трусы женские купить дешево
Veselība visiem
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
« Попередня Наступна »

§ 16

Ті, хто вважає простір і час якоїсь реальної і абсолютно необхідною зв'язком усіх можливих субстанцій і станів, вважають, що нічого іншого не слід шукати для розуміння того, яким чином багатьом існуючим речам властиво деякий початкове ставлення, як би первинне умова можливості [взаємних] впливів і принцип сутнісної форми Всесвіту. Справді, так як всі існуючі речі по необхідності знаходяться, на їх думку, десь, то їм представляється зайвим досліджувати, чому ці речі знаходяться в певному відношенні один до одного, так як це визначається загальністю всеосяжного простору. Але, не кажучи вже про те, що це поняття, як вже було доведено, швидше стосується законів чуттєвого пізнання суб'єкта, ніж умов самих об'єктів, якщо і додати йому можливо велику реальність, то все ж воно вказує лише на споглядально дану можливість загальної координації, а тому залишається відкритим питання, вирішити який може тільки розум: на якому принципі покоїться саме це відношення всіх субстанцій, яке, якщо його розглядати споглядально, називається простором? Отже, сутність питання про принцип форми умопостигаемого світу полягає в тому, щоб з'ясувати, як це можливо, щоб багато субстанції перебували у взаємному зв'язку і таким чином ставилися до одного і того ж цілого, яке називається світом. Світ же ми тут розглядаємо не відносно матерії, тобто природи субстанцій, з яких він складається (матеріальні вони чи нематеріальні), а щодо форми, т.

е. того зв'язку, який взагалі існує між багатьма [субстанціями], і тієї цілісності, яка існує між усіма ними.

§ 17

Коли дано багато субстанцій, принцип можливої ??взаємодії між ними спочиває не тільки на одному їх сугцествованіі, але для цього потрібно ще щось інше, з чого стали б зрозумілими і взаємні їхні стосунки. Адже в силу самого [їх] існування необхідно у них, мабуть, тільки одне відношення - до їх власної причини, але ставлення дії до причини є не взаємодія, а залежність. Отже, якщо вони вступають у яке взаємодія, то для цього необхідне особливе підставу, точно визначальне це взаємодія.

Основна помилка [теорії] фізичного впливу в її звичному значенні у цьому якраз і полягає, що вона цеобдуманно стверджує, що взаємодія субстанцій та перехідні сили достатньо пояснюються одним їх існуванням; і тому ця теорія не стільки система , скільки швидше зневага до всякої філософській системі, як ніби зайвої в цьому доказі. Якщо ми звільнимо це поняття від такої помилки, то будемо мати вигляд взаємодії, яке тільки може бути названо реальним і завдяки якому світ заслуговує назви реального, а не ідеального чи уявного цілого.

§ 18

Ціле з необхідних субстанцій неможливо. Справді, так як кожної [субстанції] цілком достатньо її існування поза всякою залежністю від будь-якої іншої, а залежність не згодна з [поняттям] необхідного, то ясно, що взаємодія субстанцій (т.

тобто взаємна залежність станів) не тільки не випливає з їхньої існування, а й взагалі не може ставитися до необхідних [субстанциям].

§ 19

Отже, субстанціальне ціле є лише ціле з випадкового і світ по суті своєму складається тільки з випадкового. Крім того, всяка необхідна субстанція знаходиться у зв'язку з світом тільки як причина зі своїм дією і тому не як частина з її доповненнями до цілого (оскільки зв'язок сопрінадлежащіх частин є взаємна залежність, а вона не властива необхідно сущого). Отже, причина світу є поза його знаходиться суще, і притому вона не душа світу, і присутність її у світі не локальне, а віртуальне.

20 серпня

Світові субстанції являють собою суще, що походить від іншого сущого, але не від різного, а все від одного. Справді, якщо припустити, що вони походять від багатьох необхідних істот, то вони як дії, прічіци яких були б чужі вся-кого взаємного стосунки, не перебували б у взаємній зв'язку. Отже, єдність у з'єднанні, субстанцій Всесвіту є наслідок залежності усіх від одного. Звідси форма Всесвіту свідчить про [єдиної] причини матерії, і єдина причина всього є причина загальності, і зодчий світу повинен бути водночас творцем.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 16 "
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка