трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

1

Питають: "Чи вірите ви, що світ рухається в бік авторитарних режимів? Вірите ви, що філософія йде в бік нового антіідеалістіческого реалізму? Вірите ви, що спокуса-129

ство наближається до футуризму, дадаїзму або герметизму? " і т. д.

Таку манеру запитування я називаю метеорологічної, зразок якої - питання "Чи вірите, що сьогодні буде дощ і чи не краще, йдучи з дому, захопити парасольку?"

Моральні, інтелектуальні, естетичні та політичні проблеми не капають на нас звідки-то зверху, подібно дощу, або, навпаки, не обдаровують ззовні гарною погодою. Вони - всередині нас, тому треба не питати, що може статися, а діяти і вирішувати виникаючі проблеми згідно совісті і власним можливостям.

2

Якщо дозволена форма декларації, то серед найбільш образливих погроз по відношенню до свободи я б вказав на саму тяжку, ту, що міститься в питанні: що краще - система ліберальна чи авторитарна?

Пригадується анекдот про тип, що отримав ляпас і звернувся до одного за порадою: "Мене вдарили по обличчю, що робити?" "Терпи", - була відповідь. Ясно, людина, що ставить під питання власну людську гідність, всередині себе вже відмовився від необхідності захищати його.

Свобода і придушення свободи не перебувають на одному рівні, як дві речі різного гатунку, одній з яких можна 262

цілком обгрунтовано віддати перевагу іншу. Адже перший відповідає гідність людини і цивілізація. Другий - приниження людини, спроба загнати в стадо, перетворити людей на дресированих і одомашнених тварин. 3

Звертаючись до теперішніх часів, я бачу ясний світ прийдешнього, обіцянка волі і не бачу, яке світло може обіцяти авторитаризм. У минулому влада, чи то у формі теократії, монархії чи олігархії, приховувала якусь релігійну таємницю, від якої гуманістична думка нічого не залишила, замінивши ясними ідеалами людяності.

Авторитаризм наших днів і те, чим він обіцяє в майбутньому бути, абсолютно безрелигиозен і матеріалістічен. Незважаючи на риторичні фікції і фанатизм, він оголює свою звірячу суть придушення і насильства над народами: позбавлені здатності бачити і розуміти, вони підпорядковуються своїм катам. Щоб уявити і уявити, що таке підпорядкування, пошлемося на благородний приклад героїв.

Але, говорячи про звички військових, нерідко хочуть поширити їх на все суспільство під приводом дисципліни. У військовій дисципліни є своє виправдання у разі, якщо це одна з частин суспільства. Якщо, замість того щоб бути всередині суспільства, вона поглинає суспільство, або збігається з ним за обсягом, тоді мова йде вже не про військову дисципліну, а про загальне маразмі. Художник з особою капрала, вчений-сержант, політик, напружившись в очікуванні наказу, якому сліпо слідуватиме, вже не артисти, які не вчені, не політики, вони - просто придурки. 4

Свого роду розумовим занепадом можна вважати ту обставину, що політична проблема артикулюється в термінах маса або тому, що відповідає масам. Насправді в історії це не новина, як думають деякі. Були й раніше і ті ж загрози, і ті ж небезпеки того ж властивості і духу, хоча і в менших розмірах, бо меншими були соціальні пропорції. Здоровий політичний сенс ніколи ніхто не сприймав як реально керуючий суспільством. Його завжди приписували 263

директивним установам, Класу не економічні, а політичні, покликаному управляти. Проблема, отже, не мас, а правлячих класів. Так що і тут зло, якщо це зло, укладена всередині нас. Але й зілля від хвороби - теж у нас і тільки в нас. Марно тому шукати, стогнучи і проклинаючи, ворога на стороні. 5

Лібералізм - і друг, і ворог демократії одночасно. Друг, оскільки правлячий клас-клас відкритий. Його сили схильні до зростання, вибирають завжди кращі з належних йому кадрів.

Це уряд є разом і виховання управлінських кадрів для виконання влади. Лібералізм стає ворогом демократії, коли остання прагне якість підмінити кількістю. Адже, роблячи так, демократія готує собі перевертиш з демагогії, а там, бажають того чи ні, недалеко до диктатури і тиранії, що руйнують самих себе.

6

Практична установка всіх людей доброї волі - працювати завжди, в будь-якій ситуації, використовуючи всі нескінченну різноманітність засобів для збереження і зміцнення ліберального духу, вивчаючи і відбираючи найбільш підходящі, що ведуть до мети, а не підміняють її. 7

Працюючий заради ідеалу саме в ньому знаходить і надію, і радість. Все-таки наша смертна плоть потребує іншої, особливої ??надії, яка цілком досяжна в світі, ще зберіг значні інтелектуальні та моральні здібності.

Сильні держави підтримують ліберальні встановлення, завдяки яким вони протистоять небезпеки втратити свободу, а в разі її втрати забезпечують їх відновлення. І авторитарні режими часто тримаються на колишніх завоюваннях свободи, експлуатуючи їх, вони проте душать, руйнують і пригнічують зерна волі. Так авторитаризм намагається скомпрометує-264

вать йдуть на зміну сили оновлення, тобто те, чого він потребує в якості точки опори. 8

У будь-якому випадку, відштовхнемось від гіршої гіпотези. Найгірше, що може статися, це якщо що струшують сьогодні світ боротьба закінчиться поразкою свободи і тріумфом авторитаризму, або тоталітаризму, як називають його в країнах, поки захищених від цієї напасті. Стало бути, нелегко, але з усією визначеністю свобода як необхідний процес візьме своє, відновивши атаку на ті сили, які на той момент не сприяли перемозі і в майбутньому чинитимуть опір. Саме в цьому сенсі, а не в сенсі підпорядкування, і складається розуміння смерті, необхідної задля утвердження більшого життя. Душа людського діяння тому в самому справжньому сенсі є військовий і героїчний дух.

9

Останнє питання, що виходить за рамки морально-політичної проблеми, такий: "Чи можна допустити, що авторитарні режими краще, ніж ліберальні, забезпечують і захищають матеріальні та економічні інтереси?" На нього не можна відповісти інакше, ніж іншим питанням: "Чи передбачається більш надійним управління власними справами шляхом передачі карт-Блаш тому, хто буде керувати як заманеться, тобто так, що зацікавлена ??особа не зможе більше ні втручатися, ні протестувати, ні навіть здавати питання? "

Мені на пам'ять приходить один анекдот. Король Іллірії (з повісті "Король у вигнанні") втомився від влади і вирішив зректися трону, щоб на самоті насолодитися блаженством в суспільстві коханої. Після урочистого акту передачі влади жінка повернулася спиною до колишнього монарху і недбало кинула йому через плече: "Йобард, пішов геть!" Грудень 1936

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "1"
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка