трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

Глава 3

Слід взяти праві і ліві очі від одного, двох або декількох з нижченаведених тварин: кішок, верблюдів , вовків, кабанів, дикобразів, летючих собак, сичів, 59 ворон, сов чи інших тварин, що рухаються по ночах. З цих очей слід приготувати ворошок двояким чином (тобто з правих очей і з лівих очей окремо). Після цього надолужити натерти праве око препаратом з лівих, а ліве око - препаратом з правих. Завдяки цьому виходить можливість бачити вночі і в темряві.

Той, хто натре свої очей (препаратом, приготованим з) одного плоду Амлак, 60 кабанячого очі, світляка, чорного шаріба, 61 - може бачити вночі всі предмети.

Після триденного посту слід в день сузір'я Пушья62 (насипати) землі в череп людини, убитого мечем або посадженої на кіл, посіяти в цій землі зерна ячменю і полити їх овочами молоком. Коли зерна ці дадуть сходи, то з них слід сплести собі вінок. (Надівши такої) можна ходити не кидаючи тіні.

Після триденного посту, в день сузір'я Пушья, слід приготувати порошок з очей собаки, кішок, сов і летючих собак двояким чином (тобто з правих і з лівих очей окремо). Потім слід натерти очі (таким порошком) належним образом.63 зробив це отримає здатність рухатися невидимим і без тіні.

Після трехдневнго поста, в день сузір'я Пушья, слід приготувати з кістки руки або ноги вбивці тріску або лопатку для мазі. Потім (за допомогою такої) слід натерти очі одним із зазначених порошків, приготованих з очей тварин, тоді виходить здатність рухатися невидимим і не кидаючи тіні.

Після триденного посту, в день сузір'я Пушья, слід приготувати лопаточку або паличку для мазі із заліза. Потім слід наповнити очної маззю черен-якого з нічних тварин. Далі, вклавши це в статевий орган померлої жінки, слід (вказаний препарат) обпалити. Потім, в день сузір'я Пушья слід витягти цю мазь і покласти її на зазначену лопаточку. Той, хто натре собі цим очі, отримує можливість рухатися невидимим і не кидаючи тіні.

У тому місці, де виходить можливість бачити (труп) брахмана, який підтримував священні вогні, 64 якою тірун вже спалений або спалюється, слід після триденного посту, в день сузір'я Пушья, зшити мішок з сукні самогубці і наповнити його золою, що утворилася (після спалення трупа). Повісивши цей мішок на себе, можна рухатися невидимим і не кидаючи тіні.

Якщо під час похоронного обряду на честь брахмана побивається корова, то слід приготувати з кісток і кістяного мозку цієї корови порошок, яким потім наповнюється зміїна шкіра. За допомогою цього можна робити невидимим худобу. Шкіра отруйного плазуна прачалака, наповнена золою від (спаленого трупа) людини, укушенного змією, має силу робити невидимими лісових тварин.

Зміїна шкіра, наповнена порошком, приготованим з хвостів, випорожнень і колінних костей65 сов і летючих собак, робить невидимими птахів. Ось вісім коштів, щоб робити невидимим:

Я хвалю Балі, сина Вірочани, Шамбаров, що володіє сотнею різних чаклунських засобів, а також Бхандірапаку, нараки, Кумбха і Нікумбху.66

Я хвалю Деваля, Нараду, і хвалю Саварні-галаву.67 За їх допомогою я занурюю себе в глибокий сон.

Подібно до того як сплять удави і як сплять чамук-хали (?) 68 - так нехай сплять і люди, все цікаві в даному селищі.

Я проникну в цей будинок з тисячею різного начиння і з сотнею возів. Хай залишається в спокої вся начиння (?) .69 Прив'язавши зграї собак, 70 зробивши поклоніння Ману, а також божествам в світі богів, брахманам у світі людей, великим чарівникам і аскетам з гори Кайлас, - всім, хто має здатність досягати мети, - я кинув тебе в великий сон.

Коли я наближаюся, - нехай видаляються натовпу людей. Аліте, Валите, Манаві сваха.71 Цими колдовскими віршами слід користуватися так: Після триденного посту, в 14-й день темної половини місяця, 72 коли сузір'я Пушья знаходиться в протистоянні, 73 слід купити у жінки (змішаною касти) швапака шматок м'яса землерийки, (яким харчуються люди зазначеної касти) .74 Цей шматок разом з бобами слід покласти в кошик з очерету і закопати на місці спалення, яке не було сплюндровано.

75 Наступного 14-й день (закопане) слід вийняти, змусити молоду дівчину 76 приготувати з цього борошно, а з останньої - пігулки. Якщо над однією з цих пігулок прочитати вищевказане заклинання і кинути її в певне місце, то все знаходяться там будуть повалені в сон.

Точно таким же чином можна закопати на непоганеної місці спалення трупів голку дикобраза з трьома світлими і трьома темними пятнамі.77 Наступного 14-й день (таку голку) слід викопати і потім, разом із золою, зібраної на місці спалення, кинути туди (куди бажано), прочитавши вищевказане заклинання. У тому місці тоді всі будуть повалені в сон.

Я хвалю Брахмані78 із золотими квітами і Брахму, на прапорі якого зображена трава куша, 79 а також усіх інших божеств і всіх аскетів.

Нехай підпадуть під мою владу брахмани, кшатрії, хранителі землі, нехай у владі моєї виявляться вайш'ї і шудри назавжди.

Слава! Амілі, Кіміле, Васуджаре, Прайоге, Пхакке, Ваюхве, Віхале, Дантакатаке.80 Слава!

Нехай спокійно сплять собаки і всі цікаві в селищі. Ця колючка дикобраза з трьома білими плямами сотворена Брахмой.

Все чарівники заснули; в такий сон я кинув тебе. (Присипляти сила) поширюється до меж селища і триває до сходу сонця!

Слава!

Заклинання це застосовується такий спосіб. Після тижневого посту слід взяти пук з 108 голок дикобраза з трьома білими плямами, змішати його з дровами з дерева кхадіра 81 і на 14-й день темної половини місяця здійснювати жертвопринесення медом і топленим маслом (на вогні, розведеному за допомогою вказаного палива). Потім одну (із зазначених голок) випливає, вимовляючи вищевказане заклинання, закопати перед воротами селища або дверима будинку. Там, де це буде скоєно, всі будуть повалені в сон.

Я хвалю Балі, сина Вірочани, і Шамбаров, що володіє сотнею чаклунських хитрощів. Я хвалю Ні-Кумбха, нараки, Кумбха, Тантукаччху і великого асура.

Також (я хвалю) Армалаву і Прамілу, Мандо-луку, Гхатобалу, 82 слугу Крішни і Кансі, 83 а також славнейшую Пауломі (дружину Індри).

Промовивши це заклинання, я беру, для досягнення мети, мертву галку. І нехай перемагає (це засіб) у того, кому властиво перемагати. Поклоніння всім колючим істотам. Слава! Слава!

Нехай спокійно сплять собаки і цікаві в селищі-Нехай сплять досягли своєї мети, тієї, якою ми доби

ваемся. Нехай до заходу сонця мені буде удача і результат у вигляді багатства. Слава!

Заклинання це надолужити застосовувати такий спосіб. Після чотириденного поста, на 11-й день темної половини місяця слід зробити жертвопринесення на непоганеної місці спалення. Потім, вимовляючи це заклинання, слід взяти мертву галку і пов'язати її в пучок свинячої щетини (?) .84 Якщо увіткнути в це колючку дикобраза, вимовляючи вказане заклинання, то виходить можливість приспати все навколо.

Я прибігаю до захисту Агні, божеств і 10 країн света.80 Нехай всі втечуть і потраплять в мою владу. Слава!

Заклинання це застосовується такий спосіб. Після триденного посту, в день сузір'я Пушья, слід зібрати купку з 21 дрібного камінця 86 і принести жертву медом і топленим маслом. Потім слід вшанувати (зазначеної купі камінців), кладучи на неї пахощі і вінки, і після цього закопати їх. Наступного дня сузір'я Пушья слід викопати зазначену купу, взяти один камінчик, виголосити над ним заклинання і стукнути їм у двері. Остання тоді відкриється на проміжок, рівний чотирьом таким камінцях.

Після чотириденного поста, в 14-й день темної половини місяця, слід зробити фігуру бика з кісток утопленніка87 і вимовити (над нею) вищевказані заклинання. Внаслідок цього з'явиться колісниця, запряжена двома биками, і після цього виходить можливість рухатися (на цій колісниці) по повітрю і оголошувати про все, що знаходиться під сонцем і в межах горізонта.88

Про засувка, у тебе гострий запах, як у спідниці або молочного відра жінки-чандали. У тебе жіночий статевий орган. Слава! 89

Таким чином розкриваються двері і наводиться сон.

Після триденного посту, в день сузір'я Пушья, надолужити посіяти в землю, насипану в череп чоловіка, вбитого зброєю або посадженого на палю, насіння рослини туварі (?) 90 і полити їх водою.

Коли насіння дадуть сходи, то слід їх зібрати в день сузір'я Пушья і звити з них мотузочку. Якщо останню раз-різати, тримаючи перед луками і катапультами з тятивами, то тятиви ці розвиваються.

Далі слід наповнити шкіру водяній змії землею, вдути (в неї) жінкою або чоловіком. Це дає засіб затикати ніс і закривати рот.91

Далі, наповнивши сечовий міхур 92 кабана вдути (у нього) землею, слід прив'язати його допомогою сухожилля мавпи (до людини, якій бажано нанести шкоду). Це є засіб викликати запори і затримку сечі.

На 14-й день темної половини місяця слід облити зображення ворога, зроблене з царського дерева, жовчю рудої корови, убитої зброєю. Це є засіб засліплювати.

Після чотириденного поста, на 14-й день темної половини місяця, слід принести жертву, а потім зробити з кістки людини, убитого зброєю або посадженого на палю, кілочки. Якщо закопати один (з таких кілочків) в випорожнення або покласти в сечу (ворога), то це викликає запор або затримку сечі. Якщо закопати (такий кілочок) у місці, де знаходиться (ворог), де він сидить і т. д., то він помре від сухот. Якщо ж закопати його в (торгової) лавці, в полі або в будинку (ворога), то останній позбудеться свого майна.

Зазначене застосування стосується однаковою мере93 і до кілочків з дерева, згорілого блискавкою.

Закручений донизу ніготь, рослина німба, 94 «рослина, улюблене воронами», 95 шерсть мавпи і людські кістки, - якщо все це загорнути в саван померлого і закопати біля будинку (ворога), а також якщо це розтовкти і змусити ворога випити, то (ворог) разом з дружиною і дітьми і з усім майном не зможе існувати довше ніж півтора місяці.

Той, біля ніг якого якщо закопати закручений донизу ніготь, німба, «рослина, улюблене воронами», сваям-гупта96 і людські кістки, а також у двереії будинку, в селищі, місті і місцеперебування війська, - не зможе існувати разом з дружиною, дітьми та майном довше ніж півтора місяці.

Слід дістати шерсть кіз і мавп, кішок і іхневмонів, а також (волосся) брахманів, чандалов, ворон і сов.97 Якщо з усім цим стовкти людські випорожнення, то це призводить до миттєвої смерті.

Той же, біля ніг якого закопають вінок від померлого, дріжджі 98 і шерсть іхневмон, а також шкіру скорпіона, бджоли і змії, - миттєво перестає бути чоловіком, поки цей засіб не буде видалено.

Після триденного посту, в день сузір'я Пушья, слід посіяти в землю, покладену в череп чоловіка, вбитого зброєю або посадженого на палю, насіння рослини гунджа і полити їх водою. Коли насіння зійде, то слід в день молодика або повного місяця, коли сузір'я Пушья знаходиться в протистоянні, зібрати пагони гунджа і зробити з них гуртки. Якщо потім поставити (на ці гуртки) судини з їжею і питвом, то такі судини ніколи не виснажаться.

У той час, коли відбувається нічна вистава, слід відрізати вим'я мертвої корови і спалити його на вогні святкових смолоскипів. Потім попіл від (цього вимені) слід змішати з сечею бика, приготувавши з нього тісто, і обмазати їм внутрішність нового горщика. Останній слід обнести навколо села, рухаючись зліва направо, і поставити в певному місці. Тоді вершки (з молока) сільських жителів все потраплять в цей горщик.

У 14-й день темної половини місяця, коли сузір'я Пушья знаходиться в протистоянні, слід вкласти залізну друк в піхву суки, у якої тічка. Якщо ця печатка випаде сама собою, то її слід взяти. Тоді всі плоди з дерев, які бажано отримати, з'являться самі собою.

Цими коштами, з'єднаними із застосуванням ліків і заклинань, а також викликають ілюзорні явища, слід шкодити ворогам і захищати власний народ.

Так в Артхашастре Каутильи говорить третя глава «Застосування ліків і заклинань в цілях обману» в чотирнадцятому відділі «Застосування таємних засобів». Від початку сто сорок восьма глава.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Глава 3 "
  1. філософські, релігійні-ЕТИЧНІ ШКОЛИ І НАПРЯМКИ. РЕЛІГІЇ. ЄРЕСІ (по главах)
    ГЛАВА 1 ГЛАВА III ГЛАВА V Адвайта-веданта Аріані Богоміли Вайбхашики Гностицизм Исихазм Веданта Донатистов павлікіанство Ведантізм Маніхеяне тондракітов Вішнуїзм Неоплатонізм Джайнізм Новаціане ГЛABA VI Індуїзм Пелагіане Антитринітарії Йога Платонізм Иосифляне Йогачара Прісцілліане Нестяжателі Кришнаизм Християнство Паламіти Локаята Ціркумцілліони Стригольники мадхьямікі Махаяна ГЛАВА IV ГЛ.ABA
  2.  ЗМІСТ
      Глава 1. СРСР у середині 1940 - середині 1980-х г 3 § 1. Радянське суспільство в середині 1940 - середині 1950-х г 3 § 2. Громадсько-політичне життя в середині 1950 - середині 1960-х г 10 § 3. Економічний і соціальний розвиток СРСР у середині 1950 - середині 1960-х г 15 § 4. Тенденції і суперечності соціально-економічного життя в другій половині 1960 - початку 1980-х г 19 § 5. Особливості
  3.  зміст
      3 ВСТУП Глава 1 ТЕОРЕТИЧНІ І МЕТОДИЧНІ ОСНОВИ УПРАВЛІННЯ РОЗВИТКОМ РЕГІОНУ 4 Теоретичні моделі управління розвитком регіону ... 4 Концептуальні підходи, принципи та основні складові механізму розвитку регіону 25 1.3 Основні проблеми управління процесом ресурсного забезпечення розвитку регіону 35 Глава 2 РЕСУРСНИЙ АСПЕКТ РОЗВИТКУ РЕГІОНУ 42 2.1 Сутність та механізм
  4.  Зміст
      Глава I. Економічний потенціал у механізмі функціонування господарських систем Зміст і структура економічного потенціалу Еколого-економічний (природно-ресурсний) потенціал території Виробничий потенціал. Інвестиційна привабливість регіонів Інноваційно-освітній потенціал. Науково-технічні фактори розвитку економіки Трудовий (кадровий) потенціал Глава II.
  5.  Глава 1
      Глава
  6.  Глава 17
      Глава
  7.  Глава 6
      Глава
  8.  Глава 5
      Глава
  9.  Глава III
      Глава
  10.  Глава 4
      Глава
  11.  Глава 3
      Глава
  12.  ГЛАВА 2.
      ГЛАВА
  13.  Глава 18
      Глава
  14.  Глава VI.
      Глава
  15.  Глава 20
      Глава
  16.  Глава 2
      Глава
  17.  Глава 7
      Глава
  18.  Глава 9
      Глава
  19.  ГЛАВА IX
      ГЛАВА
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка