трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

До § 48

Грісхайм, с. 196: В цьому відношенні проводилися відмінності, на яких тут слід зупинитися. Фіхте і Реберг опублікували в період Французької революції роботи, присвячені абстрактним, загальних питань, які відносяться до філософії права. Інші автори також випустили подібні твори, метою яких було спростувати ідеї Французької революції. Коротко кажучи, відмінність, яку вони роблять, таке: якщо людині дають сто ударів батогами, то б'ють тільки його тіло, а не дух, і душа його залишається вільною. Рабство неправдиве, свобода кріпака, раба укладена в його дусі. (...)

В ідею безпосередньо входять поняття і наявне буття, душа і тілесність, до якої відноситься безпосередньо дане тіло. Філософське розуміння показує, що справжнє є ідея. Дух тільки як дух - порожнє уявлення, він повинен володіти реальністю, наявним буттям, повинен бути для себе об'єктивним, предметним. Для іншого я існую в моєму тілі, я як вільний існую в речах, якими я володію. Для іншого я вільний тільки в наявному бутті, наявне буття є одночасно буття для іншого, в цій об'єктивності, в якій я єсмь предмет, я - одночасно і для іншого. Отже, моя свобода може бути ущемлена тільки в моєму наявному бутті, і ущемляється реально, оскільки зачіпається наявне буття моєї свободи. Не можна сказати: я зачіпаю тільки наявне буття, а не свободу.

До § 49

Гегель. Замітки (на полях), с.

225: Легітимність - рівність в нескінченному - не в кінцевому - величезна різниця - перемога правового - громадянського суспільства -.

Грісхайм, с. 198: Коли стверджують, що власність повинна бути рівною, то безглуздість цього легко показати на наслідках такої рівності. Якщо все, що становить майно, правильно оцінити і розділити на рівні частини, то вже через чверть години все стане іншим з тієї простої причини, що рівні частки були надані індивідуумам, особливим, різним по відношенню один до одному, не рівним. Тому рівне надається нерівним. І наслідком того, що таким нерівним дано рівне, відразу ж виявиться, що зовні рівне знову стане нерівним 6.

До § 57

Гомайер, с. 259 слід.: За допомогою вдосконалення свого тіла і духу, головним же чином завдяки тому, що самосвідомість осягає себе як вільне, людина вступає у володіння собою, стає власністю самого себе і по відношенню до інших. Однак це формування з усім тим, що може бути віднесено до нього, у тій мірі, в якій воно відбувається іншими, не перетворює його у власність іншої, а, навпаки, має своєю ухвалою зберегти його як вільне обличчя і зробити таким. Християнською релігією висловлена ??свобода людини; божественне і людське єдині: бог прийняв вигляд людини.

Гегель. Нотатки, с. 241: Рабство носить історичний характер, - іншими словами, воно відноситься, належить стану, що передувало праву, - воно відносно - це стан в цілому не повинно бути, це не стан абсолютного права - однак всередині такого стану рабство необхідним чином правомірно, т.

тобто воно є таке самосвідомість свободи, яке на даному ступені існує, має своє наявне буття.

С. 243: ... Ні пан, ні раб - але також ні раб, ні пан. Не може бути мови про вино того чи іншого індивідуума - тієї чи іншої вини, що полягає в тому, що вони раби,-це вина всіх, цілого. - У Вест-Індії негри часто повставали, ще тепер ми щороку, навіть багато разів протягом року читаємо про змови на островах,-але повсталі падають жертвою загального стану - однак вони можуть померти вільними, - стан окремої людини обумовлено загальним - самий змову служить доказом лише частковою переконаності - Не може бути також і мови про вини того чи іншого в тому, що вони панове рабів. - Від чого залежить зміна всього стану в цілому -

Гото, с. 255 слід.: Людина повинна формувати своє тіло і свій дух, хотіти і знати себе вільним; це означає зробити себе тим, що людина є згідно своєму поняттю. Отже, слід розрізняти те, що людина є в собі і чим він став за допомогою формування. Людина вільна в собі, але цьому повинна бути додана форма, щоб людина була вільний для себе, бо тільки тоді він є те, чим він має бути, і гідний того, щоб бути вільним.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " До § 48 "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка