трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

Глава 2

Порошок від шіріша, 2 удумбара і шами 3 в з'єднанні з маслом утворює засіб проти голоду, чинне протягом напів-. місяці.

Препарат з кашерука, 4 бульб викрала, 5 коренів цукрового очерету, стебел лотоса, 6 дурва, 7 молока і топленого масла є засіб проти голоду, чинне протягом місяця.

Порошок з бобів, ячменю і коренів кулатха 8 і дарбха 9 разом з молоком або топленим маслом або ж сік валли (повзуча рослина) з топленим маслом в рівних частинах і тісто з коріння дерева сала 10 і прішніпарні 11 утворюють напій, що дає можливість постити протягом місяця, якщо його випити або ж приготувати з медом і топленим маслом і дану суміш з'їсти.

Якщо приготувати масло з білих гірчичного насіння, 12 які перед тим трималися тиждень в сечі білого козла, і тримати це масло в гіркому огірку протягом місяця або півмісяця, то вийде засіб для спотворення виду двоногих і чотириногих .

Масло білих гірчичного насіння, приготоване разом з ячменем і гноєм білого віслюка, який протягом тижня харчувався тільки молоком і ячменем, дає засіб для спотворення вигляду.

Масло білих гірчичного насіння, приготоване разом з сил і рідиною з гною одного з них (тобто білого козла або осла) з підсипанням порошку з арка, бавовни або рису, має силу фарбувати в білий колір.

Препарат з посліду білого півня і удава забарвлює в білий колір. Рівним чином це відноситься до білих гірчичним насінню, протримавши протягом тижня в сечі білого козла, а також пахтаньем, арка, молоку, бавовні, катука13 і засобу для отруєння риб.14 Ці кошти фарбувати в білий колір дійсні на півмісяця.

Препарат з морської жаби, раковин, ліки Судха, 15 бананів, чорної солі і пахтанья забарвлює в білий колір.

Кислоти з бананів, авалгуджа16 і чорної солі, змішані з вином, пахтанье, арка, бавовна, снухп, 17 сіль і хлібна кислота 18 дають засіб, окрашивающее в білий колір і дійсне на півмісяця.

Сухий імбир, покладений в гіркий огірок, привішені в свою чергу до валли (повзуча рослина) і заощаджений таким чином протягом півмісяця, а також борошно з білих гірчичного насіння фарбують волосся в білий колір.

Арка, бавовна, два види арджуна, 19 комахи 20 і біла ящірка дають тісто, яке, якщо їм натерти волосся, забарвлює їх в колір блискуче білий, подібний кольором раковини.

Якщо намазати будь-кому тіло тестом з коров'ячого гною або з плодів тіндука21 і арішта22 і вимазати його (соком) горіха бхаллатака, 23 то це є засобом викликати проказу, чинним протягом місяця.

Ягоди гунджа, які трималися протягом тижня в пащі чорної змії або домашньої ящірки, також є засобом викликати проказу.

Рівним чином проказу викликає натирання рідиною, приготованим з жовчі і яєць папуги.

Навар і тісто з прийняв Свою 24 суть засіб проти прокази.

Що вживає їжу, змішану з країнами куккуті, 25 коша-таки, 26 шатаварі27 робиться жовтувато-білим по закінченні місяця.

Викуповує в навар з вата28 і натертий тестом з саха-чара29 стає чорним.

Жовте барвник харітала і червоний миш'як, змішані з маслом від сім'я Кангу, 30 службовця їжею птахам, забарвлює в коричневий колір.

Порошок з світляків, змішаний з маслом гірчичного насіння, вночі палає вогнем.

Порошок з світляків і черв'яків гандупада 31 або ж порошок з морських рослин, з аконіту, 32 черепів (тварин) і квітів кхадіра33 і карнікара, 34 змішаний з маслом пташиного семепі Кангу, дає займистий порошок.

Сажа від кори парібхадрака, 35 змішана з жаб'ячими жиром, дає засіб, щоб все тіло палало вогнем.

Тіло, натерте тестом з сажі парібхадрака і сезаму, 36 палає вогнем.

Шарик з сажі від кори пілу37 палає в руці. Натертий жаб'ячими жиром, така кулька палає вогнем.

Якщо таким шаіріком розтерти тіло, обприскати його маслом з трави куша і квітів манго в з'єднанні з порошком з самки морської жаби, нхенака 38 і смоли рослини сарджараса, 39 то тіло палає вогнем.

Рідина, приготовлена ??з жаб'ячого жиру, і масло (рослинне), приготоване разом з жиром раків і проч., Дають натирання, від якого все тіло палає вогнем. Той, хто натрете жаб'ячими жиром, також палає вогнем.

Тіло, натерте (препаратом з) коренів бамбука і шайвала 40 і вимазане жаб'ячими жиром, палає вогнем.

Той, хто натре ноги тестом, приготовленим з коріння парібхадрака, ванджула, 41 пратібала, 42 ваджра, 43 бананового дерева, просоченим жаб'ячими жиром, а також рослинним маслом, може ходити на вугіллі.

Слід приготувати масло разом з тестом з коріння пратібали, ванджула і парібхадрака, що ростуть біля води, 44 і з жаб'ячими жиром. Якщо цим (препаратом) натерти ноги, коли вони абсолютно чисті, то можна ходити по купі вугілля з огню, ніби це - пучки квітів.

Якщо до хвостів гусей, 45 журавлів і павичів або ж інших плаваючих великих птахів прив'язати гноти, приготовані з очерету, (і пустити цих птахів літати), то вночі вийде враження, що падають зірки.

Зола від дерева, згорілого блискавкою, 46 має властивість гасити вогонь, 47

Боби, просочені менструальної кров'ю, і коріння рослини враджакулі, 48 змішані з жаб'ячими жиром, мають властивість припиняти кипіння на вогнищі. Для того щоб протидіяти цьому, слід вичистити осередок.

Пігулка, зроблена з рослини пилку і має всередині вогонь (?), 49 перетягнена (вузлом) корінням суварчала50 або простими нитками і оповита оболонкою з бавовни, дає можливість випускати з рота вогонь і дим.

Якщо підлити у вогонь масло, приготоване з трави куша і плодів манго, то такий вогонь горить під час дощу і сильних бур.

Каракатиця, 51 вимазана кунжутним маслом, здатна палати вогнем, плаваючи по воді.

Вогонь, розведений на кістках мавп за допомогою плямистої Камишевим тростини, не може бути погашено водою, а навпаки, палає, якщо на нього полити води.

Вогонь, розведений за допомогою тростини з плямистого очерету на ребрах лівого боку чоловіка, вбитого мечем або посадженої на кіл, а також вогонь, розведений на кістках чоловіка або жінки за допомогою людського ребра, має властивість припиняти дії всякого іншого вогню там, де його (тобто приготований зазначеним способом вогонь) пересували зліва направо.52

Якщо дрібно розтовкти мускусну щура, трясогузку і комаха, що викликає коросту, і (приготовлений таким чином порошок ) змішати з кінської сечею, то виходить засіб для розбивання ланцюгів.

Таке ж властивість має магніт.

Мазь із ракових яєць і жиру жаб і хробаків, що викликають коросту, і, разом з нею, свинячий зародок, 53 взятий в подвійній пропорції, а також тісто, приготоване з ребер чаплі та ястреба54 разом з стеблами синього лотоса і водою, утворює засіб для натирання ніг двоногим і чотириногих.

Якщо хто натре свої сандалі, зроблені з верблюжої шкіри, жиром сови або шуліки і покриє листям фігового дерева, то він зможе пройти без втоми 50 йоджан.

Якщо ж (для такого натирання вживається) кістяний мозок 55 або насіння сокола, чаплі, ворони, шуліки, гусака, журавля і вичі-ралі (?), 56 то можна пройти без втоми 100 йоджан. Те ж властивість мають кістяний мозок і насіння левів, тигрів, леопардів, ворон

І СОВ.57

Якщо вичавити викидні, що належать (жінкам) всіх чотирьох каст, в посудині, що має форму верблюда, або ж дитячі трупи на місці їх спалення, то отриманий таким чином жир дає можливість (якщо їм натерти ноги) пройти без втоми 100 йоджан.

Страшними чудесними явищами слід приводити в жах ворога. Але якщо пошириться чутка, що (такі дії) йдуть не на користь державі, то вийде загальна смута.

Так в Артхашастре Каутильи гласить друга глава «Застосування засобів обману» в чотирнадцятому відділі «Застосування таємних засобів». Від початку сто сорок сьома глава.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Глава 2 "
  1. філософські, релігійні-ЕТИЧНІ ШКОЛИ І НАПРЯМКИ. РЕЛІГІЇ. ЄРЕСІ (по главах)
    ГЛАВА 1 ГЛАВА III ГЛАВА V Адвайта-веданта Аріані Богоміли Вайбхашики Гностицизм Исихазм Веданта Донатистов павлікіанство Ведантізм Маніхеяне тондракітов Вішнуїзм Неоплатонізм Джайнізм Новаціане ГЛABA VI Індуїзм Пелагіане Антитринітарії Йога Платонізм Иосифляне Йогачара Прісцілліане Нестяжателі Кришнаизм Християнство Паламіти Локаята Ціркумцілліони Стригольники мадхьямікі Махаяна ГЛАВА IV ГЛ.ABA
  2. ЗМІСТ
    Глава 1. СРСР у середині 1940 - середині 1980-х г 3 § 1. Радянське суспільство в середині 1940 - середині 1950-х г 3 § 2. Громадсько-політичне життя в середині 1950 - середині 1960-х г 10 § 3. Економічний і соціальний розвиток СРСР у середині 1950 - середині 1960-х г 15 § 4. Тенденції і суперечності соціально-економічного життя в другій половині 1960 - початку 1980-х г 19 § 5. Особливості
  3. зміст
    3 ВСТУП Глава 1 ТЕОРЕТИЧНІ І МЕТОДИЧНІ ОСНОВИ УПРАВЛІННЯ РОЗВИТКОМ РЕГІОНУ 4 Теоретичні моделі управління розвитком регіону ... 4 Концептуальні підходи, принципи та основні складові механізму розвитку регіону 25 1.3 Основні проблеми управління процесом ресурсного забезпечення розвитку регіону 35 Глава 2 РЕСУРСНИЙ АСПЕКТ РОЗВИТКУ РЕГІОНУ 42 2.1 Сутність та механізм
  4. Зміст
    Глава I. Економічний потенціал у механізмі функціонування господарських систем Зміст і структура економічного потенціалу Еколого-економічний (природно-ресурсний) потенціал території Виробничий потенціал. Інвестиційна привабливість регіонів Інноваційно-освітній потенціал. Науково-технічні фактори розвитку економіки Трудовий (кадровий) потенціал Глава II.
  5. Глава 5
    Глава
  6. Глава 4
    Глава
  7. ГЛАВА 3
    ГЛАВА
  8. Глава 2
    Глава
  9. Глава 8
    Глава
  10. Глава III
    Глава
  11. Глава 6.
    Глава
  12. ГЛАВА VI.
    ГЛАВА
  13. ГЛАВА IV,
    ГЛАВА
  14. ГЛАВА III.
    ГЛАВА
  15. Глава 6
    Глава
  16. Глава 7
    Глава
  17. Глава 6
    Глава
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка