подібні уявлення, задовольняється лише звичайний погляд. Це одна з помилок атомистов. 22.

Я, далі, не визнаю абсолютно твердих елементів матерії, тобто елементів, що складаються, подібно уявним атомам, цілком з одного шматка і не володіють ніяким різноманіттям або особливим рухом їх частин. Визнання таких тіл також є спрощеним, погано обгрунтованим поглядом. Всяка матеріальна частка, як я довів, є актуально подільної на подальші, різноманітно рухомі частини, з яких жодна повністю не дорівнює другий 7. 23.

Я вказав на те, що серед чуттєвих речей ніколи не можна знайти двох нерозпізнаних, що, наприклад, не можна знайти двох листя в саду, двох крапель води, зовсім рівних один одному. Це допускають відносно до листя і, може бути, до крапель води, але варто було б визнати це, не вагаючись і без жодного «може бути» (італієць сказав би «senza forse»), також і по відношенню до крапель води. 24.

Я вважаю, що все взагалі спостерігається у чуттєвих речей відповідно має значення також для нечувственного. Тут можна сказати словами з «Імператора Місяця»: «Усюди так само, як у нас» 8.

Таким чином, важливим контраргументом проти нерозпізнаних речей є те, що не можна знайти жодного прикладу такої речі. Це висновок оскаржують посиланням на те, що чуттєві тіла складні, а серед чуттєвих елементів, як стверджують, є і прості. Я, однак, не визнаю і цього. На мою думку, немає нічого простого, крім дійсних монад, що не мають ні частин, ні протяжності. Прості і навіть абсолютно схожі тіла суть лише плід помилкового полагания порожнечі і атомів; вони існують тільки для інертної філософії, що не доводить аналізу речей досить далеко і що уявляє, ніби можна прийти до первинних тілесним елементам природи тому, що це задовольнило б наше чуттєве споглядання. 25.

Якщо я заперечую наявність двох абсолютно схожих крапель води або двох інших нерозпізнаних речей, то тим самим я не стверджую абсолютну неможливість їх полагания в понятті; я вважаю лише, що це суперечить божественної мудрості, отже, не може існувати.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " До § 3 і 21 квітня. "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка