трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

Глава I.

Про Божественному Домобудівництві і про опікою у ставленні до нас і про наше спасіння: про те, чим став павший чоловік; про те, що Бог не знехтував його, а схотів врятувати; про те, як і через Кого Він зробив це. Глава II. Про спосіб зачаття Слова і про Божественне Його втіленні: розповідається історія Євангелії Архангела Святій Діві; про народження від Неї Спасителя; йдеться про зачаття Дівою Сина, про Боговтілення; роз'яснюється істина втілення Бога, з'єднання двох природ. Глава III. Про двох єствах (проти монофізитів): йдеться про те, як в Особі Ісуса Христа з'єдналися між собою два єства, що вийшло після з'єднання їх; про те, що вийшло не одне складне єство та інше; словом, всебічно обгрунтовується істина про двох єствах і спростовуються різні заперечення супротивників. Глава IV. Про спосіб взаємного спілкування властивостей: про те, що кожне з двох природ пропонує властиве йому в обмін іншому унаслідок тотожності Іпостасі і взаємного їх проникнення; при цьому пропонується різнобічне з'ясування цих істин. Глава V. Про число природ: в Богові - одне єство і три Іпостасі, в Ісусі Христі - два єства і

ВИКЛАД ПРДЕОСЛДЕНОЙ ВІРИ одна Іпостась; про те, як відносяться між собою одне єство і три Іпостасі в Бозі, одно - два єства і одна Іпостась в Ісусі Христі. Глава VI. Про те, що всі Божественне єство в одній з Своїх Іпостасей з'єднане з усім людським єством, а не частина з частиною: про те, чим відрізняються один від одного особи взагалі; про те, що все єство Божества перебуває в кожному з трьох Осіб, що в Вочеловеченія Слова все єство Божества з'єдналося з усім людським єством, що не всі Особи Божества з'єдналися з усіма особами людства, що Слово з'єдналося з плоттю через розум; про те, як розуміти, що єство наше воскресло, піднесло і село праворуч Бога Отця; про тому, що з'єднання відбулося із загальних сутностей та інше. Глава VII. Про єдину Бога Слова складної Іпостасі: єства взаємно проникають одне інше; це проникнення відбулося від Божественного єства, яке, приділяючи плоті свої властивості, само залишається безпристрасним. Глава VIII. До тих, які вивідують: зводяться Чи єства Господа під безперервне кількість або під розділене: наскільки справа стосується Іпостасі, єства пов'язані не злито і не обчислюються; наскільки йдеться про образ і сенс відмінності, вони нероздільні розділені і обчислюються. Це положення розкривається і пояснюється в першій і другій половині глави, тобто двічі і майже одними й тими ж словами та інше. Глава IX. Відповідь на те: чи немає єства, позбавленого іпостасі: йдеться, що позбавленого іпостасі єства немає; про те, що відбувається, коли з'єднуються між собою два єства у ставленні до іпостасі; про те, що сталося при з'єднанні в Особі Ісуса Христа природ - Божеського і людського.

У розділі X йдеться про Тріс-вятой пісні: про нечестивому додаванні до неї, зробленому Кнафевсом; про те, як розуміти цю пісню; про походження її і схвалення Вселенським Собором. Глава XI. Про єстві, яке споглядається в роді і в неподільному, і про відмінність як сполуки, так і втілення; і про те, яким чином має розуміти вислів: «Єдинородний єство Бога Слова - втілене». Особливо має бути при цьому зазначено наступне: Слово сприйняло не така єство, яке вбачається тільки мисленням, не така, яке саме по собі колись існувало, але те, яке отримало буття в Його Іпостасі. Глава XII. Про те, що Свята Діва - Богородиця (проти НЕ-Сторіан): доводиться, що Свята Діва - у власному розумінні і воістину народила втілився від Неї істинного Бога, що ні Божество Слова отримало від Неї Своє буття, що Вона, словом, Богородиця, а не Хрістородіца, яка народила лише тільки (як думав Несторий) Богоносця. Глава XIII. Про властивості двох природ: про те, що, маючи два єства, Ісус Христос має і всі властивості, що належать тому і іншому: дві волі, дві діяльності, дві мудрості, два знання; все, що має Отець (крім нерождаемості), і все , що мав перший Адам (крім гріха). Глава XIV. Про дві волі і свободах Господа нашого Ісуса Христа. Тут досить докладно трактується про волю, бажання, волі та інше, пропонується різнобічне їх розкриття і з'ясування; вказується, наскільки і в якому сенсі має говорити про волях і свободах відносно до Ісуса Христа та інше, яких у додатку до Нього має визнати по дві . Глава XV. Про дей-ствованию, які мають місце в Господі нашім Ісусі Христі: про те, що в Ньому - два действованія і чому саме; про те, що таке действование та інше. Всі ці та подібні їм положення розкриваються і з'ясовуються з подробицею і багатогранно. Глава XVI. Проти тих, які говорять, що якщо людина - з двох природ і з двома действованію, то необхідно гово-рить, що в Христі було три єства і стільки ж действованій. Говориться про те, в якому сенсі і чому стверджують щодо людини, що він - з двох ес-теств, а іноді - що він із одного єства; про те, чому з положення про подвійність природ людини не можна зробити висновки про потрійності природ у Христі, в Якому звертається увагу не на частини частин, а на те, що найближчим чином з'єднане: на Божество і людство. Глава XVII. Про те, що єство плоті Господа і воля - обожнені: про те, чому плоть обожнений, втратила вона при цьому властивості звичайної плоті, як обожнений воля, до чого служить обожнювання єства і волі? Глава XVIII. Про волях, свободах, умах, знань, мудрості. Говориться про те, що Ісусу Христу, як Богу і людині, притаманні всі якості Бога і людини; про те, чому Бог став людиною і яку сприйняв плоть; про те, що Він сприйняв душу не без розуму; про те, що Богочоловік мав дві волі действованія не противно один одному, що Він бажав тою і другою волею вільно, так як свобода притаманна кожному розумному суті та інше.
Глава XIX. Про Богомужном действованіі, що сталося з людського і Божественного, причому природні действованія не скасоване; про те, як саме має розуміти його, які його властивості та інше. Глава XX. Про природні і бездоганні пристрастях: про те, що Господь сприйняв всі природні і безвадні пристрасті людини; про те, які тут розуміються пристрасті; про те, навіщо сприйняв; про напад диявола на Господа, перемогу, здобуту Господом, і наслідках, звідси випливають; про те, що природні пристрасті наші були у Христі згідно з єством і правіше єства. Глава XXI. Про невіданні і рабстві: про те, що Христос сприйняв єство, що не володіло веде-ням і рабське; про те, що сталося внаслідок ипостасного з'єднання нашого єства з Божеським; про те, чи можна називати Христа рабом. Глава XXII. Про преуспеяніі Христа премудрістю, віком і благодаттю; про те, як все це повинно бути зрозумілі. Глава XXIII. Про боязні: про боязнь природною; про те, що слід розуміти під нею; про те, чи була вона у Господа; про боязнь, що походить від помилковості роздумів і недовіри, незнання години смерті; про те, чи була ця боязнь у Господа; про тому, як розуміти страх, опанувала Господом під час страждань. Глава XXIV. Про молитві Господній: про те, що таке молитва взагалі; про те, як розуміти молитву Господа - чому, з якою метою Він молився. Глава XXV. Про засвоєнні: про засвоєння природному; про те, що повинно розуміти під ним; чи можна говорити про нього у відношенні до Господа; про засвоєння особистому та відносному; про те, як має розуміти його; чи можна говорити про нього у відношенні до Господа. Глава XXVI.

Про страждання тіла Господня і безпристрасності Його Божества: про те, що Господь постраждав тільки плоттю, а що Божество Його залишилося непричетним страждань, причому ці положення з'ясовуються і на прикладах, з приводу яких йдеться потім про значення прикладів взагалі. Глава XXVII.

Про те, що Божество Слова зосталися ті нерозділеним від душі і тіла навіть і під час смерті Господа, і що збереглася єдина Іпостась: про те, що Христос умер за нас, смертю смерть подолав; що під час смерті Його душа Його була відокремлена від Його тіла, а Божество не було відокремлено ні від тіла, ні від душі, так що і в цей час зберігалася єдина Іпостась. Глава XXVIII.

Про тлінні і загибелі (нетління): про те, що тління розуміється двояко; про те, застосовно чи тління, чи ні, і якщо застосовно, то в якому сенсі - до тіла Господа? Глава XXIX. Про зішестя в пекло обожненої душі Господа; про мету, з якою вона сходила туди.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Глава I. "
  1. ГЛАВА 4 ГЛАВА 4. ПСИХОЛОГІЯ СІМЕЙНОГО ВИХОВАННЯ
    ГЛАВА 4 ГЛАВА 4. ПСИХОЛОГІЯ СІМЕЙНОГО
  2. філософські, релігійні-ЕТИЧНІ ШКОЛИ І НАПРЯМКИ. РЕЛІГІЇ. ЄРЕСІ (по главах)
    ГЛАВА 1 ГЛАВА III ГЛАВА V Адвайта-веданта Аріані Богоміли Вайбхашики Гностицизм Исихазм Веданта Донатистов павлікіанство Ведантізм Маніхеяне тондракітов Вішнуїзм Неоплатонізм Джайнізм Новаціане ГЛABA VI Індуїзм Пелагіане Антитринітарії Йога Платонізм Иосифляне Йогачара Прісцілліане Нестяжателі Кришнаизм Християнство Паламіти Локаята Ціркумцілліони Стригольники мадхьямікі Махаяна ГЛАВА IV ГЛ.ABA
  3. ЗМІСТ
    Глава 1. СРСР у середині 1940 - середині 1980-х г 3 § 1. Радянське суспільство в середині 1940 - середині 1950-х г 3 § 2. Громадсько-політичне життя в середині 1950 - середині 1960-х г 10 § 3. Економічний і соціальний розвиток СРСР у середині 1950 - середині 1960-х г 15 § 4. Тенденції і суперечності соціально-економічного життя в другій половині 1960 - початку 1980-х г 19 § 5. Особливості
  4. зміст
    3 ВСТУП Глава 1 ТЕОРЕТИЧНІ І МЕТОДИЧНІ ОСНОВИ УПРАВЛІННЯ РОЗВИТКОМ РЕГІОНУ 4 Теоретичні моделі управління розвитком регіону ... 4 Концептуальні підходи, принципи та основні складові механізму розвитку регіону 25 1.3 Основні проблеми управління процесом ресурсного забезпечення розвитку регіону 35 Глава 2 РЕСУРСНИЙ АСПЕКТ РОЗВИТКУ РЕГІОНУ 42 2.1 Сутність та механізм
  5. Зміст
    Глава I. Економічний потенціал у механізмі функціонування господарських систем Зміст і структура економічного потенціалу Еколого-економічний (природно-ресурсний) потенціал території Виробничий потенціал. Інвестиційна привабливість регіонів Інноваційно-освітній потенціал. Науково-технічні фактори розвитку економіки Трудовий (кадровий) потенціал Глава II.
  6. Глава VI
    Глава
  7. Глава 7.
    Глава
  8. Глава 8.
    Глава
  9. Глава VII.
    Глава
  10. Глава IV
    Глава
  11. Глава III.
    Глава
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка