трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

§ 21

Але істина цієї формальної загальності, яка для себе невизначена і преднаходіт свою визначеність у цьому матеріалі, є сама себе визначальна загальність, воля, свобода. Маючи загальність, саму себе як нескінченну форму своїм змістом, предметом і метою, вона є не тільки в собі, а й для себе вільна воля - справжня ідея.

Примітка. Самосвідомість волі як жадання, потяг чуттєво і, подібно чуттєвого взагалі, позначає зовнішнє і тим самим поза-себе-буття самосвідомості. Рефлектує воля містить два елементи - згаданий чуттєвий і мислячу загальність; в собі і для себе суща воля має своїм предметом саму волю як таку, отже, себе в своїй чистої загальності - у загальності, яка полягає у тому, що безпосередність природність і приватність, якої природность обтяжена і яка створюється рефлексією, в ній знімаються. Це зняття і піднесення під загальність є те, що називається діяльністю мислення. Самосвідомість, очищає й піднесене свій предмет, зміст і мету до цієї загальності, здійснює це в якості мислення, прокладає собі шлях у волі. Тут ми досягли того пункту, де стає ясним, що воля є істинна, вільна воля тільки як мисляча інтелект. Раб не знає своєї сутності, своєї нескінченності, свободи, не знає себе як сутність; а те, що він не знає себе таким, означає, що він не мислить себе. Це самосвідомість, постигающее себе за допомогою мислення як сутність і тим самим звільняється від усього випадкового і неістинного, становить принцип права, моральності і всієї моральності.

Ті, хто у філософському розумінні говорять про право, моральності, моральності і при цьому хочуть виключити мислення, відсилаючи до почуття, серця і душі, до натхнення, висловлюють цим те гідне найбільшого презирства стан думки і науки , коли навіть сама наука, занурена в останню ступінь розпачу і втоми, стверджує в якості свого принципу варварство і відсутність думки і в тій мірі, в якій це залежало б від неї, позбавила б людину всякої істини, цінності та гідності.

Додаток. Істиною у філософії називається відповідність поняття реальності. Тіло, наприклад, є реальність, душа - поняття; але душа і тіло повинні відповідати один одному. Тому мертва людина ще є існування, але вже не істинне, а лише позбавлене поняття наявне буття, тому мертве тіло піддається гниттю. Так і воля істинна тоді, коли те, що Ойа воліт, її зміст, тотожне з нею, коли, отже, свобода воліт свободу.

§ 22

У собі і для себе суща воля істинно нескінченна, бо її предмет є вона сама і тим самим цей предмет не є для неї ні інше, ні межа , а в ньому вона лише повернулася в саму себе. Далі, вона є не просто можливість, схильність, здатність (potentia), а дійсно нескінченне (infinitum actu), тому що наявне буття поняття або його предметна зовнішність ость сам <У внутрішнє.

Примітка. Тому коли говорять тільки про вільну волю як такої без визначення, що вона є в собі і для себе вільна воля, то говорять лише про схильність до свободи або про природної та кінцевої волі (§ 11) і саме тим самим, незважаючи на слововживання і думка , що не про вільну волю.

Оскільки розум постігаот нескінченне лише як щось отріцатольноо, а тому самим як потойбічне, то він вважає, що оказиваот безкінечного тим більше честі, чим більше відсуває ого від себе вдалину і усуває від себе як щось чуже. У вільній волі істинно нескінченне володіє дійсністю і готівкою - вона сама є ця в собі готівкова ідея.

Додаток. Нескінченність справедливо уявляли в образі кола, бо пряма лінія йде все далі і далі зовні і позначає лише негативну погану нескінченність, яка на відміну від справжньої нескінченності не повертається саму себе. Вільна воля істинно нескінченна, бо вона не тільки можливість і здатність, але її зовнішнє наявне буття є її внутрішнє, вона сама. Тільки в цій свободі воля знаходиться безумовно у себе, тому Що вона співвідноситься тільки з самою собою і ні з чим більше; тим самим відпадає всяке відношення залежності від чого-небудь іншого. Вона істинна> або, вірніше, є сама істина, оскільки її визначення себе полягає в тому, що у своєму наявному бутті, тобто як протистоїть собі, вона є те ж, що її поняття, або чисте поняття має своєю метою і реальністю споглядання самого себе.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 21 "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка