трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

До § 66

Гомайер, с. 263 слід.: Якщо відчужуються невідчужувані речі, вони можуть відразу ж бути затребувані назад, бо право давності на них не поширюється (Droits de l'homme) 12. (Не слід зупинятися на абстрактності цих прав людини), але сам по собі принцип, згідно з яким нація, яка здійснила відчуження цих прав, може безпосередньо знову вступити в володіння ними, абсолютний.

Грісхайм, с. 238: Я володію власністю, здатний володіти власністю, не можу відмовитися від володіння власністю, в іншому випадку я міг би бути рабом. Це неотчуждаемо. Це загальне у власності, можливість взагалі володіти власністю, і є, отже, те, за допомогою чого я взагалі зберігаю взаємозв'язок, це моя здатність мати власність, моя особистість. Від особливих модифікацій духу в якості такого, який є в собі конкретно, має в собі визначення, я відмовитися не можу, оскільки вони відносяться до поняття духу, так само як моральність, релігія.

Гегель. Нотатки, с. 277: Право на життя також неотчуждаемо, тобто для сваволі. Хтось продає себе на смерть; гроші для її сім'ї чи для іншого їх використання - той, хто його купує і вбиває, калічить,-вбивця. Кастрація - навчання хірургічним операціям, - видалення зуба.

До § 67

Грісхайм, с. 241: Але різниця в тому, що один є вільною людиною, а інший ні. Вільна людина вільно поступається іншому свою продукцію, але не пів-ністю, бо в іншому випадку він віддавав би все своє внутрішнє вміння, всю свою силу, і його внутрішня сутність перейшла б тоді у володіння іншої.

До § 68

Грісхайм, с. 239: ... Раб завжди має абсолютне право бігти, це право не усувається давністю; навіть у тому випадку, якщо рабство виправдано, гарантовано законами, залишатися у пана не є боргом раба.

А як відшкодувати збиток пану раба, який bona fide 13 купував рабів і мав їх, - справа держави. У Північній Америці, де держава спочатку санкціонувало рабство законодавчим шляхом, а пізніше скасував його, воно викупило рабів. Раб завжди має право розбити свої кайдани; навіть у тому випадку, якщо він народжений рабом, якщо всі його предки були рабами, право його не знищується давністю.

До § 69

Гегель. Замітки (на полях), с. 287: Найбільша частина німецької літератури стала просто промисловим виробництвом (фабричних продукцією) -

Грісхайм, с. 235: У Франції до цього ставляться значно суворіше, особливо коли справа стосується комедій. У нашій літературі це почуття честі більше не існує, воно витіснене суєтним бажанням створити щось своє. У наших університетах кожен пише свій власний Компендій, в каталозі кожної книжкового ярмарку ми виявляємо півдюжини геометрій, підручників арифметики, повчальних творів. Раніше вважали, що проповідник проповідує слово Боже, керуючись одним вченням, сприйнятим його духом, тепер же кожен обертається в своїх повчальних роботах і в своїх проповідях навколо власних повчальних уявлень. Продукти середньої якості може виробляти кожен; що може один, доступно і іншому, всі вони діють на поверхні уявлення, і ніхто не робить плагіату.

Законами проти передруку дещо зроблено для письменників, однак за відсутності належного почуття честі в нашій літературі закони не усувають зла. Спочатку слід захистити видавців, але потім і письменників від видавців. Останні можуть підчас витягти величезну прибуток, яку письменники витягти не можуть. Шиллер часто потребував і помер у бідності, а його видавець витягнув з останнього видання його творів дохід, рівний, за підрахунками книготорговців, 300 ТОВ імперських талярів, у Франції

Шиллер мав би, бути може, мільйон франків .

Справедливість вимагає, щоб у таких випадках доходи ділилися. Однак у такій ситуації, коли публіці пропонується стільки посередніх творів, Такай макулатура, видавець виграє в одному випадку, втрачає в десяти.

До § 70

Гегель. Нотатки, с. 293: Я пан свого життя - будь-який інший також - Гоббс 14: кожна людина може вбити іншого,-тому всі люди равни.-Тільки я володію істинним судженням.

Кожен виносить судження, чи гідний я того, щоб жити - Занд 15 - нікчема - гідний я життя - про це тільки я повинен мати істинне судження. Я найменше -

До § 71

Гомайер, с. 265: Власність отримує наявне буття тільки тоді, коли особа стає особою для інших, тобто коли воно визнається. Для того, хто сам вільний, вільні та інші. Деспот, рабовласник не вільні, пане і раб знаходяться в однаковому відношенні; розрізнення від них, созерцаемое ними не їсти вільне.

До § 74

Грісхайм, с. 249: Це є процес. Я хочу щось, хочу загальне предмета, тому відмовляюся від особливого предмета. Ця відмова, це заперечення моєї волі містить разом з тим твердження, збереження моєї волі, загальне, цінність, і це прагнення зберегти мою волю опосередковано тим, що воля іншої передає мені щось. Тим самим я змінюю мою власність, відмовляюся від неї і зберігаю. Це являє собою загальне воління в якомусь акті. Гравці по черзі ^ 1 учасник хоче зберегти володіння цінністю, загальне своєї власності. Це суть моменти договору, вони є опосередкування різних моментів таким чином, що кожен з них одночасно також заперечується. Я відмовляюся від своєї власності і зберігаю її, роблю це лише остільки, оскільки це робить інший, і т. д.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "До § 66"
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка