трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

II

Господь сказав: Усе, чого ви в молитві попросите з вірою, отримаєте (Мф. 21:22); і ще: Якщо двоє з вас на землі погодились про всяку річ, то, чого б не попросили, буде гш (Мф. 18:19). Але як же по своїй молитві не отримували просимого іноді й самі святі, як, наприклад, апостол, який сказав: Тричі я молив Господа про те, щоб він відступився від мене (2 Кор. 12:8), і не отримав просимого; також Мойсей і пророк Єремія?

Господь наш Ісус Христос говорив в молитві: Отче Мій! коли можна, нехай обмине ця чаша Мене (Мф. 26:39); і потім додав: втім, не Моя воля, а Твоя нехай буде (Лк. 22:42). Значить, перш за все нам повинно знати, що просити у молитві не завжди можна того, чого бажаємо. У всякому разі, ми не вміємо просити того, що нам потрібно: Ми не знаємо, про що молитися (Рим. 8:26). Тому возсилається прохання повинно з великим розумом, погодившись з волею Божою. А тим, яких прохання це бувають почуті, треба знати, що для них є потреба чи в терпінні, або в посиленні молитви, по притчі Господній про те, що треба молитися завжди і не занепадати духом (Лк. 18:1), і за сказаним Господом в іншому місці: за докучання його, вставши, дасть йому, скільки той потребує (Лк. 11:8). Або ж є потреба у виправленні і старанності, за висловом Богом до деяких через пророка, який сказав: І коли руки свої простягаєте, Я закриваю від вас Свої очі Мій, і когдави молитву примножуєте, Яні чую: ваші руки наповнені кров'ю. Умийтесь, очиститеся (Іс.

1:15,16). А що й нині бувають, і навіть у багатьох, руки, повні крові, анітрохи не повинен сумніватися віруючим в той суд Божий, який проректи на що отримав повеління звістити народові і промовчав: кров согрешившего від рук стража стягнеться (Єз. 33:6). Переконаний, що це істинно і неминуче, Апостол сказав: Чист я від крові всіх, бо я не упускав об'являти вам усю волю Божу (Дії 20:26-27). Якщо і змовчала виявляється винним в крові согрешающих, то що повинно сказати про тих, які спокушають інших тим, що роблять, або тим, що говорять? Буває, що й по недостоїнства прохача не виконується прохання, як було з Давидом, який молився про побудову Божого дому і не отримав просимого. Пророк Єремія залишився непочутим через гріховності тих, про кого молився. Нерідко ми, опустивши через недбальство зручний час, у яке мало вознести прохання, опиняємося шукачам неблаговременно і даремно. Далі, слід знати, що є багато і різні, але нам невідомі причини, з яких Бог або насилає, або попускає спокуси, за Божим, як було з апостолом, який тричі благав Господа (2 Кор. 12:8) і не був почутий ; тому інший молитвою й благанням звільняється від обставинах і, коли піднесе прохання, буває почутий, як два сліпця в Євангелії і десять прокажених і багато інших. Але інший, підпали спокусі, хоча і просить позбавити від напасті, але так як йому по суду Божого домобудування слід терпіти до кінця, бо часто терпінням повинно досягати тієї мети, для якої послано спокуса, то і не буває почутий, тому що це не узгоджується з метою Божого человеколюбія1.

III

Господь сказав: Коли молишся, увійди до своєї слабкості і, зачинивши двері твою, і помолися Отцеві своєму (Мф. 6:6). Що це за кімната, в яку увійти велить Господь того, хто молиться?

Сенс заповіді пояснюється зв'язком мови: мова звернена до того, хто страждає недугою догоджання. Якщо кого обіймає цю недугу, то така людина добре робить, якщо усувається від сторонніх поглядів і усамітнюється, здійснюючи молитву, поки не набуде навику не звертати уваги на людські похвали і поглядати тільки на Бога, за прикладом Псалмопівця, який сказав: Ось, як очі рабів звернені на руки їх панів, як очі рабині - на руки її пані, отак наші очі - до Господа Бога нашого, аж поки помилує нас (Пс. 122:2). Але якщо хто, за благодаттю Божою, вільний від недуги догоджання, тому немає необхідності приховувати те, що заслуговує похвали. Цьому вчить Сам Господь, кажучи: Не може сховатися місто, що стоїть на верху гори. І запаливши свічку, не ставлять її під посудину, але на свічник, і світить всім у домі. Так нехай світить перед людьми ваше світло, щоб вони бачили ваші добрі діла і прославляли Отця вашого Небесного (Мф. 5:14-16). Такий же зміст заповіді про милосердя і про піст, про які йдеться в тому ж місці Євангелія, і взагалі про всяку річ благочестія1.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " II "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка